大學(xué)生對(duì)天津紅色文化認(rèn)知、參與、需求狀況的調(diào)查
——以天津某高校為例

王麗君，王昊

（天津商業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津 300134）

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確提出“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量……推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引”。文化是中華民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。而紅色文化作為中華優(yōu)秀文化的重要組成，社會(huì)與學(xué)校更應(yīng)重視在青年一代身上的弘揚(yáng)和傳承，引領(lǐng)新時(shí)代青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，奉獻(xiàn)祖國(guó)的思想動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，不僅留下了共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)的革命遺跡，還有前輩們艱苦奮斗、不屈不撓，砥礪奮進(jìn)的精神文化。紅色文化的豐富內(nèi)涵為新時(shí)代青年大學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活指明了方向。

紅色文化是中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。紅色文化主要指的是自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來，為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、解放與自由，在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的一系列的革命文物、革命文獻(xiàn)、文藝作品、革命紀(jì)念地、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命領(lǐng)袖人物故居、革命根據(jù)地以及凝結(jié)在其中的革命精神和革命道德傳統(tǒng)。紅色文化中不僅包括革命精神和革命道德傳統(tǒng)等精神文化，還包括承載紅色精神文化的物質(zhì)載體。紅色文化物質(zhì)載體是承載中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的物質(zhì)性實(shí)體，像革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命博物館和紀(jì)念館等，它們是革命實(shí)踐活動(dòng)的物化成果。紅色文化物質(zhì)載體不僅僅能夠?yàn)闅v史留下深刻印記，還能夠?qū)τ诖髮W(xué)生的愛國(guó)主義教育帶來直接現(xiàn)實(shí)性體驗(yàn)。楊帆認(rèn)為紅色文化資源的最大價(jià)值在于德育，通過話語功能使受教育者感受到紅色文化資源內(nèi)在的精神力量。張來成強(qiáng)調(diào)應(yīng)將紅色文化融入教學(xué)實(shí)踐與網(wǎng)絡(luò)課堂，使學(xué)生方便、快速地了解紅色文化，進(jìn)而發(fā)揮紅色文化的思想政治教育作用。檀江林與項(xiàng)銀霞提出應(yīng)將社會(huì)價(jià)值指向、人本指向、問題指向和實(shí)踐指向作為紅色文化傳承應(yīng)遵循的目標(biāo)理念，并開創(chuàng)性地提出了“多維互動(dòng)”的紅色文化宣傳路徑，創(chuàng)建了“協(xié)同一體”的文化宣傳體制。上述研究表明，紅色文化的理論為高校開展思想政治課與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)和發(fā)展提供了豐富的理論資源。天津作為一座歷史名城，擁有豐富的紅色文化物質(zhì)載體資源和思想資源，并且對(duì)老一輩革命家所傳承下來的紅色精神文化也有很好的繼承和發(fā)展。為了更好地了解探究大學(xué)生對(duì)天津紅色文化在的認(rèn)知、參與及需求狀況，本文通過調(diào)查問卷，了解天津紅色文化在大學(xué)生中的認(rèn)知程度，為今后改進(jìn)提升天津紅色文化宣傳重點(diǎn)有十分重要的實(shí)踐意義，并且結(jié)合同學(xué)在天津紅色文化宣傳中的參與程度，能夠?yàn)榧t色文化宣傳活動(dòng)形式創(chuàng)新、宣傳方式的多樣化發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。探究大學(xué)生對(duì)紅色文化的需求特點(diǎn)，能夠使紅色文化教育更具有針對(duì)性、指向性，對(duì)今后高校思想政治課程與紅色文化結(jié)合具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)生對(duì)于紅色文化的認(rèn)知

