淺談高中歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

摘 要：隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，隨著新課程理念教育觀念的確立和發(fā)展，對(duì)創(chuàng)新能力有著越來(lái)越高的要求，如今的教育已經(jīng)把思維培養(yǎng)、智力開發(fā)，創(chuàng)造性思維塑造作為學(xué)生終身成長(zhǎng)與發(fā)展的教學(xué)目的。教育教學(xué)工作者越來(lái)越重視學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。與此同時(shí)，學(xué)生思維的創(chuàng)造性智力活動(dòng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)具有較高層次的要求。因此，學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期性的、艱苦而又循序漸進(jìn)的培養(yǎng)過程。所以在日常教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，作為啟蒙、指導(dǎo)教師的我們必須打破陳舊腐朽、照本宣科的課堂教學(xué)模式，必須開辟一條啟發(fā)學(xué)生全方位檢索知識(shí)能力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的新路。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記關(guān)于創(chuàng)新的一系列講話告訴我們：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！碧岣呶覈?guó)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。創(chuàng)新是人類的希望，民族的希望。所以，要迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，最重要的就是要堅(jiān)持創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)又靠教育。素質(zhì)教育的靈魂創(chuàng)新，已經(jīng)成為當(dāng)今教育的主旋律。中學(xué)教育肩負(fù)著培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重任，推行創(chuàng)新教育責(zé)無(wú)旁貸。筆者將圍繞“在高中歷史課中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力”這一問題，談?wù)勛约旱囊娊馀c看法。

歷史教學(xué)在創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面，有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，西方史學(xué)家曾說“歷史需要藝術(shù)家的天才，科學(xué)家的組織和分析能力，研究者的敏銳與勤奮，以及哲學(xué)家的真知灼見”。這說明需要具有創(chuàng)新思維。我們應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到教學(xué)過程中。發(fā)散性思維是歷史學(xué)習(xí)中學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的重要條件，而創(chuàng)新思維與發(fā)散性思維之間密不可分。高中階段是學(xué)生形成思維方式的重要階段，而在高中階段配合學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，因勢(shì)利導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生形成創(chuàng)新思維方式的做法正符合了學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律。但對(duì)于高中生而言，要求其有前所未有的創(chuàng)造發(fā)明是相當(dāng)具有難度的。高中歷史教育需要培養(yǎng)的，主要是學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新欲望、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力等，從而使其具備持續(xù)性創(chuàng)造性的思維能力，為將來(lái)大學(xué)的細(xì)分專業(yè)學(xué)習(xí)、乃至更加深入的學(xué)術(shù)性研究奠定基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力對(duì)廣大中學(xué)教師是一個(gè)全新課題，高中生歷史學(xué)習(xí)的過程主要分為四個(gè)過程。

一、 課余歷史知識(shí)儲(chǔ)備；二、 課前預(yù)習(xí)；三、 課堂學(xué)習(xí)；四、 課后復(fù)習(xí)，做習(xí)題。針對(duì)以上羅列的四個(gè)學(xué)習(xí)過程，筆者提出點(diǎn)見解與建議。

一、 引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間積累歷史知識(shí)、培養(yǎng)對(duì)歷史的興趣

具體來(lái)說可以鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀歷史故事如《上下五千年》、《世界五千年》、《中國(guó)歷史故事》、《白話史記》；觀看《百家講壇》如易中天的《品三國(guó)》、袁騰飛的《兩宋風(fēng)云》等有關(guān)歷史的講座；以及由歷史小說改編的電影、電視劇，如《太平天國(guó)》、《武則天》、《大決戰(zhàn)》、《建國(guó)大業(yè)》等。在課堂的講解中教師穿插一些有趣的歷史故事如岳飛堰城大捷、石達(dá)開大敗湘軍；常言道：興趣是最好的老師。只有對(duì)歷史懷有興趣，抱有探索之心，才能夠以更加積極的態(tài)度對(duì)待這門學(xué)科。作為歷史教師，應(yīng)該經(jīng)常性地嘗試各種方法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生興趣。

