論長城山西段的美學(xué)價(jià)值

□裴小瓊

(山西廣播電視大學(xué),山西 太原 030027)

長城,承載了兩千多年的歷史與文化,也經(jīng)歷了太多的滄桑和榮辱,它既是卓越的軍事防御工程,又是華夏傳統(tǒng)人文精神的具體體現(xiàn)。山西自古以來就是農(nóng)耕文明和游牧文明沖突與融合的前沿,特殊的地理位置,使山西境內(nèi)的古長城,在中國萬里長城宏偉博大的版圖中,占有極其重要的戰(zhàn)略地位。從戰(zhàn)國到明清兩千多年時(shí)間里,山西境內(nèi)的長城總長度累計(jì)3500多公里,屬長城分布較多的省份之一,最早的長城可以追溯到公元前369年三家分晉之后，現(xiàn)歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)和自然血雨腥風(fēng)的過度磨礪,仍然高聳屹立,成為三晉大地上壯美感人的視覺史詩。長城和長城上的古代關(guān)隘,曾割斷了民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng),促進(jìn)了各民族的融合。作為戰(zhàn)爭(zhēng)的遺跡,山西長城已變成一份獨(dú)特的文化遺產(chǎn),成為中華民族發(fā)展史上的珍貴實(shí)物。

縱觀古今,長城就像一座座內(nèi)容龐大的建筑博物館,一座座關(guān)隘就是一座活生生的古建雕塑樣本。山西的長城,無論從造型、規(guī)模及地理位置,都充滿著一種不屈與不羈的陽剛之美。

一、山西長城的文化內(nèi)涵及特色

山西長城是雄偉的、壯觀的,無論從修筑形制,還是從歷史地位、文化內(nèi)涵,皆有很高的審美價(jià)值、歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

山西長城體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民和當(dāng)時(shí)軍事家非凡的聰明才智。沿線除建有眾多重要關(guān)隘外,還有各類屯兵的營堡以及眾多的敵臺(tái)、烽墩等配套軍事設(shè)施。境內(nèi)的關(guān)隘口子多為地形險(xiǎn)要、易守難攻的咽喉要道、軍事要塞。烽火臺(tái)主要用于傳遞軍事信息,有古代“晝點(diǎn)狼煙”“夜舉火堆”的傳說。站在山西長城上,仿佛能看到當(dāng)年胡服騎射創(chuàng)建云中城的趙武靈王,白登兵敗開啟和親歷史的漢高祖劉邦,雁門道上出塞、歸漢的王昭君與蔡文姬,躍馬揚(yáng)鞭北擊匈奴的李牧、李廣、衛(wèi)青、霍去病,融合胡漢奠基隋唐盛世的魏孝文帝,高唱《敕勒歌》鼓舞軍心的北齊大將斛律金,開宗立派救度蒼生的慧遠(yuǎn)、曇鸞、窺基,吞并燕云十六州開創(chuàng)大遼帝國的耶律阿保機(jī),誓死奮戰(zhàn)守衛(wèi)三關(guān)的楊家將……

長城和長城上的古代關(guān)隘,曾割斷了民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng),促進(jìn)了各民族的融合。作為戰(zhàn)爭(zhēng)的遺跡,山西長城已變成一份獨(dú)特的文化遺產(chǎn),成為中華民族發(fā)展史上的珍貴實(shí)物。晉北長城除了有豐富文化內(nèi)涵外,還根據(jù)分布的不同,呈現(xiàn)出不同特色。

山西的長城主要分布在晉北,晉北長城中又以雁門關(guān)、偏頭關(guān)、寧武關(guān)這外三關(guān)長城最具特色,是中國明長城的代表,是山西邊塞旅游的代表。雁門關(guān)長城風(fēng)景區(qū)在重新修建開發(fā)后,具有多元化的旅游元素,全方位地展示出邊塞風(fēng)情的美。

