簡(jiǎn)論核心素養(yǎng)的十大關(guān)系

朱傳世

核心素養(yǎng)作為當(dāng)今中國(guó)教育的新生事物，它的出現(xiàn)，引發(fā)了教育界空前的熱情與追索，近乎到了“言必稱‘核心素養(yǎng)”的地步。核心素養(yǎng)（此處所指是通用核心素養(yǎng)，以下沒有特別標(biāo)示，均指這一范疇）在教育的宏觀體系中究竟處在什么位置，和周邊是什么關(guān)系，為了有序地開展核心素養(yǎng)的研究與實(shí)踐，本文從十個(gè)方面做了梳理與定位。

一、核心素養(yǎng)與素質(zhì)、素養(yǎng)

繞開“素養(yǎng)”直接研究“核心素養(yǎng)”，是站不住腳的。而談素養(yǎng)，首先必須弄清楚素養(yǎng)與素質(zhì)的關(guān)系。

《漢語(yǔ)大詞典》對(duì)“素質(zhì)”切近教育類的解釋是“事物本來的性質(zhì)”“指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官的先天特點(diǎn)”“素

養(yǎng)”[1]，揭示了“素質(zhì)”的“先在性”特點(diǎn)；而對(duì)“素養(yǎng)”的解釋是“修習(xí)涵養(yǎng)”[2]，強(qiáng)調(diào)的則是“后天養(yǎng)得”的特點(diǎn)?？梢?，素質(zhì)對(duì)素養(yǎng)具有統(tǒng)領(lǐng)作用。

學(xué)理分析也指向了素質(zhì)對(duì)素養(yǎng)的包含關(guān)系。蘇聯(lián)斯米爾諾夫主編的《心理學(xué)》對(duì)素質(zhì)的界定是：“人不是生來就具有某些能力的。天生的東西只能是機(jī)體的某些解剖和生理的特點(diǎn)，其中具有最大意義的神經(jīng)系統(tǒng)、腦的特點(diǎn)，叫做素質(zhì)?！盵3]可見，素質(zhì)是一個(gè)偏生理學(xué)、心理學(xué)的概念，其所指一方面是前階的、本源性的、先在的，一方面和人的主要器官的成熟一并發(fā)展，體現(xiàn)了“動(dòng)態(tài)持續(xù)”的獨(dú)特特征，是內(nèi)在尺度。而素養(yǎng)是“由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力”，是后天的、繼發(fā)性的，相對(duì)于素質(zhì)而言，它是附加尺度。所以，素質(zhì)與素養(yǎng)存在前后的時(shí)序關(guān)系、內(nèi)外的源流關(guān)系與彼此的因成關(guān)系，素質(zhì)發(fā)展與素養(yǎng)培育之間又存在循環(huán)遞進(jìn)的互促關(guān)系（見圖1）。核心素養(yǎng)與素質(zhì)的關(guān)系亦當(dāng)如此。

關(guān)于核心素養(yǎng)代表性的說法有兩種。2002年歐盟委員會(huì)“工作組B”的界定是：“核心素養(yǎng)代表了一系列知識(shí)、技能和態(tài)度的集合，它們是可遷移的、多功能的，這些素養(yǎng)是每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的；在完成義務(wù)教育時(shí)這些素養(yǎng)應(yīng)得以具備，并為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)?！盵4]此界定強(qiáng)調(diào)了三要素的集合、可遷移、多功能、全體性、時(shí)限性等特征。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的界定是：“（核心素養(yǎng)）是在現(xiàn)代民主的社會(huì)中，兒童和成人過上有責(zé)任感和成功的生活所需要的，同時(shí)也是社會(huì)應(yīng)對(duì)當(dāng)前和未來的技術(shù)變革和全球化的挑戰(zhàn)所需要的?！盵5]此界定從生活、時(shí)間、社會(huì)發(fā)展、身份四個(gè)維度進(jìn)行了概括，在對(duì)象和時(shí)限兩方面區(qū)別于歐盟委員會(huì)的定義，視野更

