試論進(jìn)城務(wù)工人員社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)同

□王曉艷,羅順元

(廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541006)

2017年10月18日,黨的十九大報(bào)告明確指出:“發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！盵1]將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)變成人們的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流價(jià)值觀作用取決于國民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感,取決于社會(huì)各個(gè)群體的認(rèn)同狀況。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局公布的官方數(shù)據(jù)顯示,2016年我國的流動(dòng)人口總數(shù)已達(dá)到2.45億人,這是一個(gè)龐大的群體。研究進(jìn)城務(wù)工人員群體的認(rèn)同狀況,做到自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是加強(qiáng)思想道德建設(shè),堅(jiān)定文化自信的體現(xiàn),有重大的現(xiàn)實(shí)緊迫感和深遠(yuǎn)的意義。

一、進(jìn)城務(wù)工人員社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的重大意義

我國學(xué)者當(dāng)前對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的調(diào)查研究中,研究視角多數(shù)在于探索網(wǎng)絡(luò)大發(fā)展背景下的踐行與培育路徑,主要研究對(duì)象聚焦點(diǎn)多數(shù)集中在大學(xué)生和青少年群體上。對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀的研究處于一個(gè)邊緣的地位,而從進(jìn)城務(wù)工人員本身發(fā)展需要及構(gòu)建和諧社會(huì)來說,增強(qiáng)進(jìn)城務(wù)工人員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為情感需求外化為行動(dòng)是十分必要的。

首先,認(rèn)同是培育和踐行的前提。認(rèn)同的過程實(shí)際上是內(nèi)化為個(gè)體意識(shí)的過程,當(dāng)進(jìn)城務(wù)工人員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同,才能激發(fā)其自覺地去維護(hù)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力,才會(huì)自覺地外化為個(gè)人的行為準(zhǔn)則,才能在自覺或不自覺的行為中將其作為自身行為正確與否的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

其次,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是正確的思想意識(shí)形態(tài),是對(duì)國家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面價(jià)值追求凝練,它體現(xiàn)的是國家與全體社會(huì)成員共同的追求以及社會(huì)對(duì)個(gè)人行為的規(guī)范和要求,是社會(huì)成員在當(dāng)前多元多變價(jià)值觀碰撞中應(yīng)堅(jiān)守的價(jià)值觀念。增強(qiáng)社會(huì)成員尤其是進(jìn)城務(wù)工人員群體對(duì)其的認(rèn)同,能夠豐富進(jìn)城務(wù)工人員的精神世界,幫助個(gè)體樹立正確的人生追求和價(jià)值取向,促使個(gè)體自身良性的可持續(xù)發(fā)展,從而保障進(jìn)城務(wù)工人員自身思想政治素質(zhì)的提高。

再次,增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同,是積極響應(yīng)黨和國家弘揚(yáng)和宣傳主流價(jià)值觀的需要,是凝聚全國力量,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和傳播社會(huì)正能量的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國現(xiàn)代發(fā)展兩個(gè)立足點(diǎn)上生成的,對(duì)培養(yǎng)社會(huì)成員積極向上的精神境界、避免價(jià)值迷茫、精神頹廢有重要作用。增強(qiáng)進(jìn)城務(wù)工人員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同對(duì)增強(qiáng)進(jìn)城務(wù)工人員對(duì)社會(huì)、對(duì)國家的歸屬感意識(shí)、建設(shè)社會(huì)主義國家的主人翁意識(shí)起著關(guān)鍵的作用,對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”起關(guān)鍵作用。

二、當(dāng)前進(jìn)城務(wù)工人員在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同過程中存在的問題及原因

利用地理位置優(yōu)勢(shì),筆者于2016年對(duì)廣西南寧市區(qū)進(jìn)城務(wù)工人員群體發(fā)放了300份調(diào)查問卷,在回收的271份有效問卷的分析過程中,發(fā)現(xiàn)進(jìn)城務(wù)工人員是一個(gè)人、戶分離的群體,成長環(huán)境與工作環(huán)境有明顯改變,物質(zhì)和精神需求明顯的不協(xié)調(diào)性,進(jìn)城務(wù)工人員在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同過程中居于一個(gè)不利的地位。

