閱讀經(jīng)典 潤(rùn)澤生命
——以《水滸傳》閱讀為例

“語(yǔ)文素養(yǎng)是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀?！薄八仞B(yǎng)”容納了語(yǔ)文教育的全部?jī)?nèi)涵，其目標(biāo)指向?qū)W生的可持續(xù)發(fā)展和生命的精彩演繹。初中學(xué)生正處在認(rèn)知世界的關(guān)鍵期，通過(guò)對(duì)古今中外眾多經(jīng)典名著的廣泛閱讀，能有效地陶冶情操、提升素養(yǎng)、潤(rùn)澤生命。作為語(yǔ)文教師，我們有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注經(jīng)典、品讀經(jīng)典、感受經(jīng)典，用經(jīng)典浸潤(rùn)生命。

一、誦讀經(jīng)典，豐富學(xué)生文化底蘊(yùn)

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀?！笔聦?shí)上，經(jīng)典名著是思想的藝術(shù)，蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和文化底蘊(yùn)，所以經(jīng)典名著在彰顯語(yǔ)文魅力、豐富文化底蘊(yùn)、凈化學(xué)生心靈、浸潤(rùn)學(xué)生命等方面“功不可沒(méi)”，直接影響學(xué)生的思維深度與廣度。

經(jīng)典名著《水滸傳》作為初一語(yǔ)文閱讀推薦教材，篇幅較長(zhǎng)，學(xué)生乍一讀都有艱澀感。但《水滸傳》里面有很深刻的寓意和很豐富的情感，其關(guān)于人物的刻畫相當(dāng)豐滿，關(guān)于義氣和兄弟情義的表達(dá)十分豐富，故事的背后潛藏著了更多深刻的東西。因此，教師應(yīng)將重點(diǎn)放在關(guān)注文本本身的文學(xué)藝術(shù)魅力，采用精彩段落賞析（品讀）的方式激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的閱讀興趣，升華學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

對(duì)于精彩段落的賞析，筆者采取了三種方式：一是教師推薦，即教師推薦某一章節(jié)的某一段或某幾段給學(xué)生，組織學(xué)生進(jìn)行精彩朗讀，并把教師對(duì)這一段的感悟與學(xué)生分享，師生共同賞析、交流；二是學(xué)生自薦，即學(xué)生自己選擇精彩段落或片段，每次由一名學(xué)生進(jìn)行精彩段落閱讀展示；三是分小組展示，即各小組選擇、推薦精彩片段或段落，在小組內(nèi)或班級(jí)進(jìn)行誦讀或展示?！端疂G傳》中，除教材中節(jié)選的“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“智取生辰綱”外，學(xué)生還可以在原著中選擇精彩片段，如“林教頭風(fēng)雪山神廟”片段、“景陽(yáng)岡武松打虎”片段等進(jìn)行閱讀賞析。通過(guò)對(duì)精彩片段進(jìn)行“多樣化”的賞析和誦讀展示，學(xué)生收獲更多的情感體驗(yàn)和對(duì)真善美的自我意識(shí)。

在品讀過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)與作品“對(duì)話”，在經(jīng)典中重新發(fā)現(xiàn)自己，體味自我的生命狀態(tài)，逼近自我生命的本質(zhì)。閱讀改變思維，思維改變信念，信念生長(zhǎng)文化。經(jīng)典閱讀的過(guò)程就是一個(gè)不斷夯實(shí)、豐富文化底蘊(yùn)的過(guò)程，該過(guò)程既有外在的修養(yǎng)，又有內(nèi)在的氣質(zhì)。

二、品讀經(jīng)典，健全學(xué)生人格品質(zhì)

“讓學(xué)生體驗(yàn)作品中所包含的人文精神，促進(jìn)健全的人格形成”是經(jīng)典閱讀的意義所在。在教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)用“欣賞”的眼光看待經(jīng)典名著，把學(xué)生帶進(jìn)文本中，讓學(xué)生在聽、說(shuō)、讀中“賞析”美文，收獲“成長(zhǎng)”，健全人格品質(zhì)。