(一)雁門關(guān)地理位置險(xiǎn)要,關(guān)樓建筑宏偉,城墻雄峻挺拔,文化積淀深厚,號(hào)稱九邊尊崇第一關(guān)

雁門關(guān)又名西陘關(guān),位于山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中,是長城上的重要關(guān)隘,以“險(xiǎn)”著稱,被譽(yù)為“中華第一關(guān)”,有“三晉咽喉”之稱。如果從有記載算起, 人們認(rèn)識(shí)雁門關(guān)最少也有3000余年的歷史了?！渡胶＝?jīng)》里記載雁門荒涼的傳奇：“雁門, 飛雁出于其門?！?相傳每年春天到來時(shí), 南雁北飛,口銜蘆葉, 飛到雁門盤旋半晌,直到葉落方可過關(guān)。 故有“雁門山者, 雁飛出其間” 的說法。雁門山海拔1900米以上,周圍群山環(huán)抱,這里群峰挺拔,地勢(shì)險(xiǎn)要。為了加強(qiáng)雁門關(guān)的防御系統(tǒng),到明朝時(shí), 大規(guī)模建設(shè)和修復(fù)雁門關(guān)長城。明朝還在雁門關(guān)下的代州境內(nèi)建起包括代州古城在內(nèi)的城堡,雁門關(guān)關(guān)樓東西山崖峭拔,中間有路盤旋崎嶇。雁門關(guān)的總體防御工程概括為“兩關(guān)四口十八隘”,兩關(guān),即古雁門關(guān)、明雁門關(guān)。明雁門關(guān)即現(xiàn)在看到的雁門關(guān)。四口,即古廣武口、明廣武口、南口、太和嶺口;十八隘,即雁門關(guān)兩邊的十八個(gè)險(xiǎn)要隘口。堅(jiān)固的雁門關(guān)最終未能阻擋一個(gè)腐朽王朝的覆亡命運(yùn)。 龐大的雁門關(guān)防御工程隨著大明王朝的灰飛煙滅而逐漸頹敗下來歷經(jīng)清朝、 民國而成為眼前這個(gè)傷痕累累的模樣。雄厚的關(guān)墻已消失在歷史深處, 破敗的城門像一個(gè)孤獨(dú)的老人一樣倔傲地挺立在風(fēng)雨中。

歷經(jīng)歷史風(fēng)云變幻數(shù)千年的雁門關(guān),如今呈現(xiàn)出一幅邊塞自然風(fēng)光、人文景致、風(fēng)土人情的恢宏畫卷。氣壯山河的長城關(guān)隘建筑與悠久厚重的人文積淀,交相輝映,使得雁門關(guān)觀光成為一次有意義的歷史文化之旅,雄關(guān)漫步,登高遠(yuǎn)眺,三千年歷史風(fēng)云滾滾而來,昔日金戈鐵馬的烽火戰(zhàn)場(chǎng),如今一派和平安詳,追昔撫今,令人感慨良多,更令人寬慰而欣喜,愿神州大地再無戰(zhàn)爭(zhēng),愿和平的陽光永遠(yuǎn)普照千山萬水。

(二)偏頭關(guān)烽堠林立,古堡密布,有“三關(guān)首御”之稱，是中華民族母親河黃河與中華民族的象征

偏頭關(guān)是北疆之門戶,京師之屏障。烽堠林立、古堡眾多,九邊縱橫,堡城交錯(cuò),是長城和黃河的相會(huì)處,黃河和長城在此地握手,是資源豐富的邊塞旅游區(qū)?，F(xiàn)存古堡數(shù)量多、規(guī)模大、保存完好均為全國罕見,它是長城防域系統(tǒng)中的重要組成部分,肩負(fù)著防御漠北游牧民族進(jìn)攻,保衛(wèi)中原安全的重任,因此建筑堅(jiān)固,規(guī)模宏大。全境現(xiàn)有長城 500公里,占山西全省長城 1/5,居全國各縣之首,可謂萬里長城此千里。