(一)進(jìn)城務(wù)工人員在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同過程中存在的問題

根據(jù)弗洛伊德的動(dòng)態(tài)心理活動(dòng)過程定義,認(rèn)同指一個(gè)自我同化為另一個(gè)自我的過程[2],社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同,是指社會(huì)群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從認(rèn)識(shí)、接受到內(nèi)化的動(dòng)態(tài)過程,分為社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同三個(gè)層次。

1.缺乏系統(tǒng)、全面的理論認(rèn)識(shí)。進(jìn)城務(wù)工人員了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀一般是自發(fā)的、無意識(shí)的。他們是在碎片的時(shí)間和空間里通過大眾化的傳播媒介上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,因而基本上是碎片化的認(rèn)知。在這樣的認(rèn)知模式下,對(duì)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原因和意義,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字的正確解讀和提出背景他們幾乎一無所知。由于缺乏系統(tǒng)的、比較深刻的認(rèn)識(shí)了解,他們的踐行行為可能是出于自身倫理道德的感召,是出于本性與良知自覺地去踐行,而不是出于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。由于個(gè)人倫理道德修養(yǎng)的高低不同,會(huì)導(dǎo)致進(jìn)城務(wù)工人員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同參差不一。

2.缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)和踐行的自覺性。由于大多數(shù)進(jìn)城務(wù)工人員在城市中從事的一般是技術(shù)含量較低偏體力勞動(dòng)的工種,這直接導(dǎo)致進(jìn)城務(wù)工人員群體認(rèn)為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是沒有必要的、與自身的生活并無多大關(guān)系的。主觀上,他們從事的職業(yè)和接受到的文化程度使得他們對(duì)自身個(gè)人的發(fā)展缺乏一個(gè)長遠(yuǎn)的規(guī)劃,他們的惰性心理更強(qiáng),對(duì)自身的要求更低,因而難以將自身的發(fā)展與社會(huì)和國家聯(lián)系起來,難以培養(yǎng)其對(duì)社會(huì)對(duì)國家的熱心。客觀上,一方面,他們的工作性質(zhì)與工作環(huán)境限制了他們的發(fā)展和對(duì)更高層次的追求,讓他們難以認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。另一方面,他們的工作強(qiáng)度以及工作時(shí)間的長度也沒有能夠給他們提供學(xué)習(xí)的條件,因此務(wù)工人員這個(gè)群體難以認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行的實(shí)際意義。以上的各種原因,造成進(jìn)城務(wù)工人員缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用的自覺性。

3.情感認(rèn)同和行為認(rèn)同不統(tǒng)一。在情感認(rèn)同上,進(jìn)城務(wù)工人員能認(rèn)識(shí)到我國當(dāng)前倡導(dǎo)主流思想的正確性,對(duì)其是持肯定和認(rèn)可的態(tài)度。在具體的外在行動(dòng)也就是行為認(rèn)同時(shí),更多的進(jìn)城務(wù)工人員又會(huì)表現(xiàn)得更加利己,他們往往會(huì)選擇有利于自身利益的行為而不是堅(jiān)持去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原則。于是在情感認(rèn)同與認(rèn)知認(rèn)同上便出現(xiàn)自相矛盾,知道正確的做法,但出于本能和自身利益的考慮,往往選擇另外一種自己也不太認(rèn)可的方式,表現(xiàn)為知行不一。

(二)影響進(jìn)城務(wù)工人員社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的原因

十九大報(bào)告提出,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[3],精神與物質(zhì)方面的不平衡發(fā)展,這是當(dāng)前進(jìn)城務(wù)工人員面臨的現(xiàn)實(shí)問題。

