優(yōu)化初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的措施分析

摘 要：在初中語(yǔ)文的教學(xué)當(dāng)中，古詩(shī)詞的教學(xué)是重要的組成部分，作為我國(guó)優(yōu)秀的文化藝術(shù)瑰寶，古詩(shī)詞的創(chuàng)作更是我國(guó)古代文人墨客的智慧結(jié)晶，初中學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到古詩(shī)詞的熏陶，不僅能夠提高個(gè)人素養(yǎng)，還能夠豐富自身的文化內(nèi)涵，所以本文主要分析了優(yōu)化初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的措施，有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效率。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)

一、 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在初中語(yǔ)文教學(xué)中要想提高古詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量，首先要提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，才能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。由于古詩(shī)詞在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用并不廣泛，學(xué)生對(duì)于晦澀的文言文難以理解，其中的規(guī)章與現(xiàn)代差異較多，所以容易產(chǎn)生抵觸情緒，同時(shí)也認(rèn)為古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)沒(méi)有意義，在現(xiàn)實(shí)生活中并不能得以運(yùn)用。并且目前的書(shū)店中有大量的古詩(shī)詞翻譯材料，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候能夠借助這些材料，而不需要靜下心去學(xué)習(xí)，在中考中古詩(shī)詞的分?jǐn)?shù)在總分中所占據(jù)的比例較小，學(xué)生在答題的時(shí)候經(jīng)常失分，這也就導(dǎo)致大部分的學(xué)生直接放棄對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，針對(duì)這種情況教師就要重視提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以借助PPT等多媒體輔助設(shè)備來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教授《望岳》這首古詩(shī)時(shí)，教師就可以利用PPT放映泰山巍峨壯闊的圖片，帶領(lǐng)學(xué)生感悟詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，通過(guò)雄偉神奇的泰山之境，結(jié)合對(duì)泰山的介紹，其中包括有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松和龍?zhí)讹w瀑等奇景，增加古詩(shī)詞內(nèi)容的趣味性，引用泰山的故事傳說(shuō)讓學(xué)生主動(dòng)地參與到這篇古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

二、 用情帶景，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒

古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精華所在，雖然其語(yǔ)言十分簡(jiǎn)短，卻能夠清晰地表達(dá)中作者想要表達(dá)的意思和思想，將作者的感情通過(guò)古詩(shī)詞抒發(fā)出來(lái)，有的作者通過(guò)古詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大理想目標(biāo)，有的作者通過(guò)詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的憤懣之心，更有作者借用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己對(duì)朋友的惜別之情，所以古詩(shī)詞在古代文人墨客心中，是表達(dá)自身情感的載體，我們只有沉下心來(lái)不斷體會(huì)，才能夠領(lǐng)悟其表達(dá)的人生哲理，抑或是抒發(fā)的思想感情。例如《石壕吏》這首詩(shī)歌，表達(dá)的就是杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的高尚情懷，作者在詩(shī)歌中表現(xiàn)了自己對(duì)民生疾苦的同情，批判朝廷的黑暗，教師帶領(lǐng)學(xué)生了解詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)主義精神，更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)、民生。這些古詩(shī)詞本身的內(nèi)容含義十分深刻，但是教師在講解的過(guò)程中無(wú)法吸引學(xué)生的注意力，使得整個(gè)課堂的教學(xué)枯燥乏味，所以初中教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，需要先將《石壕吏》這首詩(shī)歌所要表達(dá)的感情理清楚，而后融入自身的感情，有效激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，更加投入地體會(huì)詩(shī)詞中的意境，感受作者的愛(ài)國(guó)情懷，從而升華學(xué)生的思想道德意識(shí)。

三、 培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

初中學(xué)生由于受到年齡的限制，生活閱歷較少，在社會(huì)中的經(jīng)驗(yàn)也不足，所以在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中，沒(méi)有充足的語(yǔ)言基礎(chǔ)，難以感受古詩(shī)詞中所要表達(dá)的思想感情，所以教師需要不斷豐富學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)，通過(guò)文學(xué)素養(yǎng)的增強(qiáng)來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)感，對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)具有極大的意義。在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中需要語(yǔ)感，在古詩(shī)詞、文言文的學(xué)習(xí)中更需要語(yǔ)感，語(yǔ)感能夠提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的領(lǐng)悟能力，更是語(yǔ)言素養(yǎng)的重要組成部分之一，所以教師需要重視古詩(shī)詞的教學(xué)，為提升學(xué)生的語(yǔ)感奠定基礎(chǔ)。我國(guó)的古詩(shī)詞在結(jié)構(gòu)上十分短小精煉，但是卻含有豐富的內(nèi)涵，并且運(yùn)用了留白技巧，給讀者一種“猶抱琵琶半遮面”的閱讀感受，初中語(yǔ)文教師在教授學(xué)生的過(guò)程中，需要不斷提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)作力，感受古詩(shī)詞中的隱藏情感，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。例如在教授《春望》這首古詩(shī)的時(shí)候，教師就可利用學(xué)生積累的語(yǔ)言知識(shí)加以引導(dǎo)，更加合理的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，介紹古詩(shī)的文化背景，讓學(xué)生感受到古詩(shī)中憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民和思想之情，分析古詩(shī)中“山河”“草木”“花濺”“鳥(niǎo)驚”“烽火”“家書(shū)”“白頭”這些詞所代表的含義，利用了哪些古詩(shī)詞修辭手法，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的文化素養(yǎng)，更能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

四、 賞析古詩(shī)詞的意境

只有了解古詩(shī)詞的意境，才能夠更加有效的做好賞析，所以教師在教學(xué)的時(shí)候，需要讓學(xué)生掌握“什么是意境？”意境就是在古詩(shī)詞當(dāng)中，用以抒情的情景交融，利用虛實(shí)結(jié)合，將生命帶入到詩(shī)意空間當(dāng)中。因此教師在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，需要引導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)詞中的意境，學(xué)生就能夠更加快速地進(jìn)入到作者描繪的意境當(dāng)中，理解古詩(shī)詞要表達(dá)的思想感情和內(nèi)涵，同時(shí)還能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，將古詩(shī)詞中的優(yōu)美情境再現(xiàn)。例如，在教授《歸園田居（其三）》時(shí)，整首詩(shī)雖然只有短短數(shù)十字，傳達(dá)出了作者對(duì)“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”這種寧?kù)o生活的喜愛(ài)，學(xué)生在想象作者的田園生活時(shí)，就能夠自然地聯(lián)想到詩(shī)人厭惡官場(chǎng)生活，他把官場(chǎng)比作樊籠，比作塵網(wǎng)，把為官的自己比作羈鳥(niǎo)、池魚(yú)，從而道出了他的人生志向。雖然整首詩(shī)都沒(méi)有寫(xiě)到自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，但是一旦學(xué)生理解其意境，就能夠聯(lián)想到作者當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，更加深刻地理解作者的思想感情。

本文主要分析優(yōu)化初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的措施，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操，初中語(yǔ)文教師需要不斷創(chuàng)新自身的教學(xué)方法，利用不同的措施來(lái)提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化瑰寶。

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作者簡(jiǎn)介：

孟為科，河北省武安市，武安市第九中學(xué)。endprint