論新媒體時(shí)代的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育模式

李師+江豐沛+牛帆+徐巖+徐凌云??

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，已常見于各類主流媒體的報(bào)道中。中國(guó)特色社會(huì)主義是否能有堅(jiān)定不移的信仰者與建設(shè)人，黨的事業(yè)是否后繼有人，社會(huì)是否能長(zhǎng)治久安，中華民族是否能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興與大學(xué)生的價(jià)值觀情況息息相關(guān)。而新媒體時(shí)期，人們的行為方式、生活模式和價(jià)值觀取向等發(fā)生了很大的變化，為培育核心價(jià)值觀帶來了極大便利，也帶來了巨大沖擊。因而，當(dāng)下，我們開展了相關(guān)研究。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；新媒體；培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其主要目的是為了給大眾提出一個(gè)可做到的價(jià)值觀理念，促進(jìn)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體的緊密結(jié)合，形成具有中國(guó)自己特色的價(jià)值觀追求，同時(shí)對(duì)青少年的身心發(fā)展提供良好引導(dǎo)。而在青少年隊(duì)伍中，大學(xué)生占有重要地位，他們的價(jià)值觀狀況與中國(guó)特色社會(huì)主義是否能有堅(jiān)定不移的信仰者和建設(shè)人，黨的事業(yè)是否后繼有人，社會(huì)是否能長(zhǎng)治久安息息相關(guān)。價(jià)值觀的教育要從理論出發(fā)，真正落到實(shí)處，參與大學(xué)生思政教育建設(shè)的全過程，內(nèi)化成大學(xué)生認(rèn)可的、主動(dòng)踐行的價(jià)值觀。

而新媒體時(shí)期，人們的行為方式、生活模式和價(jià)值觀取向等發(fā)生了很大的變化，為培育核心價(jià)值觀帶來了極大便利，也帶來了巨大沖擊。因而，新媒體時(shí)代，我們開展了相關(guān)研究，期望從理論出發(fā)，聯(lián)系實(shí)際，為大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)開拓新的路子。

一、 新媒體的概念與特點(diǎn)

所謂新媒體（New Media），是“依托互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字、移動(dòng)通信等新技術(shù)向大眾提供信息的新興媒體形式。”例如我們生活中的QQ、微信等等都屬于新媒體的范疇。

正是由于此，其具備了傳統(tǒng)媒體的特點(diǎn)以外，還有交互、虛擬、實(shí)時(shí)、廣泛等特點(diǎn)，也正由于這類特點(diǎn)，才使得我們的生活充滿可能。

二、 新媒體對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的利與弊

相對(duì)于傳統(tǒng)的培育模式，高校對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育主要通過加強(qiáng)諸如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等公共基礎(chǔ)課的教育，通過主題教育活動(dòng)等形式來進(jìn)行培育，更多時(shí)候靠的是學(xué)生的內(nèi)在自覺。

通過文獻(xiàn)收集與整理，我們發(fā)現(xiàn)，一方面，由于新媒體的特點(diǎn)，其為核心價(jià)值觀的宣傳和教育提供了更廣闊的空間，使其傳播超越時(shí)空的障礙，促進(jìn)了核心價(jià)值觀的凝結(jié)力形成，使得大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)可以即時(shí)、互動(dòng)、多樣化地進(jìn)行，具有利的一面。另一方面，通過人物的深入訪談，我們了解到部分大學(xué)生連核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容都不清楚，更別提其對(duì)于該內(nèi)容有深刻的理解。另外，除了被動(dòng)地接受價(jià)值觀理論，大學(xué)生由于其獨(dú)有的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，特立獨(dú)行，討厭權(quán)威的性格，他們更希望交流各種怪異，彰顯自己非主流特點(diǎn)的價(jià)值觀，以顯示自己與他人不同。這使我們的主流價(jià)值觀的核心地位受到了沖擊，具有消極一面。

