論《時間機(jī)器》中進(jìn)化論與階級斗爭的對立統(tǒng)一

劉佩晴

【摘 要】《時間機(jī)器》是英國作家喬治·威爾斯所創(chuàng)作的中篇科幻小說。該作講述時間旅行者發(fā)明了一種機(jī)器，能夠在時間緯度上任意馳騁于過去和未來。故事的主人公穿越到公元802701年，并將那里的所見所聞記錄了下來。小說中我們可以看到進(jìn)化論和階級斗爭的思想貫穿始終，而這兩種思想在小說中所表現(xiàn)出的對立統(tǒng)一性是值得我們?nèi)ド钊胩骄康?。本文將通過小說中的人物劇情設(shè)置來分析這兩種觀點對立統(tǒng)一性的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】《時間機(jī)器》 進(jìn)化論 階級斗爭 對立統(tǒng)一

【中圖分類號】I207.42 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）36-0207-02

引言

《時間機(jī)器》是喬治·威爾斯所創(chuàng)作的一部經(jīng)典科幻小說，描繪了一位“時間旅行家”通過乘坐時光機(jī)器旅行的所見所聞。小說表現(xiàn)了隨著科技的發(fā)展，人類中心主義造成的對生態(tài)自然的破壞，以及在科技發(fā)展過程中人性的墮落。

在以往的文學(xué)評論中，這部作品被認(rèn)為是威爾斯的代表作，更是英國科幻小說的開山之作。這部作品以進(jìn)化論為理論基礎(chǔ)，并巧妙結(jié)合了馬克思主義階級斗爭理論，為我們呈現(xiàn)了一個晦暗和瀕臨滅亡的未來世界，深刻地批判了科技文明的發(fā)展所導(dǎo)致的社會弊端和道德危機(jī)，表達(dá)了作者對人類現(xiàn)狀與未來的憂慮。

其中，進(jìn)化論和階級斗爭理論在這部作品中的體現(xiàn)是文學(xué)評論界公認(rèn)的，更多的文學(xué)評論者從生態(tài)學(xué)、社會學(xué)和烏托邦理論角度對作品進(jìn)行分析，但從對立統(tǒng)一的角度對這進(jìn)化論和階級斗爭思想理論進(jìn)行分析卻并不常見。從某種角度而言，進(jìn)化論和階級斗爭理論在這部作品中存在著這樣一種“對立統(tǒng)一”的關(guān)系，即二者不可割裂來看待，在文中彼此包含也彼此對立。本文將從對立統(tǒng)一的角度入手，通過對劇情人物的分析，來揭示《時間機(jī)器》中所體現(xiàn)的進(jìn)化論和階級斗爭思想的體現(xiàn)。

第一章 《時間機(jī)器》中進(jìn)化論的體現(xiàn)

進(jìn)化論最早是生物學(xué)的觀點，即物種在時間和自然條件的演變下為了適應(yīng)環(huán)境而進(jìn)化自身。達(dá)爾文認(rèn)為：“在生存斗爭中，種群產(chǎn)生的變異是不定向的，其中不利變異被不斷淘汰，有利變異則逐漸積累，從箍使種群的基因頻率發(fā)生定向的改變，導(dǎo)致生物朝著 一定的方向緩慢地進(jìn)化。”在《時間機(jī)器》這部作品中，進(jìn)化論是一條重要的主線。但是，進(jìn)化論在文中的體現(xiàn)，卻并非是積極意義的，而是恰恰相反，實質(zhì)上是一種“退化”。

時間旅行者來到公元802701年的未來世界，他見到了兩類人，而這兩類人毫無疑問，都是一群退化的人類。生活在日光下的埃羅伊人皮膚蒼白、自衛(wèi)能力幾乎消失殆盡，而且懼怕黑暗。 而常年在地下生活的莫洛克人身材矮小、容貌丑陋、血腥暴力、 性格野蠻。兩種人印證了進(jìn)化論“適者生存”的法則，但卻都是退化的，時間和歷史發(fā)展并沒有讓他們變成更好的人種，而是變得更加糟糕。

除了人種上的退化以外，社會結(jié)構(gòu)也是退化的。在公元802701年的未來世界，人類社會已經(jīng)退化為社會構(gòu)成及其簡單、脫離現(xiàn)代工業(yè)文明的較為原始的社會，他們沒有政府、軍隊、警察等社會構(gòu)成。雙方都喪失了人的社會屬性，沒有建立起強(qiáng)有力的社會組織、沒有律法、也沒有現(xiàn)代社會的意識，安于在這退化的原始社會中尋求自己的生存之道。在時間旅行者原本生活的年代里，社會結(jié)構(gòu)的分工已經(jīng)趨于細(xì)化，然而穿越到了未來的他卻發(fā)現(xiàn)這個陸地上的人們竟然完全回歸了原始而毫不自知。回歸原始的人們不但喪失了明確高效的社會分工，而且失去了對人類文明的傳承意識。小說中，時間旅行者在尋找被莫洛克擄走的時間機(jī)器時，誤打誤撞來到了“綠瓷宮”，在這里所有的機(jī)器都已銹蝕，象征著昔日人類文明的物件被如數(shù)拋棄，這正是人類文明喪失的體現(xiàn)。