《水滸傳》是一部反映古代農(nóng)民起義的英雄傳奇，塑造了眾多的英雄人物。這部小說(shuō)在結(jié)構(gòu)形式上十分獨(dú)特，沒(méi)有貫徹始終的人物，常常把一些人物和故事用幾個(gè)章回集中起來(lái)敘述，“人與事俱來(lái)，又與事俱去”，即“串珠結(jié)構(gòu)”。學(xué)生在賞析精彩段落的基礎(chǔ)上，完全可以根據(jù)個(gè)人的喜好，選擇自己喜歡的水滸英雄閱讀，再結(jié)合時(shí)代背景去分析人物的背景、個(gè)性和特征。

在《水滸傳》中，一個(gè)個(gè)英雄形象都有其深刻的社會(huì)典型，他們知恩圖報(bào)、無(wú)私助人、舍生取義、誠(chéng)實(shí)守信、見義勇為、行俠仗義以及對(duì)正義的追求和對(duì)自由的向往，都是作品中弘揚(yáng)的品格。教師不僅要在閱讀中聯(lián)系學(xué)生生活去賞析文本，還要善于引導(dǎo)學(xué)生去感受名著的精彩、歷史的厚重、道義的神圣和生命的價(jià)值，調(diào)動(dòng)學(xué)生心靈中諸如悲憫、感恩、愛與堅(jiān)強(qiáng)等美好情愫，讓他們討論、評(píng)判、體驗(yàn)、內(nèi)化。通過(guò)這些方式豐富學(xué)生的精神世界，提高文化品位，進(jìn)而豐富情感，健全人格。

三、研讀經(jīng)典，培育學(xué)生人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”。人文素養(yǎng)的靈魂不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷。閱讀是培育和提升初中學(xué)生人文素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“能提出學(xué)習(xí)和生活中感興趣的問(wèn)題，共同討論，選出研究主題，制訂簡(jiǎn)單的研究計(jì)劃，從報(bào)刊、書籍或其他媒體中獲取有關(guān)資料，討論分析問(wèn)題，獨(dú)立或合作寫出簡(jiǎn)單的研究報(bào)告?！薄罢莆詹檎屹Y料、引用資料的基本方法，分清原始資料與間接資料的主要差別；學(xué)會(huì)注明所援引資料的出處?！惫沤裰型獾拿鵁o(wú)論是主題還是人物形象塑造等方面，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，每部作品的一個(gè)方面都可以作為一個(gè)研究的小課題。于是在《水滸傳》的閱讀指導(dǎo)中，筆者探索了一條彰顯學(xué)生人文素養(yǎng)培育的新路，即“讀名著+品思想+做課題”模式，形成了“自由閱讀—小組選題—資料收集—研究論文—成果推薦”的閱讀研究流程，讓學(xué)生成立學(xué)習(xí)“互助組”，采取“自讀+互研”的方式選擇閱讀內(nèi)容、制訂閱讀計(jì)劃、確定研究方向、展示研究成果。教師站在更高的視角引導(dǎo)學(xué)生明白，《水滸傳》的最終閱讀目的并不只是了解梁山好漢俠肝義膽、豪爽直率的性格和人物描述，還要通過(guò)閱讀了解宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程，了解宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌。學(xué)生在“研究”過(guò)程中融入了自己的情感體驗(yàn)，被文章中行者武松、花和尚魯智深、小李廣花容等人物的喜、怒、哀、樂(lè)所感染，心靈受到碰撞，品格得到陶冶，加深了對(duì)人物情感的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，學(xué)生從“作者”的視角去體察社會(huì)、體察生活，豐富人文情懷，提高對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)自身發(fā)展。對(duì)《水滸傳》研讀，不再僅僅關(guān)注名著的語(yǔ)言和段落，而是更加關(guān)注名著的一些藝術(shù)特色，如人物形象、主題、思想等，這種生命體驗(yàn)遠(yuǎn)比獲得一點(diǎn)知識(shí)來(lái)得重要，學(xué)生受到了理智的挑戰(zhàn)和內(nèi)心的震撼，獲得了精神的陶冶和心靈的凈化，達(dá)到培養(yǎng)人文素養(yǎng)的目的。

總之，經(jīng)典名著閱讀是培育和積淀學(xué)生思想、文化、精神的重要渠道，不僅有利于初中學(xué)生積累知識(shí)，涵養(yǎng)人生，更重要的是讓學(xué)生在人類優(yōu)秀文化的熏陶下豐富自己的文化底蘊(yùn)、提升素養(yǎng)、浸潤(rùn)人生。