增強(qiáng)愛的支撐力

王國(guó)芳

中小學(xué)教師職業(yè)道德的基本規(guī)范：愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。在筆者看來，其可歸結(jié)為一個(gè)字就是“愛”—愛國(guó)、愛崗、愛學(xué)生、愛學(xué)習(xí)。夏丏尊先生在其譯作《愛的教育》序言中說：“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。”[1]愛是教育的生命，也是師德的核心。加強(qiáng)師德建設(shè)，就要提高愛的能力，增強(qiáng)愛的支撐力。

一、教育信仰的支撐讓愛可持續(xù)

大概每位初上講臺(tái)的教師都會(huì)滿懷理想、充滿憧憬，準(zhǔn)備在教育的廣闊天地里施展才華、揮灑青春。理想是豐滿的，可現(xiàn)實(shí)卻是骨感的，從新教師到青年教師，再到老教師，一路走來，很多教師忘卻了當(dāng)初的理想與雄心，只剩下工作中的牢騷與埋怨；忘記了責(zé)任與使命，只剩下工作中的敷衍與將就?？傊?，教育在一些教師的眼中，已再無愛可言。

這種轉(zhuǎn)變既有外部教育環(huán)境的因素，也有教師自身的因素。就教師自身而言，一方面可能是因?yàn)楫?dāng)初年輕，低估了教育的難度，在實(shí)踐中屢屢碰壁后，在現(xiàn)實(shí)與理想的巨大反差中，選擇了妥協(xié)與屈服，放棄了努力與追求。另一方面可能是因?yàn)闆]有真正樹立起對(duì)教育的信仰，體會(huì)不到教師職業(yè)的價(jià)值與意義，在工作中容易隨波逐流、得過且過，缺少對(duì)教育的堅(jiān)守，對(duì)教育即使有愛也不可能持續(xù)。

師愛的持續(xù)、對(duì)教育的堅(jiān)守，需要有教育信仰的支撐。這種信仰從大的方面說，來自于我們對(duì)教育價(jià)值的認(rèn)同。陶行知先生在《新教育》一文中說：“對(duì)于教育，第一，要有信仰心。認(rèn)定教育是大有可為的事，而且不是一時(shí)的，是永久有益于世的?！盵2]教育是大有可為的，是永久有益于世的。從小的方面說，教育的信仰來自于我們對(duì)自己職業(yè)的認(rèn)可。一位教師的工作可能影響著幾十甚至上百個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，其背后是幾十、上百個(gè)家庭的期望和幸福。更為重要的是，這些現(xiàn)在坐在教室里的學(xué)生，幾年或十幾年后，將成為社會(huì)的中堅(jiān)，承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)的重任。對(duì)教師這個(gè)職業(yè)，我們應(yīng)抱著敬畏之心、虔敬之心，少一點(diǎn)敷衍，多一份付出；少一點(diǎn)牢騷，多一份行動(dòng)。

朱自清先生在《教育的信仰》一文中說：“教育者須對(duì)于教育有信仰心，如宗教徒對(duì)于他的上帝一樣?！盵3]教育者有信仰，師愛才能持續(xù)。

二、學(xué)科素養(yǎng)的支撐讓愛有根基

教書育人是教師的基本職責(zé)。教書是手段、途徑，育人才是根本目的。對(duì)教師而言，教好書是育好人的基礎(chǔ)。提升教學(xué)質(zhì)量，是教師職業(yè)道德的基本要求。但在現(xiàn)實(shí)生活中，有一些教師不注重研究課堂、改進(jìn)教學(xué)，而是依靠題海戰(zhàn)術(shù)、大量搶占學(xué)生時(shí)間來獲取考試分?jǐn)?shù)，美其名曰“為學(xué)生好”，是關(guān)愛學(xué)生、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

之所以出現(xiàn)這種變味的愛，根源在于有些教師把教學(xué)質(zhì)量簡(jiǎn)單地等同于成績(jī)，而把成績(jī)又簡(jiǎn)化為分?jǐn)?shù)。在這樣的邏輯下，分?jǐn)?shù)不僅成了衡量學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也似乎成了評(píng)價(jià)教師的重要尺度。但是這樣的分?jǐn)?shù)再高，也可能贏不來教師的尊嚴(yán)，更談不上對(duì)學(xué)生的愛了。