1.受教育程度偏低。進(jìn)城務(wù)工人員在社會(huì)上以及學(xué)術(shù)界均有一個(gè)統(tǒng)一的共識(shí).是指那些仍然是農(nóng)村戶口,但已完全脫離或基本脫離傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng),以在城鎮(zhèn)各類行業(yè)打工、經(jīng)商為生的一類人群,這是農(nóng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移的產(chǎn)物[4]。由于城鄉(xiāng)教育的差距以及生活環(huán)境背景的影響,大多數(shù)進(jìn)城務(wù)工人員的文化水平僅僅是初中文化水平。他們一般十五、十六周歲便進(jìn)入城市打工。而在十幾歲的這個(gè)人生階段中,是學(xué)習(xí)知識(shí)和接受系統(tǒng)教育的年齡,也是塑造價(jià)值觀的重要階段。過早接觸社會(huì),一方面,沒有了專門的德育課程教育以及學(xué)校教育的良好指導(dǎo),加上社會(huì)上各類信息冗雜,不少進(jìn)城務(wù)工人員在城市中對(duì)自身的價(jià)值追求和價(jià)值選擇比較迷茫,會(huì)忽略或者沒有自控能力去注重自身價(jià)值觀的塑造和發(fā)展。另一方面,受教育程度偏低,導(dǎo)致進(jìn)城務(wù)工人員更多會(huì)注重追求較為實(shí)在、短淺的利益,認(rèn)識(shí)不到倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義,甚至?xí)a(chǎn)生排斥心理。

2.承受較大的生活壓力和工作壓力。進(jìn)城務(wù)工人員承受較大的工作壓力和生活壓力主要有兩個(gè)原因:一方面,進(jìn)城務(wù)工人員普遍從事的是一些耗體力的工種,這些工作的性質(zhì)往往表現(xiàn)為時(shí)間長、技術(shù)含量低、工資低;另一方面,由于受到傳統(tǒng)觀念的影響,一般而言農(nóng)村家庭人口數(shù)往往高于城鎮(zhèn)家庭人口數(shù),而進(jìn)城務(wù)工人員的收入相對(duì)又比較低,導(dǎo)致進(jìn)城務(wù)工人員身上承受著較大的生活壓力。迫于較大的生活壓力和工作壓力,大部分的進(jìn)城務(wù)工人員每天都被煩瑣、沉重的工作量占據(jù)了大量的時(shí)間,使得他們完全沒有時(shí)間和精力去培養(yǎng)以及關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同問題,也使得他們的內(nèi)心里除了賺錢維持生計(jì)外再無其他念頭。

3.相關(guān)部門的重視程度不足。從查找的相關(guān)新聞報(bào)道以及學(xué)術(shù)論文發(fā)表數(shù)量來看,對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同、培育和踐行等方面的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。政府、媒體以及學(xué)者的關(guān)注點(diǎn)更多的是在于進(jìn)城務(wù)工人員這個(gè)群體的物質(zhì)層面需求,如建立和完善社會(huì)體系保障以及解決該群體子女的教育問題或者是增強(qiáng)該群體的技能培訓(xùn)資金投入等。相對(duì)于物質(zhì)層面的關(guān)注，政府相關(guān)部門、企業(yè)、媒體、學(xué)術(shù)研究對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員精神層面的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，因而目前在促進(jìn)進(jìn)城務(wù)工人員精神世界的豐富上并沒有實(shí)質(zhì)性的措施。

4.現(xiàn)代生活信息量過于冗雜。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,進(jìn)城務(wù)工人員的生活內(nèi)容越來越豐富,能夠了解信息的渠道更寬。進(jìn)城務(wù)工人員選擇信息的空間更多,良莠不齊、形形色色的信息低成本且快速地進(jìn)行傳播。在有限的休閑時(shí)間里,他們更多會(huì)選擇娛樂性較強(qiáng)、與自身有較為緊密聯(lián)系的信息量,這給增強(qiáng)進(jìn)城務(wù)工人員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同增加了難度。

