教學(xué)時間：內(nèi)涵、價值與現(xiàn)實啟迪

王禧婷，李如密

(南京師范大學(xué) 課程與教學(xué)研究所,江蘇 南京 210097)

教學(xué)活動得以順利進(jìn)行受到時間因素的影響和制約。針對教學(xué)場域中的時間問題，研究者已有相關(guān)論述和研究，但對教學(xué)時間的內(nèi)涵仍有待進(jìn)一步厘清，其價值也需要在當(dāng)今時代背景下進(jìn)行深入剖析。唯有如此，教育者才可能更好地理解并合理地利用教學(xué)時間來促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展?；诖?，本文擬對教學(xué)時間的內(nèi)涵及其價值進(jìn)行探討，以期對現(xiàn)代教學(xué)以現(xiàn)實啟迪。

一 教學(xué)時間內(nèi)涵的三維視域

基于不同的教學(xué)立場，研究者們對教學(xué)時間的概念解釋不盡相同。有研究者從時間的客觀性出發(fā)，將時間看作一個過程或一種資源，主張在教學(xué)活動中充分利用時間創(chuàng)造價值，比如，劉定巧將教學(xué)時間界定為“教學(xué)活動從開始到結(jié)束之間所花費的時間”[1]；周鶴風(fēng)認(rèn)為，教學(xué)時間是“一種有限存在，是一種不可再生、復(fù)原、儲存的稀缺資源”[2]。有研究者側(cè)重于教學(xué)時間的社會性，把教學(xué)時間視為一種管理系統(tǒng)，從制度化角度強(qiáng)調(diào)教學(xué)時間對于教學(xué)活動的規(guī)范作用，例如，宋秋前認(rèn)為，教學(xué)時間是“多層次、多維度的結(jié)構(gòu)功能系統(tǒng)”[3]。還有的研究者立足于生命哲學(xué)基礎(chǔ)，將教學(xué)時間界定為師生的生命歷程和感受，比如，張更立認(rèn)為要尊重“兒童生命的真正的時間”[4]，從而實現(xiàn)兒童的生命意義。概言之，因時間本身無形、無聲，對于時間內(nèi)涵的認(rèn)識，還是要回到教學(xué)場域和教學(xué)事件當(dāng)中，由此，教學(xué)時間也呈現(xiàn)出三維視域的特征。

(一)教學(xué)時間表現(xiàn)為一種空間化時間

教學(xué)活動必須有其存在的時間和空間，時空是相互滲透的。因此，空間化時間是教學(xué)時間最基本的表現(xiàn)形式。時間和空間是運動著的物質(zhì)存在的基本形式，教學(xué)活動是特殊的物質(zhì)客體，因此也擁有自己的時間形式。自從有了專門的教學(xué)活動，就有了教學(xué)時間，就有了教學(xué)時間空間化的表現(xiàn)。教學(xué)時間的空間化表現(xiàn)是指在教學(xué)活動中各種要素在一定時間和空間范圍內(nèi)存在著和運動著，各個教學(xué)要素與時間要素相互作用，由此成就了教學(xué)過程的連續(xù)進(jìn)行。空間中存在著各種教學(xué)要素，例如教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境，等等，教學(xué)時間就是這些教學(xué)要素相互作用的持續(xù)性表現(xiàn)?？臻g化的教學(xué)時間主要有三個特征：歷時性、共時性和系統(tǒng)性。歷時性是指教學(xué)的過程是連續(xù)不斷的，過去、現(xiàn)在和將來形成了教學(xué)時間序列，比如某一節(jié)課從開始到結(jié)束的時間。共時性是指在同一時間點，不同的教學(xué)要素相互作用，共同構(gòu)成了教學(xué)的場域。比如，當(dāng)各種教學(xué)要素共同激發(fā)了學(xué)生的求知欲，而學(xué)生又充滿困惑而不得解時，正是教師教學(xué)的有利時機(jī)，教師必須根據(jù)具體的教學(xué)情境作出判斷和處理。而系統(tǒng)性則是指教學(xué)過程是一個時空一體、交叉、滲透、互補和相互轉(zhuǎn)換的系統(tǒng)，既是在時間上持續(xù)不斷的，也是具有內(nèi)部聯(lián)系的。概言之，教學(xué)時間的空間化，表現(xiàn)在一切教學(xué)過程都是在消耗時間中得以實現(xiàn)，并且，在這一過程中，各種教學(xué)要素的相互作用造就了教學(xué)的形式和效果，要素之間的相互作用，在時間方面，通過時機(jī)、時序、節(jié)奏和效率體現(xiàn)出來。