作者從人種、社會結(jié)構(gòu)和人類文明等多方面角度，向我們展現(xiàn)出了一個退化的未來世界。這向我們敲響了一個警鐘：人類的進(jìn)化未必是完美的，也未必會越來越好——相反，作者為我們提供了另一種可能：千百年之后的未來，人類也許非但不會進(jìn)化，反而還會退化，并伴隨著人性的泯滅、道德的淪喪、法律的消失、社會結(jié)構(gòu)的退化等諸多可能。

第二章 《時間機(jī)器》中階級斗爭思想的體現(xiàn)

在這部小說中，作者為我們描繪了兩個人種，一種是脆弱嬌小的埃洛伊人，悠閑地生活在豪華宮殿中，養(yǎng)尊處優(yōu) ；另一種則是兇悍粗野的莫洛克人，生活在黑暗的地下世界，整日在隆隆的機(jī)器旁勞動。如果將這兩種人種分別作為兩種階級，我們可以發(fā)現(xiàn)埃洛伊人偏向于時間旅行者所處時代的資產(chǎn)階級，而莫洛克人則偏向于工人階級。作者通過兩個人種的生活方式揭示了在資本主義工業(yè)化進(jìn)程中，累積大量財富的資本家們過著奢靡生活，而成千上萬的下層勞動者卻在骯臟、烏煙瘴氣的地下工廠里與機(jī)器為伍，為賺取微薄的工資付出大量的血汗。

值得一提的是，在埃洛伊人和莫洛克人的階級對立中，埃洛伊人并沒有因為自身“更高的階級”而在社會中占據(jù)絕對的優(yōu)勢。在這部作品中，莫洛克人地位低下卻很野蠻，而埃洛伊人卻弱小而失去了自衛(wèi)能力，甚至淪為莫洛克人的食物。作者通過塑造這樣一個荒誕的社會關(guān)系，提供了一種階級斗爭的辯證觀點，看似絕對占據(jù)優(yōu)勢卻又未必，而這正是與進(jìn)化論的觀點對立統(tǒng)一的。

第三章 《時間機(jī)器》中進(jìn)化論和階級斗爭思想的對立統(tǒng)一

對立統(tǒng)一是唯物辯證法的根本規(guī)律，強(qiáng)調(diào)社會和思想領(lǐng)域中的任何事物以及事物之間都包含著矛盾性，事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭推動事物的運動、變化和發(fā)展。在《時間機(jī)器》這部作品中，二者的對立性和矛盾性在于，正是二者階級的不同，剝削者和被剝削者的身份不同，造就了二者在人種進(jìn)化上的“優(yōu)勢”與“劣勢”，而這恰恰是與其社會地位截然相反的。文中的莫洛克人屬于勞動階級，是被埃洛伊人所壓榨和剝削的階級，但正因如此，莫洛克人比埃洛伊人更加強(qiáng)壯，從進(jìn)化論觀點來看二者“捕食者”和“被捕食者”的關(guān)系，毫無疑問，隱喻勞動階級的莫洛克人是“捕食者”，而隱喻資產(chǎn)階級的埃洛伊人則成為“被捕食者”，這種看似矛盾荒誕的設(shè)定，正是進(jìn)化論與階級斗爭理論對立性的體現(xiàn)。

但兩種觀點卻又并非完全對立，其中也包含了統(tǒng)一性。其統(tǒng)一性體現(xiàn)為，正是二者的階級對立造成了二者在歷史中的不斷進(jìn)化，而二者在不斷進(jìn)化的過程中又導(dǎo)致兩種階級因其差異的擴(kuò)大化而愈發(fā)階級分明。誠然階級對立并非進(jìn)化或退化的唯一因素，科技的發(fā)展也是重要的原因，但兩個人種的階級不同卻決定了在社會中的不同分工，而不同的分工又造成了二者在人種上最終選擇了不同的進(jìn)化方式。階級斗爭思想是貫穿全文的核心，這一點可以從作者多次對兩個人種進(jìn)行對比描述而看出。而進(jìn)化論相對于階級斗爭，二者彼此互為因果，這正是兩種理論的統(tǒng)一性體現(xiàn)。

結(jié)論

《時間機(jī)器》作為威爾斯最著名的科幻小說之一，為我們展現(xiàn)了一個完全不一樣的未來世界，甚至顛覆了我們對于“人類會隨著科技發(fā)展而越來越好”美好幻想的認(rèn)知。在這部作品中，進(jìn)化論和階級斗爭思想貫穿始終，二者既是對立的又是統(tǒng)一的，作者通過這種對立統(tǒng)一的矛盾性來展現(xiàn)出他影射他對所處時代的背景黑暗和對人類未來的深深憂慮。而這部作品能夠經(jīng)久不衰，一個重要原因就在于其對今日所處時代仍舊具有代表性和揭示性，人類的本質(zhì)仍然沒有改變，階級斗爭和與之相適應(yīng)的變化也依然在進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

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