中美俠文化比較研究

摘 要：作為中國民間通俗文學(xué)的重要組成部分，“武俠小說”及其背后的文化現(xiàn)象從古至今一直都被普通民眾視為重要的娛樂內(nèi)容而得到廣泛的傳播?，F(xiàn)如今，隨著美國對中國各方面文化的輸出，其影視作品尤其是以“超級(jí)英雄”作為主要題材的影視作品深受中國民眾歡迎，而這一類型的作品與中國“武俠”文化有著諸多默契，本文將這兩種文化進(jìn)行比較，試圖理清它們各自的傳播特征，探索中國本土俠文化的正確的發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：武俠；超級(jí)英雄；文化內(nèi)涵；傳播特征；發(fā)展

作者簡介：蘇勝豪（1992-），男，漢族，江蘇省淮安人，湖北民族學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院2016級(jí)在讀研究生，研究方向：中國文論與文化。

[中圖分類號(hào)]：G125 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-02--01

可以說“武俠文化”是中國文化所特有的文化現(xiàn)象。什么是俠文化？《中國俠文化史》給出的定義是：“俠文化，就是以俠客義士為主角，以歌頌狹義精神為主旨的文學(xué)作品[1]?！保F(xiàn)代流行的“超級(jí)英雄”作品，雖然主人公并不理解來自中國的“狹義精神”是什么，但它們有種共同的傳播特征：比較接近平民百姓的愛憎是非觀、結(jié)構(gòu)題材易于為大眾喜愛、語言流暢通俗[2]，因此美國好萊塢出產(chǎn)的“超級(jí)英雄”題材作品在某種層面上也是可以視作“俠”文化的，而中國諸多翻譯工作者也正是這么翻譯超級(jí)英雄姓名的，如鋼鐵俠、蜘蛛俠、蝙蝠俠、閃電俠、超膽俠、青蜂俠等。

這些從美國本土文化土壤之上生長出來的美國“俠客”，與中國的俠客有著許多共同點(diǎn)。首先，他們都有著超出常人的能力，這在中國俠文化中主要表現(xiàn)為強(qiáng)大的格斗能力，如喬峰郭靖的降龍十八掌、令狐沖的獨(dú)孤九劍等。而在美國俠文化中也有這樣的表現(xiàn)。美國的超級(jí)英雄誕生途徑一般有兩種，一種是特殊環(huán)境引發(fā)的主人公體質(zhì)的變異，一種是主人公豐厚的財(cái)富和超出常人的智慧賜予的高科技裝備，前者以蜘蛛俠、綠巨人作為代表，后者以蝙蝠俠、鋼鐵俠作為代表。這兩種超級(jí)英雄都有著強(qiáng)大的作戰(zhàn)能力。無論是中國儒家思想還是美國倡導(dǎo)的人道主義都主張同情弱小，反映到作品中，中美“俠客”便有了共同的鋤強(qiáng)扶弱的價(jià)值取向。除此之外，中美“俠客”也有著不拘小節(jié)的行事風(fēng)格，無論是中國俠客的隨性灑脫還是美國超級(jí)英雄的狂放不羈，都是非主流性格的體現(xiàn)。

中美“俠文化”在具體表現(xiàn)上存在諸多相似之處，然而，因其誕生于迥異的背景環(huán)境之下，因而兩者也是有著反映各自文化特征的差異。

中美“俠”文化作品有著截然不同的風(fēng)格。中國的武俠作品，因其歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，因此人物常常被放置于歷史環(huán)境中。此外，在中國武俠作品中，人物的生活背景一般都是古代，因此這樣作品的文字也常常是古色古香的，中國的武俠作者們很擅長在情節(jié)敘述中間插入一兩首詩詞，這常常使得整個(gè)章節(jié)的意境陡然上升一個(gè)臺(tái)階。另外，中國武俠作品中的人物多以徒手格斗和冷兵器使用為長，間或夾雜一些古代“雞鳴狗盜”之技，如易容、毒藥等，這樣的特點(diǎn)與中國傳統(tǒng)武術(shù)文化幾千年的傳承是密不可分的。

