大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育存在問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略

王 永 會(huì)

(河北科技大學(xué) 高等教育研究所，河北 石家莊 050018)

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺(tái)與交流工具，逐步構(gòu)建起全新的工作、學(xué)習(xí)和生活方式。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)使大學(xué)生的道德素質(zhì)不僅表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域中，還表現(xiàn)在虛擬世界中。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題不斷發(fā)生，為高校德育工作帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。

一、高校開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育的意義

網(wǎng)絡(luò)道德通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣等評(píng)價(jià)人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)空間中人與人及人與社會(huì)之間的關(guān)系。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，高校道德教育的手段、方式和效果都產(chǎn)生了巨大的變化。開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

網(wǎng)絡(luò)道德教育順應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。如何應(yīng)對(duì)信息時(shí)代的開(kāi)放性，是高校德育工作面臨的巨大挑戰(zhàn)。高校應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生健康的人格與良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)。大學(xué)生是重要的上網(wǎng)群體，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)抒發(fā)情感、表達(dá)觀點(diǎn)。高校要結(jié)合學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的表現(xiàn)及時(shí)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，筑起思想上的“防火墻”[1]。

網(wǎng)絡(luò)道德教育利于培養(yǎng)新型高校德育工作者[2]。在傳統(tǒng)的道德教育中，教師和學(xué)生是教育與被教育的關(guān)系，學(xué)生處于被動(dòng)地位。而網(wǎng)絡(luò)為新時(shí)期的道德教育提供了新的途徑，在網(wǎng)絡(luò)道德教育中，教師不再是高高在上傳授知識(shí)的教育者，他們也同樣接受監(jiān)督，與學(xué)生處于平等的地位。在這種情況下，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇信息源，同時(shí)還可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)與意見(jiàn)，例如，網(wǎng)上選課時(shí)，很多學(xué)生想要在第一時(shí)間選上自己感興趣的課程，有的課程幾乎是在選課一開(kāi)始就被學(xué)生“搶光”了，而有的課程自始至終被選擇的幾率較低。教師自然會(huì)反思課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面存在的問(wèn)題，使課程安排與學(xué)生需求之間的匹配度越來(lái)越高。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的問(wèn)題

(一)現(xiàn)實(shí)與虛擬界限模糊

哲學(xué)中，現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界混淆難分，所以才有“我思故我在”，才有“莊周夢(mèng)蝶”[3]。但人要找準(zhǔn)自己在社會(huì)中的位置，明確自己的責(zé)任，必須分清虛擬與現(xiàn)實(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界之間的界限越來(lái)越模糊。例如，利用網(wǎng)絡(luò)的“人肉搜索”便可以輕松查到某個(gè)人的真實(shí)信息，甚至個(gè)人隱私都可以查出來(lái)公之于眾；網(wǎng)絡(luò)游戲越來(lái)越“現(xiàn)實(shí)化”，可以在游戲里去商城購(gòu)物，可以“結(jié)婚生子”“養(yǎng)寵物”。很多大學(xué)生沉迷于游戲，在游戲中實(shí)現(xiàn)他們的“英雄夢(mèng)”，游戲里有著在現(xiàn)實(shí)生活中他們無(wú)法擁有的勇氣、力量與武器裝備，只要不斷地購(gòu)買(mǎi)裝備升級(jí)，就能化身為“英雄”鏟惡鋤奸。還有的大學(xué)生會(huì)借助網(wǎng)絡(luò)來(lái)發(fā)泄自己的不良情緒，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上出言不遜，發(fā)布不堪圖片，這些是他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中想做卻不敢做的事情。

(二)網(wǎng)絡(luò)匿名削弱自律意識(shí)

(三)網(wǎng)絡(luò)虛擬削弱責(zé)任意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性誘使很多大學(xué)生不講誠(chéng)信，也難以信任別人，而且這種情況逐漸在向現(xiàn)實(shí)生活蔓延。人們秉承著事不關(guān)己、高高掛起的態(tài)度，對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象視若無(wú)睹，道德情感冷漠。例如，老人摔倒了沒(méi)有人去扶；有人情緒激動(dòng)要跳樓時(shí)，圍觀者卻用語(yǔ)言刺激跳樓者，促使其跳樓。這類做法及言論在網(wǎng)上會(huì)得到很多人的支持。社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄甚至缺失會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不穩(wěn)定、不和諧的因素，若不加以糾正恐怕會(huì)愈演愈烈。

(四)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜性誘發(fā)某些網(wǎng)絡(luò)犯罪