寬闊。

其實(shí)，通俗易懂的說法是：核心素養(yǎng)是素養(yǎng)的核心部分。核心素養(yǎng)是客觀存在，而非主觀判斷，它是對(duì)人及人才從時(shí)代、社會(huì)、國(guó)家、民族、政黨、個(gè)體發(fā)展等方面的規(guī)約（見圖2），是這些重要變量共同作用的結(jié)果，通過客觀分析變量的當(dāng)代和未來特征、予以準(zhǔn)確判斷、把握要求和需求、限定數(shù)量等路徑，就能核定核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)培育作為教育范疇內(nèi)的概念，它的上位是素養(yǎng)培育，再往上依次推及就是素質(zhì)教育、人才的教育、人的教育（見圖3）。核心素養(yǎng)核定不能脫離這些變量，核心素養(yǎng)培育也不能脫離這些教育

層次。

要提醒的是，當(dāng)今很多冠以核心素養(yǎng)的說法并不是核心素養(yǎng)，有的是核心素養(yǎng)所表征的領(lǐng)域，如“人文素養(yǎng)”“科學(xué)素養(yǎng)”“藝術(shù)素養(yǎng)”；有的是核心素養(yǎng)的某個(gè)靜態(tài)要素，如“科學(xué)精神”；有的是核心素養(yǎng)要素的中性表達(dá)，如“技術(shù)運(yùn)用”“自我管理”。已公布的核心素養(yǎng)要素中，表述比較恰切的是類似“勤于反思”的說法。反思，既有方法論知識(shí)，又表現(xiàn)為一種技能，“勤”則表明了態(tài)度?！扒谟诜此肌钡谋硎黾狭撕诵乃仞B(yǎng)三要素，是規(guī)范化的表達(dá)。為此，要區(qū)別核心素養(yǎng)、核心素養(yǎng)培育、核心素養(yǎng)領(lǐng)域、核心素養(yǎng)品質(zhì)、核心素養(yǎng)指標(biāo)、核心素養(yǎng)水平等概念，避免以“核心素養(yǎng)”一言蔽之。

二、核心素養(yǎng)與黨的教育方針

黨的教育方針集中體現(xiàn)了我們黨和國(guó)家的基本教育政策以及對(duì)于人才的訴求，是核心素養(yǎng)培育的“指南針”，而核心素養(yǎng)則是黨的教育方針中核心要素的細(xì)化與具體化。

黨的十八大報(bào)告指出，要“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能

力”[6]。核心素養(yǎng)要素萃取過程就落實(shí)了黨的十八報(bào)告要求，并在最終結(jié)果中或顯或隱地呈現(xiàn)出來。其中，“培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”在核心素養(yǎng)體系中分別表述為“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”與“實(shí)踐創(chuàng)新”；“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)”體現(xiàn)的是教育的歷史使命，既昭示教育的功能，也是核心素養(yǎng)所要培養(yǎng)的人才的職責(zé)；“立德樹人”的根本任務(wù)，是從人的本質(zhì)化發(fā)展和人才的發(fā)展兩個(gè)角度提出來的，這與教育部文件中對(duì)于核心素養(yǎng)的界定是相一致的，即“適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”[7]；“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”是具體的培育目標(biāo)，界定了核心素養(yǎng)培養(yǎng)出來的人才的性質(zhì)、特征。

黨的十九大報(bào)告特別提到了“加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育”“推進(jìn)教育公平”的新要求[8]。這一要求應(yīng)更多體現(xiàn)在落實(shí)核心素養(yǎng)培育上來，需要從多方面提高認(rèn)識(shí)：一是全體發(fā)展。發(fā)展核心素養(yǎng)是全體師生的目標(biāo)，“一個(gè)都不能少”。二是全面落位。通用核心素養(yǎng)和各學(xué)科核心素養(yǎng)都要落實(shí)到學(xué)生發(fā)展中，“一個(gè)都不能少”。三是最大多數(shù)人滿意。讓盡量多的人都具備高水平的核心素養(yǎng)。四是借力“教育現(xiàn)代化”目標(biāo)。將核心素養(yǎng)培育過程與教育現(xiàn)代化的根本—人的現(xiàn)代化結(jié)合起來，著力培養(yǎng)未來需要的創(chuàng)新型建設(shè)者和高素質(zhì)的接班人。