(二)教學(xué)時間表現(xiàn)為一種制度化時間

隨著近代學(xué)制和班級授課制的發(fā)展，教學(xué)時間制度逐漸細(xì)致和完善，制度化時間成為教學(xué)時間的重要表現(xiàn)形式。隨著工業(yè)化的發(fā)展，社會時間觀逐漸取代自然時間觀而占據(jù)時間觀念的主要位置，而現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)活動本身是一種社會活動，因此，教學(xué)時間也表現(xiàn)出社會化特征。制度化教學(xué)時間是指教學(xué)時間以鐘點制、星期制、學(xué)年制等制度形式表現(xiàn)出來，時間發(fā)揮著規(guī)范教學(xué)活動的作用。制度化的教學(xué)時間是一種剛性時間，強(qiáng)化了時間控制與整個教育過程的關(guān)系，要求教育活動整齊劃一，按照同一步調(diào)組織，通過對時間的管理來進(jìn)行教學(xué)管理。制度化的教學(xué)時間還具有區(qū)隔性，學(xué)校設(shè)置了上課和下課、工作日和周末以及學(xué)期和假期等時段的區(qū)隔，使得各種教學(xué)活動具有明顯的界限。時間表是制度化教學(xué)時間最直接和最表面的呈現(xiàn)方式，時間表通過將教學(xué)時間劃分成不同的模塊和組合，從而協(xié)調(diào)教學(xué)活動。由此可見，制度化時間是主體創(chuàng)制出來的有組織的時間規(guī)范體系，以此將教學(xué)時間區(qū)別于其他時間，并將教學(xué)時間盡可能與學(xué)生的自身成長和發(fā)展規(guī)律相協(xié)調(diào)，與教學(xué)內(nèi)容的順序特點相一致，形成了學(xué)校教學(xué)的特殊性。

(三)教學(xué)時間表現(xiàn)為一種意識化時間

空間化時間和制度化時間更多體現(xiàn)在客觀性方面，僅是一種客觀存在。教學(xué)時間也可表現(xiàn)為一種意識化傾向，更加強(qiáng)調(diào)主體的時間感受，這種意識化時間也是教學(xué)時間最根本的表現(xiàn)。在一定程度上，空間化時間和制度化時間都是外在于人的意識和體驗的，是物化的時間，但是，對同一教學(xué)過程，學(xué)生的時間體驗是不同的，進(jìn)而學(xué)習(xí)體驗也是不同的。這說明時間最終還是要內(nèi)化為學(xué)生的感受和理解，才算是真正獲得某一教學(xué)時間段內(nèi)的教學(xué)效果。早在中世紀(jì)，奧古斯丁就提出時間不僅是外在的客觀物，而且也是人的意識的回憶、思索和期望。20世紀(jì)以后，從伯格森到胡塞爾再到海德格爾，都在一定程度上從人的直觀感受和人的內(nèi)在時間意識方面描述時間經(jīng)驗，時間被認(rèn)為與人的存在有關(guān)，是人感知世界和體驗生命的基礎(chǔ)。教學(xué)時間也可看作是學(xué)生成長和生活的一部分，是學(xué)生的生命體驗，同時，教學(xué)活動又與學(xué)生的其他方面生活息息相關(guān)，學(xué)生在生命的生長與創(chuàng)造過程中體驗時間并創(chuàng)造著有自己特點的時間。因此，在認(rèn)識到教學(xué)場域所體現(xiàn)的空間化時間和制度化時間的同時，也要承認(rèn)時間是人存在的方式，教學(xué)時間是教學(xué)過程中人的存在形式，是學(xué)生生命體驗的過程。