有些大學(xué)生心智還未完全成熟，尤其是大一新生，容易被不法分子利用。例如，大一新生韓某在其空間推送釣魚(yú)鏈接，通過(guò)誘惑他人領(lǐng)紅包、登陸色情網(wǎng)站等方式盜取對(duì)方QQ密碼，警方發(fā)現(xiàn)該生卡里有巨額存款。更有甚者，一些大學(xué)生還會(huì)散布謠言造成社會(huì)恐慌，充當(dāng)“黑客”攻擊政府網(wǎng)站。從技術(shù)上講，這些不法分子是電腦天才，然而，技術(shù)超出了文化與道德的范疇，必然會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的道德問(wèn)題甚至是犯罪?！昂诳汀钡拇嬖?，使各種知識(shí)產(chǎn)權(quán)在互聯(lián)網(wǎng)下隨時(shí)都有被侵犯的可能，更有甚者，編輯病毒程序侵犯他人的電腦。例如，“比特幣敲詐者”電腦病毒給很多公司及個(gè)人造成了困擾甚至是財(cái)產(chǎn)損失，這種行為不僅違反了道德規(guī)范，更是觸犯了法律。有調(diào)查顯示，在問(wèn)及大學(xué)生如何看待“黑客”問(wèn)題時(shí)，大部分學(xué)生會(huì)選擇“崇拜”“羨慕”。這說(shuō)明，在很多大學(xué)生看來(lái)，“黑客”不是網(wǎng)絡(luò)犯罪，而是一種“很酷”的行為。有正確的認(rèn)識(shí)，才能有恰當(dāng)?shù)男袨?。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪的動(dòng)機(jī)各有不同,有的是受利益驅(qū)使,企圖非法占有他人財(cái)物；有的則出于炫耀技術(shù)、嘩眾取寵的心理。這些都是大學(xué)生上網(wǎng)心理不成熟以及網(wǎng)絡(luò)道德缺乏的典型反映。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的策略分析

(一)明確大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育目標(biāo)

目標(biāo)是燈塔，引領(lǐng)著方向。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，要有明確的道德教育目標(biāo)。要在“知”“情”“意”“行”四個(gè)方面對(duì)學(xué)生加以約束[6]。

“知”，即網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知。很多大學(xué)生在網(wǎng)上跟風(fēng)散布謠言，很大程度上是因?yàn)樗麄儗?duì)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范認(rèn)識(shí)不清，不知道哪些言語(yǔ)會(huì)導(dǎo)致自己在道德方面失范，錯(cuò)誤地認(rèn)為在虛擬世界中就擁有“絕對(duì)的自由”，卻忽視了網(wǎng)絡(luò)世界也有運(yùn)行規(guī)范，也有網(wǎng)絡(luò)道德需要遵守。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)教育，讓他們認(rèn)識(shí)到什么該做，什么不該做。

“情”，即網(wǎng)絡(luò)道德情感。培養(yǎng)學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)道德情感，可以激發(fā)學(xué)生的正義感與社會(huì)責(zé)任意識(shí)，讓他們自發(fā)地遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，摒棄互聯(lián)網(wǎng)的道德不規(guī)范行為。高校要做好引導(dǎo)工作，使大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知及時(shí)轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)道德情感。

“意”，即網(wǎng)絡(luò)道德意志。意志是支撐行為的重要?jiǎng)恿?。很多大學(xué)生都有維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的堅(jiān)定決心，想要改變自己的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為，但是面對(duì)形形色色的信息干擾，他們“失守”了，逐漸被“侵蝕”了。加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意志，這是提升網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的有力保障。

“行”，即網(wǎng)絡(luò)道德行為。這是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的直接體現(xiàn)。教育者應(yīng)積極幫助大學(xué)生創(chuàng)造良好的內(nèi)、外部條件，推動(dòng)其養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣，同時(shí)，及時(shí)批評(píng)與懲罰踐踏網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的行為，正確引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為，最終實(shí)現(xiàn)提升其網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的教育目標(biāo)。

(二)建立健全網(wǎng)絡(luò)道德管理機(jī)制

大學(xué)生基本上使用校園網(wǎng)上網(wǎng)，管理好此網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，創(chuàng)建相對(duì)安全、純潔的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部環(huán)境，這是從源頭上遏制大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范行為的關(guān)鍵。此外，要加強(qiáng)安全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，做好防范和危機(jī)處理工作。網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)管要以引導(dǎo)為主，建立和完善局域網(wǎng)管理制度，讓所有大學(xué)生都用自己的ID學(xué)號(hào)登陸校園網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)中心要實(shí)時(shí)監(jiān)控，及時(shí)清理掉不良信息，讓學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸不良信息，規(guī)范學(xué)生的上網(wǎng)行為，為他們營(yíng)造一個(gè)純潔的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境。

(三)加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德自律意識(shí)

馬克思在《評(píng)普魯士最近的書(shū)報(bào)檢查令》中說(shuō)：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律，而宗教的基礎(chǔ)是人類精神的他律?！盵7]他律是外在的約束，大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)道德教育的主體，其自律意識(shí)會(huì)幫助大學(xué)生將良好的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)內(nèi)化于心，并自發(fā)地踐行這種行為。良好的自律意識(shí)能引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)入“慎獨(dú)”的境界[8]。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)世界五彩繽紛、形色各異，在這樣多姿多彩的世界里，理性與沖動(dòng)往往是共存的，大學(xué)生良好的自律意識(shí)可以幫助他們用理性來(lái)戰(zhàn)勝?zèng)_動(dòng)。有良好自律意識(shí)的人，無(wú)論在何種情況下，都能堅(jiān)守自我，具有良好的自我控制力。

網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，能給人們生活帶來(lái)便捷，同時(shí)也能誘使人們道德失范。大學(xué)生要學(xué)會(huì)趨利避害，自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣。

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