筆者在天津某高校大學(xué)中隨機(jī)抽取不同年級(jí)的在校大學(xué)生，采用《大學(xué)生對(duì)于紅色文化了解狀況》的問卷進(jìn)行調(diào)查，一共發(fā)放220份問卷，回收202份，其中有效問卷202份。本次問卷包括個(gè)人基本信息、認(rèn)知情況、參與情況和需求狀況四個(gè)部分。從性別看，男生68人（33.66%），女生134人（66.34%）；從出生地分布來看，91名同學(xué)來自城市（45.05%），111名同學(xué)來自農(nóng)村（54.95%）；從獨(dú)生子女情況中可以看出，86名同學(xué)為獨(dú)生子女（42.57%），116名同學(xué)來自非獨(dú)生子女家庭（57.43%）；從政治面貌來看，共青團(tuán)員175名（86.64%），中共黨員 17名（8.42%），預(yù)備黨員10名（4.95%）；從專業(yè)分布來看，文科專業(yè)學(xué)生45名（22.28%），理工科類學(xué)生58名（28.71%），藝術(shù)類學(xué)生9名（4.46%），管理類學(xué)生72名（35.64%）。

（一）對(duì)紅色物質(zhì)文化認(rèn)知度較高

總體來說，大學(xué)生對(duì)于天津市的紅色物質(zhì)文化了解程度較高。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)天津市的金湯橋會(huì)師公園、中山公園、黃崖關(guān)長(zhǎng)城碑林、盤山烈士陵園、天津覺悟社紀(jì)念館等地的了解程度均在21%-33%，表明大學(xué)生們對(duì)這些革命旅游景點(diǎn)都有一定的熟悉程度。對(duì)于周恩來鄧穎超紀(jì)念館、平津戰(zhàn)役紀(jì)念館、天津大沽口炮臺(tái)遺址的熟悉度最高，分別達(dá)到81.68%、76.24%、60.4%。這幾組數(shù)據(jù)說明作為天津市紅色物質(zhì)文化的重要代表，紀(jì)念館與革命景點(diǎn)的宣傳能夠使學(xué)生們對(duì)于天津市的歷史文化進(jìn)行深刻的了解，并為學(xué)生們接受思想政治教育提供了生動(dòng)鮮活的展示。通過對(duì)紀(jì)念館、革命遺址的參觀學(xué)習(xí)，可以切實(shí)達(dá)到提升大學(xué)生對(duì)紅色文化物質(zhì)載體與其精神文化載體認(rèn)知的層次，達(dá)到普及、認(rèn)知、提升的教育目的，并且深化學(xué)生們對(duì)于紅色文化物質(zhì)載體的理解。通過調(diào)查進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)于革命的文藝作品有44.06%的喜愛程度，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)遺址有47.52%的喜愛程度，革命紀(jì)念地、革命領(lǐng)袖人物故居的喜愛程度都達(dá)到41.09%?？梢姡蕴旖蚴屑t色文化資源為依托，深層次開發(fā)更加貼近大學(xué)生喜聞樂見的紅色文化物質(zhì)載體十分重要。

（二）對(duì)紅色精神文化內(nèi)涵有深刻認(rèn)知

紅色文化中的精神載體是紅色文化精神的根本，也是將革命精神與革命道德傳統(tǒng)繼續(xù)傳承與發(fā)展的根本保障。對(duì)于紅色精神文化，73.76%的學(xué)生選擇熱愛祖國(guó)，57.92%的學(xué)生選擇艱苦奮斗，53.96%的學(xué)生選擇無私奉獻(xiàn)?？梢?，學(xué)生們對(duì)于革命精神與革命道德傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)理解主要體現(xiàn)在對(duì)于愛國(guó)主義精神與自身的艱苦奮斗的精神和對(duì)于祖國(guó)、人民無私奉獻(xiàn)的精神的認(rèn)識(shí)。作為青年大學(xué)生，面臨當(dāng)今信息快速傳播與經(jīng)濟(jì)文化全球化的發(fā)展，人民凝聚力的增強(qiáng)不僅能夠穩(wěn)定社會(huì)主義進(jìn)步與發(fā)展，還能夠使學(xué)生們樹立面對(duì)困難團(tuán)結(jié)一致、迎難而上的精神。對(duì)于紅色精神文化的充分學(xué)習(xí)理解，對(duì)加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)公民思想道德水平，抵制和打擊當(dāng)今社會(huì)上各種腐朽、落后的文化都有著積極作用。在傳承老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家精神與革命道德傳統(tǒng)的同時(shí)，豐富了人們的精神文化生活。