從年代上講,偏頭關(guān)長城縱跨趙、秦、北魏、明四個(gè)朝代;在密度方面,偏關(guān)長城有六道,有的地方墻垣多達(dá)十重,一條長城外頭又是長城。一邊二邊連三邊,處處設(shè)關(guān),步步設(shè)防,長城沿線三里一墩、五里一臺(tái)、二十里一堡,墩臺(tái)多達(dá)千余座,城堡多達(dá)49座,城堡相望,營寨相接,形成一個(gè)非常龐大的軍事防御體系,長城遺跡密度居全國各縣之最;在類型方面,偏關(guān)長城包括石砌長城、磚包長城、土夯長城、崖壁長城四種基本類型,長城建筑涵蓋了關(guān)、隘、烽、堠、墩、臺(tái)、營、寨、城、堡、望臺(tái)等各種形式,類型之多全國罕見;從現(xiàn)狀來說,偏頭關(guān)長城雖說經(jīng)過了幾百年,甚至數(shù)千年的風(fēng)吹雨打,至今基本保存完整,其城墻內(nèi)部夯土層遵守“十尺打三尺”的原則,就是要把十尺厚的干土打壓到三尺厚才算合格,可見其堅(jiān)固程度。著名長城專家羅哲文和國家文物委員鄭孝燮曾稱贊:“偏關(guān)境內(nèi)的明長城磚石砌成,非常堅(jiān)固,較之北京八達(dá)嶺、慕田峪長城及山海關(guān)長城毫不遜色”。在老牛灣堡緊臨黃河的山崖上,有一座至今仍保存很好的磚砌空心敵樓——望河樓,是老牛灣的標(biāo)志性建筑、也是史書上錄有名諱的老牛灣墩,當(dāng)?shù)厝擞址Q之為護(hù)水樓、“天下第一墩”,曾作為傳遞烽火的烽火臺(tái)而揚(yáng)名。

偏頭關(guān)現(xiàn)存的長城遺址,最壯觀的是從老牛灣開始,一直到河曲縣陽沔堡結(jié)束的所謂“二道邊”,它由十八個(gè)堡寨前后矚望相連,綿延140多華里,寸步不離與黃河結(jié)伴而行。偏關(guān)的長城,隨著黃土高原溝壑起起伏伏,像一個(gè)忠實(shí)的朋友那樣順著黃河水流方向向前不斷延伸出去,在中國的長城中,這是最富韻律也最富情感的一段。

偏關(guān)長城的走向,似乎就是偏關(guān)人性格的一個(gè)象征,忠貞而堅(jiān)韌,不屈而固執(zhí)。偏關(guān)有一位家喻戶曉的人物,叫作萬世德,這個(gè)人生在長城邊,長在黃河畔,能文能武,一直做到兵部侍郎,民間流傳著許多關(guān)于他的傳說,今天的萬家寨水電站就坐落在萬世德曾經(jīng)駐守過的堡寨旁邊。他治縣有德政,名播四鄉(xiāng),他抗倭有功勛,績載史冊(cè),這個(gè)人無疑是為那個(gè)紛亂的大明朝添加色彩的人物。

(三)寧武關(guān)歷史悠久,人文薈萃,是太原總兵駐守調(diào)度的重地

寧武關(guān)于明成化三年(1467)建成,是萬里長城上的重要關(guān)隘,地勢(shì)險(xiǎn)要。因其地處于“三關(guān)”中路,素有“北屏大同,南扼太原,西應(yīng)偏關(guān),東援雁門”的戰(zhàn)略作用,它是三關(guān)中歷代戰(zhàn)爭(zhēng)最為頻繁的關(guān)口。當(dāng)時(shí)北方諸民族只要南下,必經(jīng)三關(guān)。偏關(guān)有黃河作為天險(xiǎn),只有冬季的時(shí)候,匈奴的騎兵才能踏冰而過,雁門關(guān)以山為天險(xiǎn),騎兵難以突破。寧武關(guān)所臨的恢河是季節(jié)性河流,在斷流的季節(jié),匈奴騎兵就沿河谷揮師南進(jìn),直抵關(guān)下,當(dāng)時(shí)恢河河谷可容“十騎并進(jìn)”,所以大多數(shù)時(shí)候,寧武關(guān)成為游牧民族和農(nóng)耕民族交戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)。歷史上因鮮卑、突厥、契丹、蒙古等游牧民族封建主南下掠擄,經(jīng)常選擇寧武關(guān)為突破口,所以在很多歷史時(shí)期,這里的戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎連年不斷。