不注重提升自身學(xué)科素養(yǎng)而談愛學(xué)生，是空談；不重視課堂教學(xué)、教學(xué)質(zhì)量低下的教師空談愛學(xué)生，更是教育的笑話。教師對(duì)學(xué)生的愛，必須建立在堅(jiān)實(shí)的學(xué)科素養(yǎng)基礎(chǔ)之上。筆者以為，教師的學(xué)科素養(yǎng)應(yīng)該包括學(xué)科知識(shí)和能力、學(xué)科思想和方法、學(xué)科研究和改進(jìn)、學(xué)科興趣和投入四個(gè)方面。其中，扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和能力，是學(xué)科素養(yǎng)的基礎(chǔ)；成熟的學(xué)科思想和方法，是學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)核；持續(xù)的學(xué)科研究和改進(jìn)，是學(xué)科素養(yǎng)的提升途徑；強(qiáng)烈的學(xué)科興趣和投入，是學(xué)科素養(yǎng)的外在表現(xiàn)?！澳切┰趯W(xué)科教學(xué)中體驗(yàn)到意義、價(jià)值、激動(dòng)和歡樂的教師，會(huì)向?qū)W生傳達(dá)出一種強(qiáng)有力的邀請(qǐng)意愿，邀請(qǐng)學(xué)生也來分享這種體驗(yàn)，從而使學(xué)生相信學(xué)習(xí)的內(nèi)在價(jià)值。”[4]每一位教師在自稱愛教育、愛學(xué)生前，都應(yīng)該先自問：我在致力于提升自身的學(xué)科素養(yǎng)嗎？

“教師與學(xué)生的教育關(guān)系具有一種特殊的個(gè)人品質(zhì)。教師不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，他實(shí)際上以一種個(gè)人的方式體現(xiàn)了他所教授的知識(shí)。從某種意義上說，教師就是他所教授的知識(shí)?！盵5]專業(yè)的事要由專業(yè)的人來做。作為教師，我們要提升自己的學(xué)科素養(yǎng)，讓師愛有支撐、有根基。

三、教育智慧的支撐讓愛更有效

在日常生活中，不乏這樣的事例：教師苦口婆心、三番五次地與學(xué)生談心、教育，但學(xué)生變化不大、收效甚微；教師嘔心瀝血，一心撲在學(xué)生教育上，換來的卻是學(xué)生的反感、家長(zhǎng)的不滿，甚至漫罵、毆打。此類事件頻發(fā)，已經(jīng)成為困擾教育界的一大問題，也引起了社會(huì)的廣泛

關(guān)注。

教師的愛沒有換來預(yù)期的結(jié)果，甚至事與愿違，原因在哪里？愛的真義是分享，是共享，單向的給予絕不是師愛的最高境界。雅斯貝爾斯說：“決定教育成功的因素，不在于語言的天才、數(shù)學(xué)的頭腦或者實(shí)用的本領(lǐng)，而在于具備精神受震撼的內(nèi)在準(zhǔn)備。”[6]懷特海也說：“教育的成就取決于對(duì)諸多可變因素的精妙調(diào)整，因?yàn)槲覀兪窃谂c人的思想打交道，而不是與沒有生命的物質(zhì)打交道?！盵7]教育中沒有包治百病的靈丹妙藥，一種方法甚至一句話，對(duì)這個(gè)學(xué)生是有效的，但對(duì)另一個(gè)學(xué)生就不一定了；這個(gè)時(shí)候、這個(gè)情境下是有效的，換了時(shí)候、換了情境可能就沒效果了。教師的教育如果沒有影響到學(xué)生的內(nèi)在思想，沒有喚醒學(xué)生的靈魂，或者說對(duì)諸多可變因素的調(diào)整不夠精確，做再多的努力可能也是徒

勞的。

因此，教育不僅需要教師勇?lián)逃?zé)任，更需要教師具備教育智慧。何謂教育智慧？馬克斯·范梅南認(rèn)為，教師教育智慧主要體現(xiàn)在與學(xué)生相處時(shí)的關(guān)心取向上，“這與其說是某種可觀察到的行為表現(xiàn)，還不如說是一種主動(dòng)建立起來的關(guān)系方式”；他還認(rèn)為教育智慧“可以表現(xiàn)為克制、對(duì)孩子的經(jīng)歷坦誠(chéng)以待、尊重孩子的主體性、潛移默化的影響、在情境中充滿自信，還可以表現(xiàn)為一種臨場(chǎng)天賦”[8]。當(dāng)然，教師的教育智慧并不是憑空產(chǎn)生的。教育智慧的形成，離不開教師對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的理解、尊重和應(yīng)用，按規(guī)律辦事，能使我們?cè)诮逃ぷ髦须S機(jī)應(yīng)變、游刃有余、事半功倍；教育智慧的形成，離不開教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注與研究、信任與欣賞、支持與愛護(hù)，教學(xué)相長(zhǎng)、成人成己；教育智慧的形成，也離不開教師的日常反思和積累，把自己工作中所讀過的書、所經(jīng)歷的事、所遇到的人，內(nèi)化為自己精神世界的一部分，從而隨時(shí)外顯為教育工作的智慧靈光。endprint