由上可知，上述三種時間表現(xiàn)形式各自發(fā)揮其獨特的作用，具有其內(nèi)部邏輯。在教學(xué)活動中，作為主體的人對于教學(xué)時間的調(diào)控、統(tǒng)籌、利用和感受等共同構(gòu)成了教學(xué)時間的整體樣態(tài)，而空間化時間、制度化時間和意識化時間的共同作用，發(fā)揮了教學(xué)時間的不同特點和功能。同時，教學(xué)時間和其他類型的時間相區(qū)別，教學(xué)時間是立足于教學(xué)場域的，與教學(xué)和學(xué)習(xí)息息相關(guān)，離開了具體的教學(xué)活動和教學(xué)要素，教學(xué)時間則成了無意義的“空殼”，就不能稱其為教學(xué)時間。因此，不能脫離教學(xué)來談教學(xué)時間。

二 教學(xué)時間的價值

教學(xué)時間自身不能創(chuàng)造價值，其價值必須通過教育者的合理組織以及學(xué)習(xí)者的積極利用而實現(xiàn)，并且，教學(xué)時間的價值還與一定時代的特點有關(guān)，主要表現(xiàn)為如下幾個方面。

(一)借助“適時而教”促進(jìn)有效教學(xué)

中國古代就形成了“適時而教”的教學(xué)思想，可以說，“適時而教”就是空間化教學(xué)時間的價值表現(xiàn)。在這一時間觀念之下，教育者往往視在有限的時間內(nèi)創(chuàng)造更高的教學(xué)效率為教學(xué)追求。換句話說，各種教學(xué)要素都要在時間當(dāng)中發(fā)揮作用，并且其作用的發(fā)揮與時間的長短、節(jié)奏等息息相關(guān)。由此，通過對教學(xué)過程中時間節(jié)奏、密度、時機(jī)、時序等形式的調(diào)控、運籌和利用，能夠?qū)虒W(xué)產(chǎn)生影響。適時而教，就是對時間與教學(xué)其他要素關(guān)系的合理調(diào)控。從共時性角度而言，教師在教學(xué)過程中要處處把握教學(xué)諸要素的時間分配，協(xié)調(diào)教學(xué)中的各種資源。以“教學(xué)三三構(gòu)成要素”為例，教學(xué)包括學(xué)生、教師和內(nèi)容三個構(gòu)成要素以及目的、方法和環(huán)境三個影響要素。教師控制著教學(xué)過程的時間分配和節(jié)奏，不同的教學(xué)內(nèi)容根據(jù)其特性被賦予不同的教學(xué)時間點和時間段，而這些對于時間的管理只有通過學(xué)生的學(xué)習(xí)效果才能體現(xiàn)出其價值所在，并且，教學(xué)時間分配最根本的出發(fā)點在于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。不同教學(xué)目的影響著各種教學(xué)要素所占有的教學(xué)時間，不同的教學(xué)方法也隱含著不同的時間分配方式和時間密度，而教學(xué)環(huán)境本身就體現(xiàn)教學(xué)的空間條件。從歷時性角度而言，教學(xué)是一個發(fā)展過程，具有發(fā)展過程的必然性和偶然性，教師如果既能夠明確教學(xué)過程中規(guī)律性的變化，并且也能抓住較為關(guān)鍵的偶然性時機(jī)，便能夠在合適的時間進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，以達(dá)到事半功倍的效果。總之，對于教學(xué)要素的調(diào)控在一定程度上就是對于時間的調(diào)控，各個要素之間關(guān)系的改變在一定程度上就是時間結(jié)構(gòu)、時機(jī)、時序、和節(jié)奏的改變。由此，教育者一旦把握了教學(xué)時間對教學(xué)作用的規(guī)律，便可能在教學(xué)中合理統(tǒng)籌教學(xué)要素，抓住教學(xué)時機(jī)，提高教學(xué)效率，達(dá)到有效教學(xué)。