恢河的歷史是漢族人民不屈不撓,抗擊異族侵略的歷史,也是與漠北少數(shù)民族交往、融合、共同創(chuàng)造人類文明的歷史,恢河文化是神奇的、是壯美的、是博大精深的。

二、山西長城的美學(xué)價(jià)值

社會(huì)文化活動(dòng)包括審美活動(dòng),和社會(huì)文化環(huán)境緊密相連。不同的審美文化來自不同的社會(huì)文化環(huán)境。社會(huì)文化環(huán)境會(huì)發(fā)育出不同的審美文化。由于社會(huì)、文化傳統(tǒng)、價(jià)值取向的不同,不同的審美文化形成了自己的獨(dú)特審美形態(tài)。

(一)美的形態(tài)

1.雄偉壯闊的力量之美。山西長城在古代是防御工事,起到的作用是抵御外來的侵略,其審美價(jià)值并不突顯。但對(duì)現(xiàn)代人來說,已成為旅游觀光的景點(diǎn),成為歷史考察的憑證,彰顯歷史價(jià)值和審美價(jià)值。從美學(xué)的角度來說,長城蜿蜒曲奇、雄偉壯觀,給人以震撼的感覺。這是一種精神享受,能使人的精神境界提升到一個(gè)新的高度,從而達(dá)到審美愉悅。審美愉悅能在心靈深處產(chǎn)生滿足感和幸福感。

山西長城,以它的雄偉、奇險(xiǎn)和綿延,征服了無數(shù)的瞻仰者。

2.剛毅堅(jiān)強(qiáng)的品格之美。長城蜿蜒盤旋,但絕不回頭,象征著中華民族的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,克服困難的毅力。是一種精神,一種積極向上的精神,這種精神激勵(lì)我們永遠(yuǎn)前進(jìn)。

(二)美的類型

山西長城的審美類型呈現(xiàn)多樣化,不局限于歷史遺留下來的長城實(shí)體,而是多元化地展現(xiàn)了長城的各種美。

1.人文景觀之美。人文景觀是指人類依靠自身的因素開發(fā)、創(chuàng)造、建設(shè),能給人以愉悅、享受和教育,具有濃厚文化特征和較強(qiáng)吸引力的環(huán)境和景物,集中體現(xiàn)了藝術(shù)美、社會(huì)美和生活美。山西長城的人文景觀之美,很大一部分來自歷史文化價(jià)值。比如,雁門關(guān)體現(xiàn)了長城的建筑美,依山勢(shì)陡峭而建,是長城中重要的關(guān)隘,以“險(xiǎn)”著稱,被譽(yù)為“中華第一關(guān)”,有“天下九塞,雁門為首”之說。

2.藝術(shù)景觀之美。自然之美教會(huì)我們崇尚人類創(chuàng)造的一切藝術(shù)之美。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)藝術(shù),決定這片土地是否具有靈魂和生命力。真正的藝術(shù)既抽象又具象,它是時(shí)代的精華,像不可摧毀的石頭,不風(fēng)化不腐蝕。雁門關(guān)景區(qū)巧妙利用山勢(shì)地形,建造了落雁池、亭臺(tái)樓閣等園林藝術(shù)景觀,喚起人們的共鳴,聯(lián)想與感動(dòng)。