李政濤教授認(rèn)為：“教育智慧主要不是理論智慧、思想智慧，而是實(shí)踐智慧”，教師就是在自己的教育實(shí)踐中“熬煉教育智慧的人”。[9]讓我們立足教育實(shí)踐，熬煉教育智慧，支撐教育工作，使我們對(duì)教育、對(duì)學(xué)生的愛更有效。

四、日常言行的支撐讓愛看得見

有一則數(shù)年前的調(diào)查：專家對(duì)120名教師進(jìn)行問卷調(diào)查：“你愛你的學(xué)生嗎？”90%的教師回答：“愛?！睂＜矣謱?duì)這些教師的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查：“你體會(huì)到教師對(duì)你的愛嗎？”回答“體會(huì)到了”的學(xué)生僅占10%。我們的教師是愛學(xué)生的，應(yīng)該沒有問題；學(xué)生沒有體會(huì)到教師的愛，應(yīng)該也是其真實(shí)的感受。對(duì)于教師的愛，學(xué)生竟無感，這令人深思，也值得我們

警醒。

教師的愛，學(xué)生為什么會(huì)感覺不到呢？也許原因是非常綜合的，但我們不妨從以下三個(gè)方面來探尋產(chǎn)生這種不對(duì)稱現(xiàn)象的原因。第一種可能是，師生對(duì)教師言行的理解出現(xiàn)了分歧，即教師認(rèn)為是對(duì)學(xué)生的愛的言行，在學(xué)生看來并不是愛。這樣，教師即使發(fā)出了所謂愛的信息，學(xué)生自然是接收不到。第二種可能是，教師對(duì)學(xué)生的愛是真實(shí)的、真切的，但教師把這種愛深藏于心底，想當(dāng)然地以為學(xué)生應(yīng)該能夠體會(huì)到自己的愛心，事實(shí)上學(xué)生卻沒有感受到。第三種可能是，師生間愛的傳遞過程中存在問題，即教師發(fā)出的愛的信息因?yàn)榉N種原因，最終并未被學(xué)生接

收到。

教師要善于通過自己的行為，表達(dá)和傳遞對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。針對(duì)第一種原因產(chǎn)生的學(xué)生“無感”，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的研究，自覺從學(xué)生的思維、學(xué)生的立場(chǎng)、學(xué)生的感受來選擇和設(shè)計(jì)自己的言行，最終讓學(xué)生正確接收到自己發(fā)出的愛的信息。這正是成尚榮先生所強(qiáng)調(diào)的：“我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定地把兒童研究當(dāng)作教師發(fā)展的‘第一專業(yè)。要堅(jiān)信兒童研究是教師專業(yè)發(fā)展的核心定位，以‘第一專業(yè)推動(dòng)教師的專業(yè)發(fā)展是我們的智慧選擇。”[10]針對(duì)第二、第三種情況造成的學(xué)生“無感”，作為教師，應(yīng)該重視對(duì)信息傳遞特別是信息輸出的研究，提高自己愛的“表達(dá)”能力，包括口頭表達(dá)、書面表達(dá)和行動(dòng)表達(dá)。其實(shí)，教師的言行對(duì)學(xué)生就是最直接的教育。試想一個(gè)自己不閱讀的教師在要求學(xué)生多閱讀、一個(gè)自己處處隨意的教師在要求學(xué)生細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)、一個(gè)搞不好同事關(guān)系的教師在要求學(xué)生加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，其教育效果和力度是可想而知的。教師要注重、規(guī)范、優(yōu)化自己的言行，讓學(xué)生從自己的言行中感受到對(duì)學(xué)生的愛。

百年大計(jì)，教育為本。“但真正的教育總是要靠那些不斷自我教育以不斷超越的教育家才得以實(shí)現(xiàn)。”[11] 對(duì)教師而言，推動(dòng)自己，就是推動(dòng)教育；提升自我，才能增強(qiáng)愛的支撐力，這是教師踐行職業(yè)道德的最基本方式。

參考文獻(xiàn)

[1]《上虞地方文化叢書》編輯委員會(huì).百年春暉[M].杭州：西泠印社出版社，2011：68.

[2]方明.陶行知教育名篇[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005：11.

[3]《上虞地方文化叢書》編輯委員會(huì).百年春暉[M].杭州：西泠印社出版社，2011：97.

[4]余文森.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2017：85.

[5]馬克斯·范梅南.教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)[M].李樹英，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2001：104.

[6]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991：109.

[7]懷特海.教育的目的[M].莊蓮平，王立中，譯.上海：文匯出版社，2012：9.

[8]馬克斯·范梅南.教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)[M].李樹英，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2001：196.

[9]李政濤.教育常識(shí)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2012：151-154.

[10]成尚榮.兒童研究是教師“第一專業(yè)”[J].基礎(chǔ)教育論壇，2016：18.

[11]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991：24.

（作者單位：浙江省春暉中學(xué)）

責(zé)任編輯：李莎

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