二、 努力營(yíng)造寬松、和諧、民主、合作的學(xué)習(xí)氛圍

實(shí)踐證明，愉快的教學(xué)使學(xué)生沒有精神壓力和心理負(fù)擔(dān)，心境愉悅，情緒飽滿。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)多采用“滿堂灌”、“填鴨式”、教師“一言堂”，以教師為中心；這種教學(xué)方法已不適應(yīng)當(dāng)今教學(xué)發(fā)展的需要，需要轉(zhuǎn)變這種僵化的課堂教學(xué)模式，將學(xué)生從被動(dòng)地接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“交流與合作”，即自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。為適應(yīng)這種學(xué)習(xí)方式，教師在實(shí)施具體的教學(xué)時(shí)，要注意融洽處理好師生關(guān)系，雙方互相協(xié)同合作。具體的做法有以下：（1）鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。創(chuàng)新的前提是獨(dú)立思考，想人之所未想。課堂上是學(xué)生們獨(dú)立思考的較佳場(chǎng)所。教師在教學(xué)過程中，要多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思考。一個(gè)歷史事件發(fā)生的原因，一位歷史人物在當(dāng)時(shí)歷史條件下出于哪些因素做出了重要的決定等等。（2）鼓勵(lì)學(xué)生交流表達(dá)。課堂有學(xué)生與老師這兩個(gè)主體，教學(xué)是知識(shí)的雙向輸出與輸入的過程。教師若在課堂上壟斷發(fā)言的機(jī)會(huì)，實(shí)行“一言堂”，容易導(dǎo)致學(xué)生在課堂上的參與度降低、參與度下降。為轉(zhuǎn)變這種不利的局面，教師在教學(xué)過程中要采用“互動(dòng)式”教學(xué)方式，要求教師以理解和寬容的心態(tài)面對(duì)具有思維與個(gè)性差異的每一位學(xué)生，為學(xué)生搭建自我表現(xiàn)的平臺(tái)，騰出部分的課堂時(shí)間給學(xué)生，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)和自由來(lái)充分地表達(dá)意見，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，調(diào)動(dòng)暢所欲言的積極性。

三、 通過習(xí)題設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生深度思維及創(chuàng)新能力

無(wú)論課堂教學(xué)怎樣優(yōu)化，要發(fā)展學(xué)生的歷史創(chuàng)新能力，離不開精心編制的各類習(xí)題。習(xí)題是學(xué)生們鞏固課堂知識(shí)，拓展思維深度的重要工具。因此，我們有必要在習(xí)題設(shè)計(jì)中增多開放性習(xí)題，給學(xué)生留出較大的思維空間，促使他們以問題為出發(fā)點(diǎn)，從不同的方位不同的角度，靈活的思考?xì)v史問題，挖掘其創(chuàng)新潛能。例如高考試卷中的開放性試題，其答案具有非唯一性和不確定性。

四、 強(qiáng)化思維訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

溫家寶總理曾指出：“要注重啟發(fā)式教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造自由的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的思維，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，不僅學(xué)會(huì)書本的東西，特別要學(xué)會(huì)書本以外的知識(shí)?！边@段話說明了創(chuàng)新思維對(duì)于素質(zhì)教育的重要性。在課堂教學(xué)中，教師要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種創(chuàng)新思維能力的訓(xùn)練。一是營(yíng)造寬松、和諧、民主的課堂教學(xué)氛圍。二要善于用教材教會(huì)學(xué)生創(chuàng)新地學(xué)習(xí)。開放性學(xué)習(xí)，注意從多方面獲取知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)問，提倡學(xué)生質(zhì)疑問難。三是培養(yǎng)學(xué)生求異思維，提倡自由思考，對(duì)所學(xué)的知識(shí)舉一反三，觸類旁通，這樣才能全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

五、 組織學(xué)生進(jìn)行歷史考察、研究

意大利近代著名的歷史學(xué)家克羅齊（公元1866—1952年）曾說過：“一切歷史都是現(xiàn)代史?！睔v史研究要重視實(shí)地歷史考察，考實(shí)地歷史考察的重要對(duì)象包括古墓葬、古建筑、歷史遺跡、革命遺址等等。進(jìn)行實(shí)地歷史考察，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的一個(gè)重要手段。當(dāng)學(xué)生置身于北京紫禁城觀看故宮博物院珍藏的中國(guó)歷代文物國(guó)寶，或是在古老的長(zhǎng)城上游覽祖國(guó)的大好河山，或是在西湖邊觀賞湖光山色，或是在京杭大運(yùn)河的古道上漫行，一定會(huì)情不自禁地為自己是一個(gè)炎黃子孫而感到驕傲、自豪！實(shí)地歷史考察不僅給我們以歷史知識(shí)和美學(xué)享受，同時(shí)還能陶冶我們的愛國(guó)主義情操和提高我們的歷史使命感。

六、 開展研究課題，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和自主研究問題、解決問題的能力

首先應(yīng)該是確定研究的課題。課題，會(huì)促進(jìn)學(xué)生思考，會(huì)促進(jìn)學(xué)生之間互相交流。其次讓學(xué)生會(huì)帶著問題去查閱資料?？梢陨蠄D書館收集資料，也可以采訪當(dāng)?shù)厣铋啔v豐富的老人，提倡利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)歷史。這些都會(huì)切實(shí)提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。

當(dāng)前，我國(guó)正在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，開展創(chuàng)新教育是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教育的重要目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)現(xiàn)代化人才?？傊跉v史教學(xué)過程中，只要我們?cè)谥匾暬A(chǔ)知識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)教改意識(shí)，努力改進(jìn)教學(xué)方法，在如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維方面加大力度，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑創(chuàng)新、標(biāo)新立異，就一定能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們得到全面的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：徐余生，福建省南平市建甌市，福建省建甌第二中學(xué)。endprint