3.建筑藝術(shù)之美。當(dāng)古代的許多生活記錄都湮滅無存的時(shí)候,山西長城建筑遺址卻屹立在黃土地上,它像一把鑰匙,打開了歷史的大門,幫助我們了解祖先的思想、文化和生活。

長城是由敵樓、關(guān)城、墩堡、營城、衛(wèi)所、鎮(zhèn)城烽火臺(tái)等多種防御工事所組成的一個(gè)完整的防御工程體系。這一防御工程體系,由各級(jí)軍事指揮系統(tǒng)層層指揮、節(jié)節(jié)控制。修筑萬里長城時(shí)遵循的主要經(jīng)驗(yàn)是“因地形,用險(xiǎn)制塞”的重要經(jīng)驗(yàn),之后的每一個(gè)朝代修筑長城都是按照這一原則進(jìn)行,成為軍事布防上的重要依據(jù)。凡是修筑關(guān)城隘口都是選擇在兩山峽谷之間,或是河流轉(zhuǎn)折之處,或是平川往來必經(jīng)之地,這樣既能控制險(xiǎn)要,又可節(jié)約人力和材料,以達(dá)“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開”的效果。

山西長城遺址雁門關(guān)的圍城隨山勢(shì)而建，周長5公里多。城墻的南端分別與關(guān)城的東西兩翼相連，向北則沿著山脊延伸到谷底合圍，合圍處建有城門。圍城以外還筑有3道大石墻和25道小石墻，起到屏障的作用。關(guān)城正北的山崗上有明、清駐軍的營房舊址，東南有練兵的校場(chǎng)。西門外有關(guān)帝廟。東門外有靖邊祠，祭祀戰(zhàn)國名將李牧，現(xiàn)僅存石臺(tái)、石獅子、石旗桿和數(shù)通明、清碑刻。關(guān)城以西的舊關(guān)城俗稱為鐵里門。兩關(guān)之間用石砌長城相連，并建造了敵樓、烽火臺(tái)等，形成一組完整的防御體系。在舊關(guān)城附近有一段明代建造的白草口長城，是中國目前保存最完好的長城段之一

偏關(guān)是萬里長城第一縣,偏關(guān)遺址保存了較完整的關(guān)隘、古堡、墩臺(tái),偏關(guān)沿線建堡29座,烽墩3000余臺(tái),可以說是烽堠林立,堡寨相望,形成牢固的防御工事,構(gòu)成晉北固若金湯的人工屏障。偏關(guān)是山西境內(nèi)長城和黃河握手的唯一的一個(gè)縣。長城從鴨綠江,經(jīng)朔州平魯區(qū)入偏關(guān)境內(nèi),直抵老牛灣,老牛灣是黃河第一村,也是萬里長城山西段至偏關(guān)重要的橋頭堡。萬里長城和黃河水在這里首次相聚,中華文明的兩大象征在此相交。

山西長城建筑這種巧奪天工的藝術(shù)構(gòu)思,這種內(nèi)在的律動(dòng)與節(jié)奏具有很高的審美價(jià)值,尤其是關(guān)城城樓的設(shè)計(jì)與建筑更具有藝術(shù)的匠心。它的城樓層數(shù)和高度,建筑的式樣以及懸掛其上的橫匾,都與關(guān)城整體和諧,體現(xiàn)了威嚴(yán)、雄偉、壯觀。

山西的長城是中國古代一項(xiàng)偉大的軍事工程,是一個(gè)偉大的奇跡。經(jīng)過兩千多年滄海桑田的歷史變遷, 它作為戰(zhàn)爭(zhēng)防御工具的實(shí)用性功能已經(jīng)消退, 而它的審美特性卻在歷史的長河中不斷演進(jìn)、積淀、增長。因此, 今天的山西長城, 它的歷史文物的性質(zhì)雖然沒有改變, 但從審美的角度來看, 完全可以被視作一件偉大的藝術(shù)作品, 成為我們中華民族精神、審美理想的象征。