如何利用新媒體的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其所帶來的利與弊，揚(yáng)長(zhǎng)避短，提出新的培育和踐行核心價(jià)值觀途徑是當(dāng)務(wù)之急。

三、 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育模式的初步探索

我們通過研究新媒體的特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前新媒體所帶來的各種價(jià)值觀共存的復(fù)雜形勢(shì)與大學(xué)生的價(jià)值觀教育水平，我們從培育主客體，培育內(nèi)容、培育途徑等方面剖析了新媒體給大學(xué)生核心價(jià)值觀教育所帶來的利與弊，實(shí)事求是，提出揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展新的途徑來進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。下面主要從培育主客體、培育內(nèi)容、培育途徑三方面來進(jìn)行探索。

（一） 培育主客體

培育主體：當(dāng)前，大多高校里，培育主體大多為輔導(dǎo)員及思政老師等，其理論水平是足夠的，但是由于時(shí)代日新月異，各種思想迭出，在新媒體時(shí)代，高校的老師應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，充分利用新媒體的實(shí)時(shí)性、趣味性、交互性等特點(diǎn)來豐富課堂講課形式，適應(yīng)學(xué)生習(xí)慣，提升講課的吸引力。如利用PPT把講課內(nèi)容生動(dòng)展示，同時(shí)播放相關(guān)有意義的視頻等讓學(xué)生在課堂上能認(rèn)真思考，在日常課堂中培育價(jià)值觀。但是，有一點(diǎn)值得注意，由于新媒體的實(shí)時(shí)性，其帶來的必然是碎片化的信息。所以，在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，要做到統(tǒng)籌兼顧，把握主線，從而以達(dá)“形散而神不散”的境界。

培育客體：當(dāng)前部分大學(xué)生連核心價(jià)值觀的內(nèi)容都不清楚，更別提其對(duì)于該內(nèi)容有深刻的理解。同時(shí)，大學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都能夠通過新媒體接受許多充滿暴力，夾雜個(gè)人不良目的，反社會(huì)、反人類的價(jià)值觀。也使得核心價(jià)值觀的培育充滿困難。新媒體形勢(shì)下，大學(xué)生要明確是非觀念，辨清善惡美丑，在紛雜的網(wǎng)絡(luò)世界中尋找到一片凈土，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)色情暴力，加強(qiáng)自我約束力，不散播謠言，在小事中加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。

（二） 培育內(nèi)容

顯然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育內(nèi)容主要是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？墒?，相對(duì)來講，大學(xué)生雖然說是高素質(zhì)群體，但對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并非所有人都可以深刻理解、認(rèn)同并內(nèi)化。同時(shí)，核心價(jià)值觀本就是一個(gè)很泛泛的概念。所以，其培育的內(nèi)容一定要實(shí)實(shí)在在，不能浮在表面。

而在新媒體時(shí)代，要讓培育內(nèi)容實(shí)實(shí)在在，不浮于表面，就要全面發(fā)揚(yáng)新媒體實(shí)時(shí)性、趣味性、交互性等優(yōu)點(diǎn)，將核心價(jià)值觀具象化、普適化、有趣化，以接地氣的言語(yǔ)，樸素的目標(biāo)讓大學(xué)生明白社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)自己是確實(shí)有用的。

另外，還可以通過新媒體來極大豐富培育內(nèi)容。如通過微信分享有關(guān)社會(huì)核心價(jià)值觀的每日感人小故事等，而不僅僅只局限于死板的理論內(nèi)容。

（三） 培育途徑

不同以往，不能僅依靠課堂上的理論教育來進(jìn)行大學(xué)生的價(jià)值觀培育。因?yàn)閮r(jià)值觀的培育，更多的是靠潛移默化來進(jìn)行。在教育活動(dòng)中，具體的途徑可以有：加強(qiáng)理論教育，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)教育互動(dòng)與滲透，利用新媒體構(gòu)建家庭、學(xué)生、學(xué)校三位一體等。