三、核心素養(yǎng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告鮮明提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[9]。價(jià)值觀教育的實(shí)現(xiàn)是人接受教育的高級(jí)獲得。核心素養(yǎng)培育是教育手段，核心素養(yǎng)是教育目的，這就意味著社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的高級(jí)獲得。endprint

通過核心素養(yǎng)培育路徑落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要從三個(gè)層面回應(yīng)與展開：一是國(guó)家政制及國(guó)家價(jià)值認(rèn)同與遵從，內(nèi)含國(guó)情、國(guó)史、國(guó)民、國(guó)家統(tǒng)一、國(guó)家政制、國(guó)家利益、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家理解等方面的教育，外顯為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家面貌。二是社會(huì)制度及社會(huì)價(jià)值認(rèn)同與遵從，內(nèi)含經(jīng)濟(jì)、外交、法律、公民以及交流、合作等方面的教育，外顯為自由、平等、公正、法治的社會(huì)圖景。三是個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，內(nèi)含身心、興趣、愛好、特長(zhǎng)、理想、功名、人格等方面的協(xié)調(diào)性教育，外顯為愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等公民品格。這三個(gè)層面的核心價(jià)值，不僅道德與法治、歷史、語(yǔ)文等學(xué)科要在培育核心素養(yǎng)過程中重點(diǎn)落實(shí)，其他學(xué)科也要在選擇素材、表達(dá)觀點(diǎn)、設(shè)置情境、設(shè)計(jì)產(chǎn)品等素養(yǎng)培育過程中加以滲透。

四、核心素養(yǎng)與立德樹人的根本任務(wù)

立德樹人作為教育的根本任務(wù)寫進(jìn)了黨的教育方針，既是對(duì)“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬艂鹘y(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的繼承，也是對(duì)中國(guó)改革開放以來出現(xiàn)的“資源代價(jià)、環(huán)境代價(jià)、道德代價(jià)”的直接回應(yīng)。立德樹人作用于個(gè)體指向心理學(xué)層面的“性格”，涉及三個(gè)層面：一是個(gè)性，如個(gè)體在身心發(fā)展、學(xué)習(xí)能力及風(fēng)格、生活品質(zhì)等方面的特征，對(duì)應(yīng)于核心素養(yǎng)體系中的“健康生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。二是社會(huì)性格，如個(gè)體在世俗生活、公共生活、職業(yè)生活中的表現(xiàn)，對(duì)應(yīng)“責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”。三是文化性格，如個(gè)體在人文、科學(xué)、審美等方面的認(rèn)知，對(duì)應(yīng)“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神”。這三個(gè)層面，放在國(guó)家層次考慮，集中體現(xiàn)為“國(guó)民性格”。同時(shí)，這三個(gè)層面與國(guó)外核心素養(yǎng)研究提出的人與自我、人與社會(huì)、人與文化三個(gè)基本關(guān)系是對(duì)應(yīng)的，也與教育中的個(gè)體自育、社會(huì)公育、文化他育相吻合[10]?？梢?，立德樹人是根底性的，牽動(dòng)個(gè)體的各個(gè)方面，是個(gè)體發(fā)展的核心。所以，立德樹人當(dāng)是核心素養(yǎng)的魂魄。問題在于現(xiàn)有的核心素養(yǎng)體系缺少“自然體驗(yàn)”這一重要領(lǐng)域，相對(duì)應(yīng)的也就缺少性格中的“自然天性”和教育體系中的“自然母育”要素。這是一個(gè)明顯的缺陷，需要全世界的教育工作者反思。

五、核心素養(yǎng)與課程標(biāo)準(zhǔn)及三維目標(biāo)

新修訂的高中各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)吸收了核心素養(yǎng)研究成果，開發(fā)了學(xué)科核心素養(yǎng)體系。核心素養(yǎng)在課標(biāo)中的落位具有兩個(gè)主要特點(diǎn)：一是以通用核心素養(yǎng)為綱，內(nèi)蘊(yùn)其中。二是以學(xué)科核心素養(yǎng)為目，外顯其中。二者是課標(biāo)的“雙核”，表里相通。各學(xué)科課程在實(shí)施過程中，則要做到兩點(diǎn)：一是注意涵蓋性，避免雙核遺失；二是保證鮮明性，避免雙核失位。同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)科核心素養(yǎng)水平標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)科質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的一致性研究，找到借助質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的具體路徑、策略。