美國眾“俠”的世界則呈現(xiàn)出完全不同的美學(xué)特點(diǎn)。相較于中國精彩紛呈的歷史，美國自建國以來的歷史中，僅有的只有淘金、資本和戰(zhàn)爭這三大元素，因此美國的文藝工作者更傾向于選擇科幻題材。那些專屬于美國的“俠”們有著超出當(dāng)今科技認(rèn)知而又與科學(xué)理論密切相關(guān)的超能力，顯得科技感十足，在好萊塢特技制作技術(shù)日漸成熟的今天更是有著獨(dú)特的審美價(jià)值，觀眾通過觀看超級(jí)英雄們的上天入地來體會(huì)人類可以征服一切的自豪感?？梢哉f，相較于中國的俠客，美國的眾“俠”和現(xiàn)實(shí)的距離要小得多。

雖然中國武俠誕生于民間，但由于受到延續(xù)千年的儒家思想的影響，中國俠文化不可避免地帶上了儒學(xué)色彩[3]，俠客們雖言行放蕩不羈，但內(nèi)心始終有著一個(gè)先天的準(zhǔn)則，他們稱其為“義”，所以有“深明大義”、“大義滅親”等說法，其實(shí)這個(gè)“義”與儒學(xué)中的“理”有諸多重疊本質(zhì)上還是具有儒學(xué)的內(nèi)涵[4]。作為“儒俠”的代表，《射雕英雄傳》中的郭靖說過這樣的一句話：“俠之大者，為國為民[5]”，這樣的言論顯示了一位“大俠”的胸襟和抱負(fù)，但和中國其他的俠客一樣，即使是大俠郭靖也沒有從整個(gè)人類文明的角度出發(fā)去關(guān)懷弱小，他率領(lǐng)他的家人組織武林人士對抗的金國，從本質(zhì)上說也是中華民族文明的一部分，更遠(yuǎn)的說也是人類文明的一部分，這樣的對抗從根本上說也是無意義的。

與中國比較，美國“俠”則有了不一樣的格局。美式“俠”們在維護(hù)本國民眾安全的同時(shí)，更愿意關(guān)注全體人類的命運(yùn)，這是中國俠客們所欠缺的。例如，作為美國愛國主義代表的美國隊(duì)長以及作為資產(chǎn)階級(jí)代言人的鋼鐵俠，在地球面臨危機(jī)時(shí)能夠立足全人類的整體利益，與其他若干超級(jí)英雄組成“復(fù)仇者聯(lián)盟”這一旨在維護(hù)地球安全的組織，對抗邪惡勢力，維護(hù)全人類的安全。而這樣的格局，從本質(zhì)上看是與現(xiàn)實(shí)中美國政府的外交政策有關(guān)。自冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國不斷致力于提高自己的國際影響力，為此他們不斷發(fā)動(dòng)干涉別國的戰(zhàn)爭，以“國際警察”自居，這便造成了美國國內(nèi)民眾放眼全球的思想格局，反映到文學(xué)影視作品中，作為美國民眾“俠”意識(shí)代言人的眾超級(jí)英雄們自然而然就帶上了這樣的精神氣質(zhì)。

總的來說美國的“俠文化”從影響力到受眾反響是比我們成功的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)美國的這些成功經(jīng)驗(yàn)。而另一方面，我們的俠文化因其流傳長久，也是具有美國“俠文化”所沒有的文化底蘊(yùn)，因而也有著更大的傳播潛力，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)美國好萊塢的制作技術(shù)，并像美國電影公司一樣以作品的受眾為出發(fā)點(diǎn)，這樣我們的“俠文化”才會(huì)有著越來越大的影響力。

注釋：

[1]曹正文.中國俠文化史[M].上海：上海書店出版社，2014.

[2]周舟著.從漫畫書到大電影 美國漫畫改編的真人實(shí)景電影研究[M].北京：中國廣播電視出版社.2015.

[3]汪涌豪著.中國游俠史論[M].上海：上海人民出版社.2016.

[4]馮友蘭著.中國哲學(xué)簡史[M].2017.

[5]金庸.射雕英雄傳 線裝珍藏本[M].廣州：中山大學(xué)出版社.2015.endprint