(二)設(shè)置時間制度規(guī)范教學(xué)秩序

時間制度是用來組織行動環(huán)境中的時空序列的。[5]近代學(xué)校和班級授課制出現(xiàn)后，學(xué)校設(shè)置了各種時間制度來規(guī)范教學(xué)秩序，在每一天的學(xué)校教學(xué)時間當(dāng)中，教師和學(xué)生以時間表來調(diào)控教學(xué)和學(xué)習(xí)，使得教學(xué)時間有了一定的標(biāo)準(zhǔn)和限定，并且不斷走向細(xì)致和全面。作為現(xiàn)代組織的學(xué)校，將教學(xué)活動組織在具有物理空間邊界的場所中，學(xué)校中的各種時間表又將學(xué)校的全部時間進(jìn)行有序劃分，保證學(xué)校各種要素并存并和諧有序運行。同時，現(xiàn)代學(xué)制將學(xué)校教學(xué)時間與學(xué)生的全部生活時間區(qū)分開來，學(xué)校在其特有的時空組織下發(fā)揮教學(xué)功能，并且通過時間制度對人的行為進(jìn)行規(guī)范和調(diào)控，使學(xué)生形成現(xiàn)代的守時、紀(jì)律和效率等時間觀念。當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)改革中的許多方面都包含有時間制度的變革。在某些情況下，教學(xué)改革也是對于教學(xué)時間制度的改革，對教學(xué)時間的多樣化應(yīng)用與管理影響著教學(xué)形式的豐富性。例如，就“三維”課程目標(biāo)結(jié)構(gòu)而言，許多學(xué)校增加了情感、技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實踐活動類教學(xué)時間的比例。再如，在核心素養(yǎng)背景下，一些學(xué)校嘗試將學(xué)年的課程內(nèi)容按照核心素養(yǎng)的主題重新組織和排列，在確立長遠(yuǎn)目標(biāo)的前提下對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行時間方面的考量。還如，基礎(chǔ)教育“減負(fù)”政策，有研究顯示，當(dāng)增加教學(xué)時間量時，在某種程度上會增大不同水平學(xué)生學(xué)業(yè)差距。[6]通過改革學(xué)校各科目教學(xué)時間密度，以及減少學(xué)生在校時間長度，以減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)和心理負(fù)擔(dān)。此外，一些學(xué)校采取“先學(xué)后教”的教學(xué)模式，并且使其制度化，曾有實驗對“先學(xué)后教”模式中的時間因素與學(xué)生學(xué)業(yè)成績、自主學(xué)習(xí)能力以及學(xué)生認(rèn)知水平進(jìn)行系統(tǒng)研究，時間因素表現(xiàn)出對這些教學(xué)模式的多方面影響。[7]總之，從教學(xué)時間與教學(xué)改革的關(guān)系中能夠發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前許多教學(xué)改革都涉及對學(xué)校教學(xué)時間制度內(nèi)容的重塑。在這些改革中，有的教學(xué)時間改革是顯性的，比如“減負(fù)”制度，但更多的情況下教學(xué)時間對于教學(xué)改革的影響是隱性的，未被刻意為之，卻也時時相關(guān)，在改革中發(fā)揮著獨有的價值。