關(guān)于核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系，爭(zhēng)議較大，集中體現(xiàn)為兩種說法：一是核心素養(yǎng)替代三維目標(biāo)，二是核心素養(yǎng)超越三維目標(biāo)。筆者以為，核心素養(yǎng)是教育總目標(biāo)中的核心目標(biāo)，是上位目標(biāo)，但不是教育的全部目標(biāo)；三維目標(biāo)是操作層面的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，概念層級(jí)更為下位。例如，中國(guó)發(fā)布的核心素養(yǎng)中的“科學(xué)精神”是總目標(biāo)之一，要借助具體的課程（數(shù)學(xué)、小學(xué)科學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理、信息技術(shù)、通用技術(shù)、勞動(dòng)技術(shù)等）、一些課程的具體內(nèi)容（科普作品、法理、邏輯等）以及其他學(xué)習(xí)形態(tài)（科技成就展、研究性學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、課題、小制作、小發(fā)明、小論文等）來實(shí)現(xiàn)，而在每個(gè)具體內(nèi)容的備課環(huán)節(jié)，教師則可以圍繞三維目標(biāo)來開展融合性設(shè)計(jì)，正如有的學(xué)者提出的核心素養(yǎng)的表述公式：（知識(shí)+能力）態(tài)度[11]。這與歐盟委員會(huì)的提法是相吻合的，與官方的說法“核心素養(yǎng)是三維目標(biāo)的升級(jí)版”也是呼應(yīng)的。當(dāng)然，核心素養(yǎng)絕不止于三維目標(biāo)，它還要為學(xué)生過成功而優(yōu)質(zhì)的生活奠基，促成學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的思想境界和美好的社會(huì)理想。

六、核心素養(yǎng)與現(xiàn)代素養(yǎng)及基礎(chǔ)素養(yǎng)

一些研究者把核心素養(yǎng)等同于現(xiàn)代素養(yǎng)，這種做法既與邏輯不符，也與事實(shí)不符?，F(xiàn)代素養(yǎng)是與傳統(tǒng)素養(yǎng)相對(duì)的概念，而核心素養(yǎng)概念本身具有超越時(shí)代的特征，任何一個(gè)時(shí)代都有那個(gè)時(shí)代的核心素養(yǎng)，例如傳統(tǒng)素養(yǎng)中的“讀寫算”，在相應(yīng)的時(shí)代就是核心素養(yǎng)。同樣，現(xiàn)代素養(yǎng)中有的素養(yǎng)不一定就是核心素養(yǎng)，如使用智能手機(jī)是現(xiàn)代素養(yǎng)，但它只是現(xiàn)代人需要具備的基礎(chǔ)素養(yǎng)。

還有一些研究者把核心素養(yǎng)等同于基礎(chǔ)素養(yǎng)，這要區(qū)別對(duì)待，不能一概而論。單從必備品格的角度看，這類核心素養(yǎng)是做人、做事的基本前提、必備功課，可以視為“基礎(chǔ)”，但從關(guān)鍵能力的角度看，就不能強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)了，而是要指向“核心知識(shí)、核心技能、核心價(jià)值觀、核心思想”的集合。還有的研究者認(rèn)為，基礎(chǔ)教育階段的核心素養(yǎng)應(yīng)該具備“基礎(chǔ)性”，這也站不住腳。首先，從反證角度看，如果二者等同，就沒有必要在基礎(chǔ)教育階段再提核心素養(yǎng)了。其次，從核心素養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)看，更多的不是基于“為了生存的教育”，而是基于“為了更好生活與發(fā)展的教育”，基于應(yīng)對(duì)現(xiàn)代和未來社會(huì)的挑戰(zhàn)、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。最后，“基礎(chǔ)”往往與“全面”對(duì)接，而“核心素養(yǎng)不是面面俱到的全面素養(yǎng)，而是在諸多素養(yǎng)中居于核心地位的‘關(guān)鍵少數(shù)素養(yǎng)”[12]。