1. 加強(qiáng)理論教育

新媒體的發(fā)展，讓我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀培育充滿困難，其中包括：敵對(duì)勢(shì)力利用新媒體對(duì)我們的大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的入侵，從而我們的主流價(jià)值觀的主體地位受到了沖擊。

所以，基于新媒體所帶來的挑戰(zhàn)，我們是很有必要加強(qiáng)理論教育的?，F(xiàn)今，有許多人覺得思政課浪費(fèi)寶貴的時(shí)間，應(yīng)取消。但自古就有“修身齊家治國(guó)平天下”的說法。欲平天下，則需修身，修身排在第一位。而欲修身，則需修德。德育與智育是相輔相成的，二者缺一不可，更多的時(shí)候德育顯得更加重要。正所謂，欲國(guó)強(qiáng)則需少年強(qiáng)，少年是善良的、純真的。當(dāng)代大學(xué)生有自己的一套價(jià)值觀，他們討厭那種假大空的說教。故，加強(qiáng)理論教育仍需注重方法，思政老師要多去思考，如何講課能激起大學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生從內(nèi)心里喜歡上這門課，這很關(guān)鍵。

2. 構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)教育互動(dòng)與滲透

在新媒體時(shí)代，QQ、微信等新的傳播方式，給我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀培育帶來了新的載體。在此形勢(shì)下，我們每一位思政教育者在進(jìn)行價(jià)值觀培育時(shí)應(yīng)多注重如何利用新載體來設(shè)計(jì)新的培育途徑。一方面，設(shè)計(jì)途徑之時(shí)需結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生的性格特點(diǎn)；另一方面，緊跟時(shí)代的步伐，因材施教，有針對(duì)性地構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，來實(shí)現(xiàn)教育的互動(dòng)與滲透，如建立QQ群、微信群，與學(xué)生密切聯(lián)系，關(guān)注大學(xué)生的心理、情感、思想上的健康發(fā)展，及時(shí)發(fā)布和交流相關(guān)推送，使價(jià)值觀教育更直接生動(dòng)，盡可能使大學(xué)生的求知和需求得到滿足，從而能更好地成為社會(huì)主義的接班人。

3. 利用新媒體構(gòu)建家庭、學(xué)生、學(xué)校三位一體

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不應(yīng)是高校“一枝獨(dú)秀”，家庭“置身事外”，而應(yīng)該是二者結(jié)合。因此，構(gòu)建家庭、大學(xué)生、社會(huì)三位一體的格局，形成大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的凝聚力，對(duì)改善現(xiàn)今教育現(xiàn)狀有著重要的意義。

以往，信息的傳播手段單一，很難真正做到家庭、學(xué)生、學(xué)校的三位一體。不過，現(xiàn)今的情況不同了。由于新媒體的快速發(fā)展，信息傳播快速、實(shí)時(shí)、互動(dòng)，故為家庭、學(xué)生、學(xué)校三位一體的實(shí)現(xiàn)帶來了可能性。

家庭與學(xué)校是互補(bǔ)的，對(duì)于學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育都起著至關(guān)重要的作用。一方面，學(xué)校要運(yùn)用新媒體來使教育內(nèi)容更加豐富、實(shí)時(shí)、新穎、有趣。同時(shí)，利用新媒體與家庭之間建立新的交流聯(lián)系途徑，如可以創(chuàng)建家庭QQ群、微信群，及時(shí)了解學(xué)生在家里的動(dòng)態(tài)，與家長(zhǎng)形成良好的互動(dòng)，為培育社會(huì)主義合格的接班人與建設(shè)者共謀劃，齊努力，以期破壁出飛龍。

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作者簡(jiǎn)介：李師，江豐沛，牛帆，徐巖，徐凌云，山東省濟(jì)南市濟(jì)南大學(xué)。endprint