(三)通過時間體驗再生產(chǎn)時間觀念

教學(xué)時間不僅僅涉及時間規(guī)律和時間管理問題，在某些表象深層也存在一定的時間觀念?，F(xiàn)代學(xué)校通過教學(xué)時間的設(shè)定塑造著學(xué)習(xí)者和教育者的時間觀，而這種時間觀隨著社會和教學(xué)的變革而改變，并且也反過來影響著學(xué)校教學(xué)。一方面，當(dāng)前教育情境中，越來越關(guān)注人的現(xiàn)實甚至未來的生活，越來越注重時間控制與整個教育過程的關(guān)系。早在文藝復(fù)興時期就實現(xiàn)了宗教神學(xué)的“祛魅”，確立了以理性本身作為社會規(guī)范和社會秩序基礎(chǔ)，以標(biāo)度時間和測度時間為代表的現(xiàn)代科學(xué)的量化計時方法強(qiáng)化了時間的社會意義。學(xué)校教學(xué)時間以分鐘為單位進(jìn)行了嚴(yán)密和剛性的安排，作息時刻表、課程表、校歷等規(guī)約著學(xué)生全部的在校生活，時間制度使得個體在潛移默化中不斷再生產(chǎn)出現(xiàn)代時間慣習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生守時、效率、紀(jì)律、協(xié)作以及區(qū)分“公共領(lǐng)域”和“私人領(lǐng)域”的意識和習(xí)慣，以適應(yīng)社會發(fā)展的要求。這種在學(xué)校中形成的習(xí)慣在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不斷反復(fù)，最終逐漸深入到學(xué)生的觀念當(dāng)中，從而進(jìn)一步影響學(xué)生更大的生活空間中的思維和行為。追求效率、追求理性的教學(xué)時間觀，潛移默化中使得學(xué)生在學(xué)習(xí)時講求高效率和計劃性，而這種對于高效率和理性化的追求，也正是當(dāng)前社會發(fā)展的追求和主流。因此，一些教育者通過協(xié)調(diào)教學(xué)時間結(jié)構(gòu)，比如給予學(xué)生更多的自主時間、合作時間、閑暇時間等方式，使學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展需求和自身成長需求，正體現(xiàn)了教學(xué)改革中對于學(xué)生個人知識、真實體驗和師生互動的重視。當(dāng)社會發(fā)生重大改變時，人們的時間意識也會隨之發(fā)生改變。[8]另一方面，時間的變革對于教學(xué)也產(chǎn)生了新要求，對于學(xué)生來說，學(xué)校教學(xué)時間更加豐富和多變，學(xué)生只有在適應(yīng)這種豐富和多變時，才能獲得對自己發(fā)展有幫助的因素。對于教師而言，教學(xué)時間的價值經(jīng)教師的能動性得以實現(xiàn)，當(dāng)教師對于時間科學(xué)有深入的理解，對教學(xué)時間因素具有敏感度時，才能夠合理調(diào)控教學(xué)的時機(jī)、節(jié)奏等要素來提高教學(xué)效率。在此，教師的時間觀念對學(xué)生的時間觀念產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響，教師時間觀念的改變影響到學(xué)生的時間意識，時間意識的轉(zhuǎn)變進(jìn)而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方法，通過時間觀念的變革，學(xué)生能夠把握時代對于學(xué)習(xí)者的要求并做出相應(yīng)的改變。

總體而言，教學(xué)時間最根本的價值是教師通過“適時而教”來促進(jìn)有效教學(xué)，而適時而教的立足點，是學(xué)生在某一時刻的切實水平和學(xué)習(xí)需要。教學(xué)作為社會性活動，時間在其中又發(fā)揮著限定和規(guī)約的功能，具有維持和變革的意義。而教學(xué)時間對學(xué)習(xí)者更深入的影響，則體現(xiàn)在教學(xué)時間觀方面，其能夠再生產(chǎn)現(xiàn)代時間觀，同時變革教學(xué)理念和學(xué)習(xí)理念。值得注意的是，這些價值并不是分離的，而是緊密結(jié)合在一起發(fā)揮作用。教學(xué)時間本身并不能穩(wěn)定地發(fā)揮這些價值，要使時間成為教學(xué)當(dāng)中的積極因素，必須依靠教育者對教學(xué)時間科學(xué)認(rèn)識的增加以及時間管理能力的提升。