七、核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)

通用核心素養(yǎng)一般是國(guó)家、地區(qū)通過教育類文件發(fā)布、邏輯化地分類呈現(xiàn)出來的，具有集中性、鮮明性、指令性、統(tǒng)領(lǐng)性等特征，它是基于人的整體性發(fā)展的素養(yǎng)，是高階的共通素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)的提出是對(duì)現(xiàn)代分科課程結(jié)構(gòu)的遷就，是研究精細(xì)化、專業(yè)精細(xì)化的必然。通用核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)呈現(xiàn)為整體與部分的關(guān)系，前者統(tǒng)領(lǐng)后者，具有普適性，后者關(guān)照前者，但在各學(xué)科中主輔有別。當(dāng)然，現(xiàn)有的核心素養(yǎng)體系中，學(xué)科核心素養(yǎng)對(duì)通用核心素養(yǎng)的落位不是很明顯。

從學(xué)校課程建設(shè)的角度看，通用核心素養(yǎng)的三個(gè)領(lǐng)域適合從宏觀層面落位在學(xué)校的理念系統(tǒng)中，這就要求學(xué)校重新審視原有的理念系統(tǒng)，制作出基于核心素養(yǎng)融入的新教育圖譜；通用核心素養(yǎng)的六大品質(zhì)適合從中觀層面落位在學(xué)校一體化課程系統(tǒng)中，這也要求學(xué)校重新架構(gòu)原有的課程體系，制作出基于核心素養(yǎng)品質(zhì)的新課程圖譜；通用核心素養(yǎng)的十八個(gè)要素適合從微觀層面落位在學(xué)校的教學(xué)與評(píng)價(jià)系統(tǒng)中，新的教學(xué)要求與評(píng)價(jià)體系必然要出臺(tái)；各學(xué)科核心素養(yǎng)則是各學(xué)科開展學(xué)科課程群建設(shè)、革新課堂實(shí)踐的重要依據(jù)。endprint

八、各學(xué)科核心素養(yǎng)之間的關(guān)聯(lián)與融通

分科目落實(shí)核心素養(yǎng)的培育永遠(yuǎn)不可能全面達(dá)成通用核心素養(yǎng)目標(biāo)，為此，需要加強(qiáng)各學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)與融通。芬蘭重視以跨學(xué)科的主題來落實(shí)核心素養(yǎng)，澳大利亞在七大通用素養(yǎng)的基礎(chǔ)上列出了三大跨學(xué)科主題，中國(guó)北京提出每個(gè)學(xué)科拿出不低于10%的學(xué)時(shí)用于開展學(xué)科綜合實(shí)踐活動(dòng)，這些鮮明地體現(xiàn)了從整體上開展通用核心素養(yǎng)培育的特點(diǎn)。

通過學(xué)科關(guān)聯(lián)與融通落實(shí)核心素養(yǎng)的常見路徑有兩種：一是主題引領(lǐng)。與主題相關(guān)的各個(gè)學(xué)科圍繞主題，析出可以培育的核心素養(yǎng)，再圍繞核心素養(yǎng)設(shè)計(jì)課程、載體、程序、方式方法等。二是同“素”異構(gòu)。圍繞某類核心素養(yǎng)，將相關(guān)學(xué)科統(tǒng)合起來，各科從不同角度、層次、向度培育此類核心素養(yǎng)，達(dá)到互補(bǔ)共促的目的。每一種路徑課程化實(shí)施常見的設(shè)計(jì)方法也有兩種：一是情境化設(shè)計(jì)。課程內(nèi)容圍繞知識(shí)生發(fā)過程真實(shí)地還原到生產(chǎn)生活場(chǎng)景中去，引導(dǎo)學(xué)生通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)、問題解決、實(shí)驗(yàn)操作、項(xiàng)目實(shí)施、身心體驗(yàn)等過程，歸納、提煉、對(duì)接原有的經(jīng)典知識(shí)，使經(jīng)典具有熱度，能軟化邊界，與學(xué)生的生活世界建立實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。二是深度學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)過程設(shè)計(jì)加強(qiáng)“五聯(lián)”，即知識(shí)之間的聯(lián)系、技能之間的聯(lián)系、事物之間的聯(lián)系、情與理的聯(lián)系、新與舊的聯(lián)系。在這個(gè)過程中，新生出發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、批判、建設(shè)、創(chuàng)造等環(huán)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的吸收、運(yùn)用、重組、再創(chuàng)造，建立必要且堅(jiān)固的情感聯(lián)結(jié)、價(jià)值聯(lián)結(jié)、意義聯(lián)結(jié)、倫理聯(lián)結(jié)。

