淺析淄河與齊文化的關(guān)系

邊農(nóng)方 彭俊峰 李 波 金夢杰

一、基本情況

淄博市是一個建國后新興的組群式工業(yè)城市，位于山東省中部，西接濟(jì)南，東臨濰坊，南界是泰沂山脈，北界是黃河，面積5965平方公里，人口471萬。市域內(nèi)高山、丘陵、平原、河谷、湖泊等地貌景觀齊全，曾經(jīng)是齊國故都，人文歷史久遠(yuǎn)，文化沉積厚重。

從水資源自然賦存條件看，全市分為3個獨(dú)立的水資源區(qū)域：南區(qū)（沂源縣）、北區(qū)（高青縣）、中區(qū)（張店區(qū)、淄川區(qū)、周村區(qū)、臨淄區(qū)、博山區(qū)、桓臺縣）。南區(qū)是沂河的源頭，大氣降水是其唯一的水資源支撐條件 ；北區(qū)主要依靠自身大氣降水和過境的黃河水作為水資源支撐條件；中區(qū)也是一個獨(dú)立的水文地質(zhì)單元，位于南端封閉高起、兩翼平緩?fù)庋拥聂せ钭筒┫蛐迸璧貎?nèi)，大氣降水和引黃引江客水是其水資源支撐條件。淄博向斜盆地內(nèi)有2條大致南北走向的河流，東側(cè)是淄河，西側(cè)是孝婦河，兩河之間有地表分水嶺，所以，淄博向斜盆地內(nèi)又可分為2個相對獨(dú)立的水文地質(zhì)單元：淄河流域和孝婦河流域。

臨淄位于淄河下游山前沖洪積平原上，因臨近淄水而名。8000多年以前，就有人類在臨淄這片區(qū)域繁衍生息，先后創(chuàng)造并留存下了后李文化、大汶口文化和龍山文化遺址?？v觀古今中外，任何地域文化總是與水有著難舍之緣，齊文化也不例外。

二、鬼斧神工，大美天成，大自然賦予了臨淄得天獨(dú)厚的地理水利條件，為齊文化孕育成長奠定了自然基礎(chǔ)

發(fā)源于泰沂山脈、最終注入渤海的淄水，是一條沿?cái)鄬痈櫚l(fā)育的河流，全長155.1公里，流域面積1511平方公里。由于3000多年前姜太公封國安邦在臨淄建立齊國，就注定了淄水及其泉流在齊文化歷史上要留下濃彩重抹的一筆。

大自然造化大美。在大致由西南向東北流淌、100多公里長的淄水河道上，分布著高山、丘陵、平原、湖泊等齊全的地貌景觀，三大巖之巖漿巖、變質(zhì)巖、沉積巖均有出露，地質(zhì)演變劇烈久遠(yuǎn)，水文構(gòu)造精美絕倫。特殊的地質(zhì)、水文地質(zhì)構(gòu)造，使素有“淄河十八漏”的一江淄水，搖頭擺尾，在山前深深地扎了一個猛子，不但筑就了我國北方罕見的特大型巖溶地下水水源地——大武水源地，而且在山前沖洪積平原上，自南西而北東衍生出溡水（烏河）、畫水、康浪河、澠水等四條常年流淌的泉源型河流，滋養(yǎng)著萬物。

三、上善若水，潤物無聲，一江淄水演繹了齊國故都波瀾壯闊的千年畫卷

由于有自流灌溉和肥沃的土地，加上“因其俗、簡其禮、包容、開放、崇商、民本、創(chuàng)新、共贏”的治國理念，姜太公及其后代們在臨淄這片土地上創(chuàng)造了“春秋五霸之首、戰(zhàn)國七雄之一”光輝燦爛的齊文化，一江淄水演繹了齊國故都波瀾壯闊的千年畫卷，存續(xù)了眾多與水有關(guān)的美麗傳說。

1.古臨淄的景

明代詩人韓超然曾賦詩頌揚(yáng)古臨淄八大景，其中，有五景與水息息相關(guān)。

（1）高陽館外酒旗風(fēng)。因?yàn)橛邪l(fā)源于大武水源地地下水的烏河，方有烏河之陽的高陽故城；因?yàn)橛辛藶鹾又辛魈实脑从谀喜渴規(guī)r山區(qū)的優(yōu)質(zhì)巖溶地下水，方能釀造出好酒，才有了高陽酎酒醉劉伶的傳說。

（2）矮矮槐蔭夏日濃。矮槐樹村位于臨淄城區(qū)西南、膠濟(jì)鐵路北側(cè)，現(xiàn)隸屬于臨淄區(qū)辛店街道辦事處。矮槐樹泉群是大武水源地地下水的天然露頭，也是溡水之源。戰(zhàn)國時期，齊宣王田辟疆曾巡游夜宿至此，是為宣王店。后來，宋朝開國皇帝趙匡胤征戰(zhàn)到這里，將戰(zhàn)袍披掛到泉池旁邊的槐樹上，自此該槐樹再無拔高之力，從此，宣王店改為今天的矮槐樹村。春秋時期，奠定了齊桓公姜小白霸主地位的干時之戰(zhàn)就發(fā)生在這里。

（3）秋入龍池月皎皎。龍池位于淄水東岸，現(xiàn)齊陵街道辦事處東、西龍池村之間。昔日，龍池北邊曾建有龍泉寺，殿宇軒昂，石佛屹立，碑碣幢幢，綠樹掩映，為一方勝地。北宋金石學(xué)家趙明誠曾臨景賦詞：“原水混混，綠竹猗猗。”池的左右兩邊分別有兩口水井，井里的水面比龍池的水面還高，每當(dāng)皓月懸空的時候，月影就倒映在井中，好像一個大玉盤沉到了井底，顯現(xiàn)“秋入龍池月皎皎”的盛景。