三 教學(xué)時間對教育者的現(xiàn)實啟迪

教學(xué)時間的建構(gòu)有其合理性，一旦其建構(gòu)超過了一定限度，其消極的一面就會顯現(xiàn)出來。那么，我們該如何合理有序地利用教學(xué)時間促進(jìn)有效教學(xué)，規(guī)范教學(xué)秩序，形成科學(xué)的時間觀念，教育者需從以下三個方面入手。

(一)理解教學(xué)時間的復(fù)雜性

人們對教學(xué)時間的認(rèn)識經(jīng)歷了一個由直線到立體、形式到內(nèi)容、靜態(tài)到動態(tài)的不斷發(fā)展歷程。早期的教學(xué)時間實驗中，有相關(guān)研究證明了在其他條件一致的情況下，教育者對于不同課程的教學(xué)時間的分配與學(xué)生成績有相關(guān)關(guān)系。[9]近期的教學(xué)時間實驗從更深層次證明了這種相關(guān)關(guān)系的復(fù)雜性，即不能只關(guān)注到時間“量”，而要綜合考慮實際教學(xué)情況中的各種因素。教學(xué)時間所涉及的變量不斷豐富，這些變量包括學(xué)生內(nèi)部的學(xué)習(xí)動機(jī)、能力、基礎(chǔ)等因素，也包括教師的教學(xué)技能、期望與反思等教師因素和師生交互作用因素，還包括媒體、空間等外界因素。例如，一些教師片面看待教學(xué)時間對于教學(xué)的作用，對于時間的認(rèn)識和利用局限于通過時間“量”的積累來達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。反思教學(xué)時間問題出現(xiàn)的原因，一個原因是教師沒有認(rèn)識到時間在教學(xué)中與其他要素的復(fù)雜關(guān)系，片面看待教學(xué)時間對于教學(xué)的作用。

教學(xué)時間的復(fù)雜性要求教師在教學(xué)時要“適時而教”。首先，“時”指向時機(jī)，意思是指在合適的時間抓住教學(xué)時機(jī)，合理安排教學(xué)時間，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)。以教學(xué)評價為例，在教學(xué)的不同時段進(jìn)行評價會對學(xué)習(xí)起到不同的效果。[10]課堂中充滿了偶然卻具有教育性的時機(jī)，教師如果善用教育機(jī)智把握住時機(jī)，會有事半功倍的效果。其次，如果說時機(jī)是教學(xué)中的靜態(tài)時間點，那么節(jié)奏就是不同時間點之間的動態(tài)關(guān)系，周期性和節(jié)律性是它的主要方面。具體來說，教學(xué)內(nèi)容質(zhì)與量的安排、課堂教學(xué)節(jié)奏速度快慢的把控、不同情境下學(xué)生的內(nèi)在精神體驗等因素都要通過節(jié)奏來控制，節(jié)奏所強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)時間中不同因素的密度和關(guān)系問題。這提醒教育者，要合理把控教學(xué)節(jié)奏和密度，并不能只追求快，也要追求節(jié)奏的協(xié)調(diào)。再次，效率是指效能或者效果與速度的關(guān)系，效率可以通過很多方面表現(xiàn)出來，以往教學(xué)中片面將學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提高作為評價效率的單一標(biāo)準(zhǔn)。如今，效率的內(nèi)涵更加豐富，涉及人的全面發(fā)展、學(xué)生內(nèi)心自我效能的提高、教學(xué)的長遠(yuǎn)效能，等等，而不能只憑借表面的學(xué)業(yè)成績來驗證。總之，豐富教學(xué)時間形式，使得教學(xué)過程“快慢相宜，動靜相生，疏密相間，起伏有致，抑揚頓挫和整體和諧”[11]，教學(xué)過程才能更加多樣和生動，學(xué)生的各種時間體驗和學(xué)習(xí)體驗才能更加豐富。