九、學(xué)生核心素養(yǎng)與教師核心素養(yǎng)

學(xué)生核心素養(yǎng)與教師核心素養(yǎng)是一組對(duì)舉概念，后者是前者的手段，前者是后者的目的。就學(xué)生核心素養(yǎng)方面而言，現(xiàn)在要做的事情是：進(jìn)一步研制出各學(xué)段核心素養(yǎng)的要素、達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)及程度，構(gòu)成既有總框架也有學(xué)段框架的完整體系。就教師核心素養(yǎng)發(fā)展而言，可從以下方面考慮：一是提升教師對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的理解力，包括：把握概念、厘清關(guān)系、明確目標(biāo)、分清水平層級(jí)、對(duì)接課程內(nèi)容與考試評(píng)價(jià)要求。二是提升教師對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的執(zhí)行力，包括：在不脫離學(xué)科本質(zhì)的前提下發(fā)展核心素養(yǎng)；調(diào)動(dòng)本學(xué)科、其他學(xué)科以及生活的前認(rèn)知參與課程開發(fā)與實(shí)施；熟練掌握知識(shí)、能力、態(tài)度轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)的過程，并結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，合理設(shè)計(jì)培育過程、選擇培育方法，創(chuàng)造性地加以實(shí)施。三是提升教師對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的評(píng)估水平，包括：研究并掌握學(xué)科核心素養(yǎng)的水平標(biāo)準(zhǔn)，將標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化為具有良性數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的評(píng)估指標(biāo)，進(jìn)行有效的反饋與調(diào)整。

十、核心素養(yǎng)與非核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)與非核心素養(yǎng)形成素養(yǎng)體系的閉環(huán)。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)閉環(huán)中最內(nèi)在的、抵近本質(zhì)的、切近根本任務(wù)的部分，像果實(shí)的核兒一樣，具有由內(nèi)而外的生發(fā)力。核心素養(yǎng)之外的是非核心素養(yǎng)，從必備品格維度看，愛國(guó)、誠(chéng)信是人必備的核心素養(yǎng)，而具有“梅妻鶴子”之稱的宋代人林逋隱居不仕的品格則不是核心素養(yǎng)的品格，中庸思想中的一些消極方面也不是核心素養(yǎng)所提倡的；從關(guān)鍵能力維度看，作為信息社會(huì)的居民，信息與媒體素養(yǎng)顯然是核心素養(yǎng)，因?yàn)樗芴嵘说纳钇焚|(zhì)，而吃喝拉撒睡這類簡(jiǎn)單的生活素養(yǎng)，雖然關(guān)乎生存，但不列入現(xiàn)代社會(huì)的核心素養(yǎng)。2001年課改以來，有的學(xué)校希望“出奇制勝”“彎道超車”，大搞“旁門左道”“冷門偏門”，結(jié)果喧賓奪主，與核心素養(yǎng)培育的方向是擰巴的，需要及時(shí)糾偏。當(dāng)然，如果只抓核心素養(yǎng)，丟了基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)”、非核心部分，也會(huì)事與愿違。

任何事物都不是孤立的，而是一種關(guān)系的存在。核心素養(yǎng)與教育領(lǐng)域的各相關(guān)者發(fā)生直接聯(lián)系，與其他領(lǐng)域亦有著千絲萬縷的瓜葛。希望通過以上十方面關(guān)系的梳理，能對(duì)核心素養(yǎng)有一個(gè)相對(duì)清晰的定位，同時(shí)也希望牽出更多的關(guān)系，引導(dǎo)大家一起研究與推進(jìn)。

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（作者單位：北京教育科學(xué)研究院）

責(zé)任編輯：肖佳曉

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