5.沒有形成良好的環(huán)境和氛圍。進(jìn)城務(wù)工人員的工作性質(zhì)決定了其工作環(huán)境的單調(diào)性、簡(jiǎn)單性,也決定了其接觸群體的單一性、相似性。多數(shù)進(jìn)城務(wù)工人員從事的是簡(jiǎn)單重復(fù)、耗費(fèi)體力的工作,其工作環(huán)境和工作氛圍中基本上都是無關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容。換句話說,如果切斷碎片的媒體傳播渠道,進(jìn)城務(wù)工人員在他們從事的工種和生活的圈子里,基本上是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀處于“絕緣”的關(guān)系。他們的認(rèn)知往往是自發(fā)、無意識(shí)地了解和認(rèn)識(shí),在這樣的背景和氛圍下,他們僅僅可以根據(jù)個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人經(jīng)歷對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同,而不可能會(huì)有系統(tǒng)的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

6.宣傳力度和宣傳方式與實(shí)際不相適應(yīng)。進(jìn)城務(wù)工人員了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的渠道一般是通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、街頭廣告等形式,這些形式面向的是社會(huì)所有群體的成員,具有大眾化、普適化的特點(diǎn),表現(xiàn)形式也比較通俗易懂。但對(duì)于進(jìn)城務(wù)工人員來說,僅僅通過這些渠道獲得了解會(huì)使進(jìn)城務(wù)工人員將社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)成普通廣告，并不能使他們產(chǎn)生情感上的共鳴,也不一定能引起他們足夠的重視。即便電視、網(wǎng)絡(luò)、街頭廣告這些渠道是他們了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的僅有的渠道,很多務(wù)工人員也沒有足夠的資源和時(shí)間去觀看和注意這些形式上的宣傳,這樣的宣傳方式?jīng)]有能夠達(dá)到應(yīng)有的效果。

三、增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的對(duì)策

進(jìn)城務(wù)工人員是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)最大同時(shí)也是最容易被忽略的群體,加強(qiáng)進(jìn)城務(wù)工人員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同,有利于縮小城鄉(xiāng)差距,提升公民對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)同感,提升公民的幸福感。增強(qiáng)進(jìn)城務(wù)工人員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的具體實(shí)施方案,需要這個(gè)群體主觀上的不斷努力,客觀上也需要社會(huì)上其他部門、其他群體的共同努力。

(一)主觀方面應(yīng)做出的相關(guān)努力

增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同,是進(jìn)城務(wù)工人員精神脫貧的一個(gè)內(nèi)容,增強(qiáng)進(jìn)城務(wù)工人員社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同最重要的出發(fā)點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn),在于增進(jìn)進(jìn)城務(wù)工人員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)需求。

首先,提高辨別腐朽沒落思想的能力。城市社會(huì)的生活環(huán)境是復(fù)雜多樣的,進(jìn)城務(wù)工人員在擁有眾多機(jī)會(huì)的同時(shí),也面臨著諸多誘惑。尤其是當(dāng)前信息傳播渠道越來越快捷、方便,更是加劇了生活環(huán)境的復(fù)雜性,也使得先進(jìn)的思想文化與腐朽沒落的文化混雜一起,尤其是享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義三種不良思想通過一定方式呈現(xiàn)在大眾面前,很容易使得自控能力不足的人淪落為其俘虜。進(jìn)城務(wù)工人員應(yīng)該學(xué)會(huì)在眾多誘惑中保持內(nèi)心,通過觀看主流媒體的信息、自覺養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、積極參與有關(guān)活動(dòng)等方式做到自覺辨別、抵制腐朽沒落思想。