（4）春回牛山雨濛濛。牛山，位于淄水南岸，天齊淵泉的東南側(cè)，現(xiàn)齊陵街道辦事處南山村西，與北部平原上的齊國故都遙遙相對。這座山不算高，海拔174米，但在齊文化歷史上卻久負(fù)盛名。傳說，當(dāng)年姜太公被神牛引領(lǐng)才定都臨淄（最早在營丘），牛山乃神牛幻化而成。戰(zhàn)國時期，景公“牛山嘆”的故事也是發(fā)生在這座山上。

（5）淄江釣罷歸來晚。齊國故城臨淄水而筑，元代，曾有匾額“淄流斜抱”鑲嵌于臨淄故城東門。當(dāng)年，姜太公在渭河岸邊“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”。定都臨淄后，臨水垂釣成為上至達(dá)官商賈、下至庶民百姓修身養(yǎng)性的一大愛好，以至于夜以繼日，通宵達(dá)旦，在臨淄留下了“淄江釣罷歸來晚，西寺樓頭聽曉鐘”的千古絕句。

2.古臨淄的水

（1）溡水（烏河）

發(fā)源于矮槐樹泉群的烏河，帶著淄河南部山區(qū)的巖溶地下水，源源不斷地灌溉著沿岸農(nóng)田，滋養(yǎng)著萬物。因?yàn)檫@條河，有了愚公山（今“路山”）東麓田旺～桐林龍山文化遺址，便有了高陽故城“瓜熟而代”的故事，便有了高陽太守賈思勰撰寫的世界上第一部農(nóng)學(xué)巨著《齊民要術(shù)》。

（2）畫水

畫水的源頭是位于現(xiàn)稷下街道辦孫婁東街村原東岳廟前的泉池，現(xiàn)夷為廢坑，幾十年前這里還有一條向北流淌的河流。戰(zhàn)國時期，孟子去齊的故事就發(fā)生在畫水，所以，在古代“畫水”又名“三宿水”。

（3）滄浪河

這條發(fā)源于現(xiàn)鳳凰鎮(zhèn)西河頭村西的河流，遺跡尚存。公元前315年，35歲的孔子周游來到齊國，一住就是3年，但其政治主張一直未被齊景公、晏嬰所接受。一天，孔子來到齊故城西邊的滄浪河散心游玩，抒發(fā)胸臆，發(fā)出一番感慨：“滄浪河水清兮，可以濯我纓；滄浪河水濁兮，可以濯我足。”

（4）澠水

發(fā)源于現(xiàn)齊都鎮(zhèn)西關(guān)西北洼地的澠水，位于桓公臺西側(cè)，是齊故城西墻的護(hù)城河，如今河跡隱約可見。澠水泉源又稱“申池”，戰(zhàn)國時期，齊國著名的稷下學(xué)宮就建在申池附近。與澠水有關(guān)的歷史典故有齊景公“有酒如澠”、易牙“先辨淄澠”、田單“騁于淄澠之間”等。

四、物阜年豐，人杰地靈，人民對美好生活的向往，開啟了新時代除污治水新篇章，期待著河清泉涌、人水和諧

一方水土孕育了一方文化。沒有淄河就沒有大武水源地，沒有大武水源地也不會衍生出流淌在臨淄大地上的眾多河流泉池。

大武水源地上有一些大型石化裝置，對地下水水質(zhì)安全構(gòu)成了污染威脅。一方面，由于上游攔蓄、地下水超采，導(dǎo)致地下水位持續(xù)連年下降，河道干枯，泉流消失；另一方面，水源地個別地段個別水井地下水也出現(xiàn)了水質(zhì)污染。但總體而言，大武水源地地下水水質(zhì)良好，能夠滿足工農(nóng)業(yè)及城市供水需求。

就淄河流域而言，地表水、地下水、上游下游，是一個相互聯(lián)系、相互影響的整體，大氣降水基本不變，多年平均水資源總量基本恒定，地表水與地下水，上游水和下游水，是一個此長彼消的關(guān)系。要恢復(fù)淄河特別是下游臨淄境內(nèi)的水生態(tài)環(huán)境，建議采取以下措施進(jìn)行統(tǒng)籌考慮和有效治理：

一是對淄河流域水資源實(shí)現(xiàn)總量控制，統(tǒng)一管理，統(tǒng)一確權(quán)，統(tǒng)一調(diào)度，統(tǒng)一配置，確保下游河道一年四季常流水。否則，東周欲為稻、西周不放水的故事也許將會重演。

二是盡量減少淄河流域水資源使用量，所有工業(yè)生產(chǎn)用水改用引黃、引江水及非常規(guī)水資源，把太河水庫地表水、大武地下水合理蓄積起來，以實(shí)施連續(xù)特枯年份區(qū)域水資源戰(zhàn)略調(diào)控。

三是根據(jù)2019年6月完成的《淄博市大武水源地三維可視化信息系統(tǒng)建設(shè)》項(xiàng)目提供的技術(shù)支撐，下大氣力做好大武水源地地下水水污染防治和水源涵養(yǎng)工作，確保區(qū)域供水安全。

五、結(jié)束語

黨的十八大以來，黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、審時度勢，提出了著力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的號召。憑著對美好生活的向往，我們沒有任何理由不把淄河與大武水源地保護(hù)管理好，不把臨淄的水生態(tài)環(huán)境治理好、恢復(fù)好、保護(hù)好、利用好，重現(xiàn)20世紀(jì)70年代之前淄江碧波蕩漾、泉池流水淙淙的盛景