探討高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對于人才的需求也越來越高，學(xué)校也在培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才的問題上，投入了大量的人力、財(cái)力以及物力。但是，在對人才專業(yè)技能不斷追求的過程中，更為重要的傳統(tǒng)文化教育卻逐漸地被人們所忽視。我國作為人類發(fā)展史上歷史最悠久的國家，積累了豐富的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是了解我國文明的一種有效的手段，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷的重要途徑。因此，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該將傳統(tǒng)文化與之相結(jié)合，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解?；诖?，本文就以高中語文為例，針對加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育這一課題進(jìn)行研究分析，并提出幾點(diǎn)建議，以供讀者參考。

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；融合

隨著歷史的不斷發(fā)展，人類的文明將以各種各樣的形式得以傳承和發(fā)揚(yáng)，并且在不斷的演變過程中，有很多已經(jīng)融入到人們的生活當(dāng)中。

一、 傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)契合的現(xiàn)狀

縱觀過去，中國有五千年的文明歷史，在這漫長的歷史長河中，很多文明歷史都在不斷的傳播過程中被賦予了形態(tài)或靈魂，變成藝術(shù)品、文學(xué)作品乃至是建筑物，也有些則轉(zhuǎn)化成思想觀念被后人所記載以及傳承。無論這些文明最終是以何種姿態(tài)被傳承，其對于當(dāng)代的學(xué)生而言，都極具教育意義。但是在目前的高中語文教學(xué)過程中，教師對于傳統(tǒng)文化的滲透卻十分地片面，甚至是直接將其忽略。例如在進(jìn)行漢字以及詞語的講解過程中，教師只是針對文字本身的意義進(jìn)行講解，而忽略了對詞語的產(chǎn)生背景進(jìn)行講解，學(xué)生們在學(xué)習(xí)的時(shí)候會(huì)覺得這樣的方式很生硬，不利于記憶和理解。例如教師在對成語進(jìn)行講解的時(shí)候，也很少講歷史典故以及詞語的產(chǎn)生背景進(jìn)行講述，偶爾有些教師對詞語出處稍有提及，也僅限于對于考試有幫助的部分。這種極具功利性的教學(xué)方法對于素質(zhì)教育的要求而言，屬于嚴(yán)重脫離教育本質(zhì)的行為，學(xué)生在這樣的教育下，只能對知識(shí)的表層形成淺顯的理解，無法做到對知識(shí)的內(nèi)涵熟練掌握。在這種“一知半解”的學(xué)習(xí)狀態(tài)下，學(xué)生們難免會(huì)產(chǎn)生迷茫和恐慌的情緒，逐漸地會(huì)對教師的教學(xué)產(chǎn)生質(zhì)疑。這種過于應(yīng)試性的教學(xué)模式，將會(huì)對學(xué)生今后的良好發(fā)展帶來十分消極的影響，同時(shí)也不利于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

二、 加強(qiáng)高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相契合的有效措施

（一） 更新教師的教學(xué)理念

隨著教育體制的不斷改革，素質(zhì)教育工作已經(jīng)逐步普及到日常的教育教學(xué)中，所以，教師應(yīng)該響應(yīng)素質(zhì)教育的號(hào)召，從觀念上做出調(diào)整，實(shí)時(shí)更新教育理念，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的重視。在教學(xué)工作中，針對漢字或者是詞語的講解時(shí)，教師可以在課前將詞語的歷史典故、文字出處等信息進(jìn)行整理，然后將其融入到相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，而具體的教學(xué)方法，教師可以根據(jù)實(shí)際的教育情況而定。例如“相濡以沫”這個(gè)詞語，教師在講解的時(shí)候，不要只是簡單地告訴學(xué)生在考試的時(shí)候哪個(gè)字容易寫錯(cuò)，而是應(yīng)該告訴學(xué)生該詞出自《莊子·大宗師》相本意是指魚的外相等等，進(jìn)而對詞語的本身意思加以解釋，學(xué)生們便可以充分理解每一個(gè)字的意思，熟練將該詞語掌握。

（二） 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與教學(xué)知識(shí)的契合

高中的語文教材中，很多有形乃至無形的傳統(tǒng)文化都需要通過文字進(jìn)行傳達(dá)，因此，大量的文字背后都蘊(yùn)藏著屬于其獨(dú)特的歷史信息。這就需要學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)過程中不斷地對其發(fā)掘，了解其奧秘。而文字的奧秘則在于其使用的靈活性。很多文字單個(gè)的意思和詞語的意思之間有很大的區(qū)別，并且不同的文字以及詞語之間相互組合就會(huì)產(chǎn)生完全不一樣的內(nèi)容。所以老師在教學(xué)的過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生對多義的詞語進(jìn)行組合和賞析，然后讓學(xué)生講一講這樣組合的原因，同時(shí)也聽一聽其他同學(xué)聽到這樣組合之后的第一感覺。而學(xué)生在這樣不斷地排列組合和賞析的過程中，對文字的理解有了更深刻的感悟，進(jìn)而可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。除此之外，高中的語文教學(xué)內(nèi)容中，很多教學(xué)知識(shí)都傳承著我國古代圣賢的智慧，同時(shí)也蘊(yùn)含著其為人處世之道。而這些古代圣賢的智慧在不斷地被學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)過程中，形成了中華民族獨(dú)有的氣質(zhì)。所以，高中語文教師在教學(xué)過程中，需要不斷地將傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，形成愛國精神，強(qiáng)化民族氣節(jié)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生淡然、豁達(dá)的人生態(tài)度。

（三） 結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀將傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)相結(jié)合

傳統(tǒng)文化的傳承以及發(fā)揚(yáng)必須符合社會(huì)的發(fā)展趨勢，人是依附于社會(huì)而存在的，而傳統(tǒng)文化又是依附于人民才可以得以傳承和發(fā)揚(yáng)的。因此，高中語文教師在對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的時(shí)候，需要先了解我國的發(fā)展趨勢，以及我國目前的主流文化有哪些。當(dāng)教師對這些有了初步的了解之后，才可以結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)形勢使傳統(tǒng)文化得以現(xiàn)代化傳承。例如：教師在對文天祥這一歷史人物進(jìn)行解讀的時(shí)候，其愛國精神以及寧死不屈的人格正是當(dāng)代社會(huì)中人們需要提高的，所以教師需要深入地對文天祥的事跡以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行詳細(xì)的講解，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)文天祥的精神品格。學(xué)生們通過學(xué)習(xí)不僅可以學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且激發(fā)了愛國情懷，幫助學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)應(yīng)對日后的困難。

三、 結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)文化承載著華夏五千年的歷史文明，相當(dāng)于一個(gè)大的歷史資源數(shù)據(jù)庫，在這個(gè)數(shù)據(jù)庫中，有不一樣的歷史人物以及歷史事件，涵蓋了世界各地的民俗風(fēng)情，學(xué)生們通過學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化，可以加深對我國歷史的了解，強(qiáng)化愛國情懷，學(xué)生通過了解一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情，加深對地域風(fēng)情的理解，有助于學(xué)生以后的工作和生活。因此，高中語文教師在日常教學(xué)的過程中，要注重傳統(tǒng)知識(shí)與語文教學(xué)的契合，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

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作者簡介：

由明洋，遼寧省大連市，遼寧省大連海灣高級(jí)中學(xué)。endprint