(二) 彰顯教學(xué)時間的張力

針對教學(xué)時間所表現(xiàn)的控制性和劃一性，教育者要充分發(fā)揮其主觀能動性，彰顯教學(xué)時間的張力。此處，“張力”指的是在嚴(yán)格的時間控制中，時間管理也要張弛有度，發(fā)揮其靈活性，為學(xué)生和教師都留出一些可以自主規(guī)劃的“留白”時間。在現(xiàn)代社會，人們在很大程度上以標(biāo)度時間和測度時間的方式感受時間的存在，在教育領(lǐng)域亦如此。課程表和鈴聲把時間區(qū)分為各自分離的時間段；結(jié)構(gòu)化的實踐次數(shù)和吃飯次數(shù)以及放學(xué)時間；減去休息時間的學(xué)科計劃；限定時間的考試和測驗；以及值日次數(shù)、計劃次數(shù)和教師會議的次數(shù)。人們理所當(dāng)然地把時間理解成一種能夠被最有效管理與組織、獨立的、抽象的實在。[12]在一些關(guān)于時間的教學(xué)改革中，部分教育者過于關(guān)注對于時間形式的改變，一味求新，卻并未真正思考在這些的改革中為何改變時間結(jié)構(gòu)，因此，一些時間形式的改變并沒有對教學(xué)發(fā)揮顯著作用。例如，德國一些地區(qū)的學(xué)校近年來做過關(guān)于時間的教學(xué)改革，期望通過縮短一年的教學(xué)時間來傳授與之前同量的知識，以達(dá)到促進(jìn)勞動力更快再生產(chǎn)，結(jié)果導(dǎo)致教學(xué)節(jié)奏更快、密度更高，為教學(xué)帶來諸多負(fù)面影響。[13]學(xué)校時間已經(jīng)被安排得密密麻麻，學(xué)生沒有機(jī)會再對自己的時間進(jìn)行規(guī)劃，漸漸地對于時間的自我感知能力和規(guī)劃能力在一定程度上減退。由此可見，時間管理的變革對教學(xué)的影響是顯著的，要謹(jǐn)慎而行。

另外，在看似“應(yīng)然”的教學(xué)形態(tài)中，人們似乎忘卻了自己對于教學(xué)和學(xué)習(xí)時間的主觀能動性。那么教師如何在紛繁復(fù)雜的教學(xué)中合理分配教學(xué)時間越來越受到關(guān)注。隨著科技的發(fā)展，人們往往利用各種現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和認(rèn)知科學(xué)以達(dá)到多樣化利用教學(xué)時間。進(jìn)一步來講，教學(xué)時間與其他教學(xué)要素的關(guān)系類似于一種形式與內(nèi)容的關(guān)系，其他教學(xué)要素要在時間中得以整合，而時間變換不同的形式，教學(xué)內(nèi)容會隨即產(chǎn)生不同的效果。因此，在教學(xué)當(dāng)中，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容等要素出發(fā)來調(diào)控時間，包括對同一教學(xué)要素不同時段的把握，以及同一時間內(nèi)各種要素之間的協(xié)調(diào)，由此才能更好地協(xié)調(diào)各個教學(xué)要素，促進(jìn)教學(xué)發(fā)展。正如前文所討論的，教學(xué)時間問題，在一定程度上是教學(xué)要素與時間的關(guān)系問題，對于時間的利用，首先要協(xié)調(diào)教學(xué)時間與其他教學(xué)要素的關(guān)系。尤其是在信息化社會的今天，教學(xué)中的媒體、環(huán)境、話語，活動等因素更為復(fù)雜，如果仍以剛性的、模式化或者片面化思維來對待教學(xué)時間，恐怕難以適應(yīng)教學(xué)需求。

