從“教學(xué)”到“教育”：良師的素養(yǎng)與培養(yǎng)途徑

文|鄭立平

“2018年1月20日，國家發(fā)布了《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍改革的意見》，在這個背景之下，一些非常關(guān)鍵的問題就越來越突出和重要——我們需要的大國良師應(yīng)該具有怎樣的素養(yǎng)？培養(yǎng)的基本途徑和方式是什么？唯有很好地解決這些問題，才能很好地造就“黨和人民滿意的高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊伍”，才能真正滿足人民群眾對美好教育生活的需求?！?/p>

教師應(yīng)該保持警醒審視和反思

首先，我從個人自我成長的親歷與思考，來分析當(dāng)下教師素養(yǎng)提升的內(nèi)容、路徑以及意義。一個教師只有時刻保持著警醒、審視和反思，才可以不斷提升和完善自己。

教師外顯的教學(xué)情態(tài)、內(nèi)容表達(dá)的方式、知識設(shè)計的過程、師生關(guān)系的質(zhì)量等，無論好壞，都來自教師的內(nèi)心世界。教師體驗(yàn)到的糾纏不清恰恰折射了內(nèi)心生活中的交錯盤繞，教師感覺到的激情與陶醉也是內(nèi)心被激活時的美好體驗(yàn)。因此，對于每一個教師來講，認(rèn)識自我與認(rèn)識學(xué)生和學(xué)科同等艱難。而我們教育教學(xué)的高度永遠(yuǎn)無法超越對自我探索的深度。

對自我的審視、反思和重塑，幾乎是我近幾年教育教學(xué)的主旋律。隨著讀書、學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐，我慢慢懂得：對人的認(rèn)識，往往決定了對教育的認(rèn)識；對教育的認(rèn)識，往往決定了對教學(xué)質(zhì)量的認(rèn)識。而對教學(xué)質(zhì)量的認(rèn)識，則直接決定了在教育教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)和成長的主人，還是被我們教師操控和利用的工具。

以前，我整天高喊愛學(xué)生，要關(guān)注每一個學(xué)生，但深刻反思之后，終于發(fā)現(xiàn)：原來我心中并無真正的學(xué)生，有的只是知識和目標(biāo)；我對學(xué)生的個性和具體需要，并不知曉，更沒有用心考慮過真正關(guān)乎學(xué)生個性發(fā)展、全面發(fā)展核心和本質(zhì)的問題——“學(xué)生已經(jīng)有什么”“學(xué)生還缺什么”“學(xué)生未來需要什么”“學(xué)生之間的差異是什么”“我可以提供給學(xué)生什么”“我應(yīng)該為學(xué)生成長奠基什么”……

教師，應(yīng)該從教學(xué)到教育轉(zhuǎn)變

中小學(xué)職業(yè)道德的核心是教書育人，即：教書是工具，是手段，是過程，其目的是為了育人?？墒?，曾幾何時起，我們卻急功近利地把“教學(xué)”從“教育”中剝離，甚至冷酷地把“教學(xué)”和“教育”對立。

于是，抽離了靈魂和根本的“教學(xué)”缺少了溫度和高度，變得生硬、枯燥、機(jī)械、冷漠；缺失了載體和工具的“教育”也模糊了向度和厚度，變得空洞、抽象、膚淺、功利。而我們教師的激情、夢想、智慧、情懷，也就在這種掙扎與割裂中，慢慢被抹殺，慢慢被消解。

自己這種從簡單到豐富、從膚淺到深刻的艱辛的心路歷程，恰是一個教師不斷提升自己教育素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的長期過程。從“教學(xué)”到“教育”，不只是傳遞知識的技能的增長、技術(shù)的嫻熟，而是作為一個整體的教育人的整個教育生活品質(zhì)的提升與再造，它意味著視域的擴(kuò)大，意味著境界的提升，是我個人的發(fā)展必然，也是我專業(yè)成長的終極追求。

實(shí)踐證明，強(qiáng)師的關(guān)鍵不僅僅是教師教學(xué)技能的增強(qiáng)，教學(xué)技巧的增多，更在于教師作為一個熱愛生命、熱愛生活、熱愛工作，渾身散發(fā)著正能量的人站在學(xué)生面前。不可否認(rèn)，我們的教育教學(xué)改革和創(chuàng)新，其目的和歸宿都是人的改變、人的發(fā)展。沒有“人改”，就沒有真正的課改。教師整體育人能力不提升，教師的內(nèi)心不改變，教師的生命狀態(tài)不改變，教師對生活對教育對自身價值的理解和行為不改變……一切教育教學(xué)改革的努力都只是空談。