其次,加強(qiáng)自身的科學(xué)文化素質(zhì)。隨著國家對(duì)農(nóng)村教育的重視和投入,年輕一代的進(jìn)城務(wù)工勞動(dòng)者文化水平雖然有所提高,但整個(gè)群體的文化水平還是偏低。沒有具備足夠的知識(shí)儲(chǔ)備作為支撐,在當(dāng)下紛繁復(fù)雜的環(huán)境和鋪天蓋地的信息中很容易迷失自我,忽視自身的思想政治道德的提高。因此,進(jìn)城務(wù)工人員應(yīng)該樹立知識(shí)就是力量的觀念,珍惜系統(tǒng)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),認(rèn)真扎實(shí)學(xué)好專業(yè)知識(shí),努力為自身的發(fā)展?fàn)幦「嗟膶W(xué)習(xí)機(jī)會(huì),在努力加強(qiáng)自身科學(xué)文化素質(zhì)的過程中,慢慢認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性,自覺做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的擁護(hù)者、傳播者。

再次,樹立正確的自我發(fā)展意識(shí)。一般而言,進(jìn)城務(wù)工人員對(duì)城市生活和工作的期望值較高,但又由于自身學(xué)歷、能力、經(jīng)驗(yàn)的原因,限制了其實(shí)現(xiàn)對(duì)城市生活追求的腳步。當(dāng)向往與渴望與現(xiàn)實(shí)情況不相符時(shí),進(jìn)城務(wù)工人員容易產(chǎn)生消極頹廢、自暴自棄甚至報(bào)復(fù)社會(huì)的不良心理,這些不良的心理觀念阻礙了這個(gè)群體的認(rèn)同感。因此,進(jìn)城務(wù)工人員應(yīng)該正視自身與社會(huì)大背景的關(guān)系,保持積極的心態(tài),自覺規(guī)劃自己的人生短期、長期目標(biāo),在正確的自我定位中培育自己積極健康的價(jià)值觀念。

(三)客觀方面應(yīng)采取的相應(yīng)對(duì)策

在十九大報(bào)告中,明確提出從強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障方面來培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,這體現(xiàn)了國家對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重視[5]。在進(jìn)城務(wù)工人員群體中,具體化、針對(duì)性的對(duì)策十分必要。

1.重視榜樣的力量和作用。榜樣和模范的示范、帶頭作用,在一定程度上能夠喚起人們的模仿意識(shí),產(chǎn)生積極良好的社會(huì)效應(yīng)。對(duì)于進(jìn)城務(wù)工人員來說,媒體上的榜樣人物與實(shí)際生活中的榜樣人物都是不可缺少的。尤其是生活在他們身邊的“草根”榜樣,會(huì)對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員形成一種無形的正能量。因此,要增強(qiáng)進(jìn)城務(wù)工人員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同,可以從該群體的生活圈中挖掘草根榜樣,例如可以充分利用家庭、企業(yè)、社會(huì)等不同職業(yè)的道德模范先進(jìn)事跡,通過較為接地氣的草根榜樣身上的正能量,有效地對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員形成激勵(lì)和積極向上的作用。

2.建立完善的獎(jiǎng)懲制度。政府部門以及工作單位的領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)制定切實(shí)可行的獎(jiǎng)懲制度激發(fā)進(jìn)城務(wù)工人員認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱情。同時(shí)要將獎(jiǎng)懲機(jī)制按質(zhì)按量地落到實(shí)處,對(duì)于一切有利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同和培育的方式、行為予以物質(zhì)和精神層面上的獎(jiǎng)勵(lì),可以豐富物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的形式,可以授予相應(yīng)的榮譽(yù)稱號(hào)等方式。對(duì)于那些做出有悖于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為也必須采取相應(yīng)的處罰,輕則批評(píng)教育,重則處分辭退等方式,避免這些行為對(duì)企業(yè)和社會(huì)造成更多的損害。