(三) 回歸教學(xué)時間的本真

博比特(J.F. Bobbitt)把教育過程與生產(chǎn)過程相比擬，他將企業(yè)生產(chǎn)中“效率趨向”、“控制中心”的“科學(xué)管理”理念應(yīng)用于教學(xué)過程當(dāng)中，以時間來規(guī)范教學(xué)場域中人的行為，以期得到時間與效果的線性關(guān)系。在這其中，教學(xué)中的各種活動都以規(guī)定的時間為標(biāo)準(zhǔn)而受到教學(xué)時間的制約，教師對于時間分配的能動性仍然較低，而學(xué)生也必須依據(jù)外在時間限制來確定自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度和節(jié)奏?！斑@樣的教學(xué)時間觀將人與時間劃分為兩個截然不同的世界，在一定程度上割裂了時間同人的存在的有機(jī)聯(lián)系，并且把它們對立起來，二者只是單向的、線性的發(fā)生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)時間對于人的王權(quán)作用?！盵14]舉例來說，現(xiàn)代教學(xué)節(jié)奏以快為準(zhǔn)繩，變得越來越急迫、緊張、逼仄，教師和學(xué)生被迫將自然的生命節(jié)律置于其中，不僅要在課堂內(nèi)抓緊分分秒秒開展教和學(xué)，而且還要用更多的課外閑暇時間去補足課內(nèi)時間。[15]在高密度、快節(jié)奏的教學(xué)生活中，在以快為準(zhǔn)繩的教學(xué)節(jié)奏里，教師和學(xué)生在一定程度上只關(guān)注學(xué)業(yè)成績，對人的成長和發(fā)展已然無暇顧及，學(xué)習(xí)過程的樂趣在一定程度上被降低了。

因此，教育者應(yīng)解放教學(xué)時間觀念，發(fā)揮教學(xué)時間的變革性。伴隨著后現(xiàn)代主義哲學(xué)和現(xiàn)象學(xué)的影響，當(dāng)代社會的發(fā)展在一定程度上要求人主體意識的發(fā)現(xiàn)，在時間觀方面，體現(xiàn)在人能夠具有時間利用和規(guī)劃的自主能力。然而，學(xué)校教學(xué)中對于時間的掌控又使得學(xué)生逐漸喪失自我對于時間的主觀能動性。對于教學(xué)時間的改革，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生置于主動地位，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己對于時間管理的主動性，并且通過有意識的時間管理教學(xué)來幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)其對于時間的能動性，幫助學(xué)生學(xué)會調(diào)控自己的學(xué)習(xí)時間，進(jìn)而適應(yīng)時代對于學(xué)習(xí)的新要求。同時，只有當(dāng)教學(xué)時間標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生實際的學(xué)習(xí)生活和成長需要相契合，跟教學(xué)主體自身的生命節(jié)律相符合，同教學(xué)主體內(nèi)在意識體驗相協(xié)調(diào)時才能取得預(yù)期的效果。教學(xué)是人的活動，人既要與周圍環(huán)境因素相適應(yīng)，也需要與人自身內(nèi)部生理、心理狀況相協(xié)調(diào)，而其中最根本的價值追求應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的切實發(fā)展。在教學(xué)時間方面，教學(xué)活動需要根據(jù)學(xué)生的心理狀態(tài)和變化做出適時的呼應(yīng)和調(diào)整，以便促使學(xué)生在時間意識的維度上生成真正的經(jīng)驗和意義。[16]教學(xué)生學(xué)會珍惜時間，學(xué)會享受學(xué)習(xí)時間，也學(xué)會管理自己的時間。

概言之，工業(yè)社會對生產(chǎn)效率的訴求折射在教學(xué)領(lǐng)域造成了以效率為價值取向的教學(xué)觀，固然不能否認(rèn)效率的重要性，但是，我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變唯效率的教學(xué)時間觀，樹立以人為本的時間觀念，喚醒人們對于時間的主觀能動性。陶行知先生曾提到過解放兒童時間的重要性，指出學(xué)校把兒童的時間排得太緊，趕考把時間趕跑了。然而一個茶杯要有空位方可盛水，學(xué)生也需要時間留白，需要一定的自我時間去感受、去創(chuàng)造。