那么，如何實(shí)現(xiàn)和完成從“教學(xué)”到“教育”，即從平庸到優(yōu)秀乃至卓越的發(fā)展過程呢？這就歸結(jié)到了我們近年一直在討論、研究和落實(shí)的“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵及其培養(yǎng)的問題。

教師應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)有哪些

根據(jù)當(dāng)前的很多研究，我們大致把教師的核心素養(yǎng)分成三大類八個方面。

第一類是師德與理念素養(yǎng)。它分為師德素養(yǎng)和教育理念素養(yǎng)兩個方面。

其中，師德素養(yǎng)無疑是教師的立身之本，我們從國內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)研究報告和大量的調(diào)查問卷、實(shí)際座談中得出：新時代的師德素養(yǎng)主要包含家國情懷、職業(yè)認(rèn)同和關(guān)愛學(xué)生三方面的內(nèi)容。

第二類是知識與能力素養(yǎng)。它分為知識素養(yǎng)和教育教學(xué)能力素養(yǎng)兩方面。

第一，知識素養(yǎng)。在歷史上，教師是作為知識的代言人的形象出現(xiàn)的。因?yàn)閾碛兄R，教師可以以之為載體對青少年進(jìn)行有目的性的培養(yǎng)，所以被社會尊重?？扇缃瘢R大爆炸已不是新聞，獲取方式也發(fā)生了根本性的變化，不同類型知識的價值也今非昔比……這些問題，都要求我們今天的教師必須不斷更新、完善自己的知識結(jié)構(gòu)。

第二，教育教學(xué)能力素養(yǎng)。師者，傳道授業(yè)解惑也。講臺是教師勞動與創(chuàng)造的舞臺，教育教學(xué)能力是教師的立身之本，故此，教師必須具備良好的教育教學(xué)能力素養(yǎng)。

進(jìn)入新世紀(jì)，隨著建構(gòu)主義、多元智能理論的發(fā)展，對教師的教學(xué)能力也提出一些新要求。朱永新教授如此描述教師職業(yè)：胸懷理想，充滿激情和詩意；追求卓越，富有創(chuàng)新精神；勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我。

第三是綜合素養(yǎng)。它分為人文素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、研究素養(yǎng)、自主發(fā)展素養(yǎng)四個方面。

第一，人文素養(yǎng)。鄧小平說：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義覺悟者、有文化的勞動者，關(guān)鍵在于教師?！倍宋闹R、人文精神、禮儀規(guī)范是這方面的主要構(gòu)成。

第二，信息素養(yǎng)。對于教師而言，信息素養(yǎng)作為終身學(xué)習(xí)的促進(jìn)因素，不僅能夠幫助學(xué)生增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力，提高管理、評價和利用信息的能力，還能提升學(xué)生在信息安全、信息倫理等方面的責(zé)任感。

第三，研究素養(yǎng)。培養(yǎng)教師的研究素養(yǎng)和能力，是提高教師綜合教育教學(xué)水平的關(guān)鍵。為了提升教師的研究素養(yǎng)，教師要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣、撰寫教學(xué)反思的習(xí)慣，具備基本的研究態(tài)度和問題意識，還要掌握基本的研究能力。

第四，自主發(fā)展素養(yǎng)。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了想要成為一名優(yōu)秀的老師，一定要有自主發(fā)展的素養(yǎng)。從眾多名師、優(yōu)秀教師的成長歷程、規(guī)律中，我們發(fā)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的能力、合作與交往能力和批判與創(chuàng)新能力是支撐其發(fā)展的三大基石。

總之，從過分注重教師的教學(xué)能力，到越來越關(guān)注教師必備的育人能力是未來教育發(fā)展的必然趨勢，對具有良好育人素養(yǎng)與能力的教師的要求也越來越迫切。

因此，從國家、學(xué)校角度看，應(yīng)著力培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的教師；從教師個人角度看，也應(yīng)通過自身的不懈努力提升自己的育人能力，使自己盡快成長為一名有理想與情懷、有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、有學(xué)識與涵養(yǎng)、有仁愛與規(guī)范的優(yōu)秀教師、幸福教師。