3.宣傳方式更加生活化和多樣化。首先,對(duì)于新生代的進(jìn)城務(wù)工人員群體,要充分利用網(wǎng)絡(luò)的作用,充分利用QQ、微信、微博等新媒體平臺(tái)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和傳播,傳播方式可以盡可能多樣化與靈活化,避免完全使用刻板、正規(guī)的方式。對(duì)于老一輩的進(jìn)城務(wù)工人員群體,應(yīng)適當(dāng)增強(qiáng)傳統(tǒng)的宣傳手段和宣傳方式,更加注重宣傳方式從線上走向線下,如充分利用宣傳標(biāo)語、小品晚會(huì)等方式。

4.提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀在企業(yè)文化中的地位。首先，建設(shè)企業(yè)文化的過程中,要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為旗幟和風(fēng)向標(biāo),以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)思想,將其放在突出的地位,堅(jiān)持正確的價(jià)值觀理念。其次,要充分利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)員工進(jìn)行思想引導(dǎo)和行為的規(guī)范,通過培訓(xùn)、座談、宣講等方式將企業(yè)文化融入人心。最后,要及時(shí)發(fā)現(xiàn)剔除企業(yè)文化中不和諧的成分,堅(jiān)決反對(duì)不良作風(fēng)和損害個(gè)人、集體利益的行為存在于企業(yè)當(dāng)中,不斷強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。

5.為進(jìn)城務(wù)工人員提供系統(tǒng)學(xué)習(xí)的渠道。要接受和認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀,首先是要增強(qiáng)進(jìn)城務(wù)工人員群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熟悉度,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、意義等具體內(nèi)容潛移默化地融進(jìn)進(jìn)城務(wù)工人員生活的方方面面。因此,政府部門及其相關(guān)單位應(yīng)該從源頭上增加務(wù)工人員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和熟悉度,可以為務(wù)工人員提供條件和機(jī)會(huì)進(jìn)行集中學(xué)習(xí),比如可以在企業(yè)中開設(shè)相關(guān)的課程或定期舉辦座談會(huì)、講座等,通過喜聞樂見的方式如企業(yè)自編自導(dǎo)的小品、晚會(huì)等方式強(qiáng)化學(xué)習(xí),通過設(shè)定的廣播頻道的傳播方式及時(shí)宣傳等。

6.堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放性尤其是網(wǎng)絡(luò)的爆發(fā)式發(fā)展,多樣化的價(jià)值觀很容易借助于網(wǎng)絡(luò)及自媒體平臺(tái)快速傳播,影響和塑造著不同群體人群的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這對(duì)于凝聚全國之力進(jìn)行社會(huì)主義和諧社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是個(gè)挑戰(zhàn)。在這個(gè)背景下,一方面需要我國的文化市場(chǎng)不斷凈化,各類媒體對(duì)于低俗腐朽的信息應(yīng)該及時(shí)清理,避免負(fù)能量的傳遞;同時(shí)需要相關(guān)的監(jiān)管部門也應(yīng)加大管理和排查力度,從源頭上減少甚至是杜絕不良文化的傳播;另一方面,需要個(gè)體本身自覺提高對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鑒賞力,提高自身的素質(zhì)修養(yǎng),增強(qiáng)對(duì)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的信心。

四、結(jié)語

進(jìn)城務(wù)工人員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是共享文明發(fā)展成果的重要內(nèi)容,是提升進(jìn)城務(wù)工人員思想素質(zhì)的必經(jīng)之路,對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建和美好生活的追求意義重大。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感不強(qiáng),培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀更無從談起。從當(dāng)前的情況來看,進(jìn)城務(wù)工人員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同問題值得關(guān)注,努力尋找增強(qiáng)該群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同的途徑和辦法是當(dāng)務(wù)之急,只有進(jìn)城務(wù)工人員主體本身與相關(guān)政府部門、企業(yè)團(tuán)體共同努力,通過制度保障、激勵(lì)機(jī)制等方式加強(qiáng)引導(dǎo)教育,社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能融進(jìn)進(jìn)城務(wù)工人員的群體當(dāng)中并發(fā)揮作用。