（三）對(duì)紅色文化作用有深刻認(rèn)同感

紅色文化所包含的物質(zhì)文化與精神文化的豐富內(nèi)涵，是學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)老一輩革命精神與革命道德傳統(tǒng)的重要組成部分，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著積極作用和廣泛影響。深厚的紅色文化精神，包含了歷史印證、文化傳承、政治教育、增強(qiáng)感召力等不同作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，44.06%的大學(xué)生認(rèn)為增強(qiáng)人民凝聚力是紅色文化最重要的作用，紅色文化不僅能夠讓我們銘記歷史，以史為鑒，還能夠讓學(xué)生們繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)。中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，在新時(shí)代感召下，71.29%的學(xué)生們認(rèn)為紅色文化精神能夠向青年人倡導(dǎo)積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政治觀；68.81%的學(xué)生們認(rèn)為能夠增強(qiáng)愛國(guó)主義教育；57.43%的學(xué)生們認(rèn)為能夠傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；53.47%的學(xué)生們認(rèn)為能夠加強(qiáng)公民思想道德教育。由此可見，大學(xué)生對(duì)于紅色文化作用具有深刻的認(rèn)同感。紅色文化對(duì)繼承與弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，增強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義精神，為社會(huì)主義培養(yǎng)“四有”新人指明了方向。

二、大學(xué)生對(duì)紅色文化活動(dòng)的參與度

隨著科技的進(jìn)步，紅色文化的參與方式不再僅僅局限于家庭、學(xué)校等傳統(tǒng)渠道。對(duì)大學(xué)生參與度的調(diào)查，不僅能夠了解學(xué)生們的參與形式，還能夠?yàn)楦母飫?chuàng)新紅色文化傳播方式提供理論基礎(chǔ)。

（一）學(xué)校組織參觀是大學(xué)生學(xué)習(xí)與了解紅色文化的主要形式

由于紅色文化的普及程度廣泛加深，調(diào)查顯示，有17.82%的學(xué)生會(huì)自行前往參觀，但由于受到個(gè)人喜愛程度與專業(yè)背景的影響，在自行前往參觀的人中，文科專業(yè)背景的學(xué)生占到11.55%，而藝術(shù)類、管理類的學(xué)生自行前往參觀的參與程度不足3.45%。進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)：8.55%的文科專業(yè)學(xué)生在接受紅色文化的宣傳教育活動(dòng)后，覺得不僅豐富了自己的課業(yè)文化知識(shí)，還能夠拓寬自身的專業(yè)視角，對(duì)自身的收獲非常巨大。調(diào)查進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，16.32%的學(xué)生選擇與身邊的朋友一起前往，10.4%的學(xué)生是與父母或長(zhǎng)輩一同前往參觀。可見，紅色文化在同輩群體與家庭教育中的作用也同樣重要。調(diào)查表明，55.45%的學(xué)生依舊是通過學(xué)校組織的傳統(tǒng)方式參與到紅色文化活動(dòng)中，可見，學(xué)生們參與紅色文化活動(dòng)的方式除了自身興趣與專業(yè)需求外，主要是通過學(xué)校的組織來參與到活動(dòng)中。學(xué)校作為紅色文化宣傳的前沿陣地，對(duì)學(xué)生們學(xué)習(xí)紅色文化知識(shí)，提升學(xué)生對(duì)于紅色文化理論知識(shí)從課本中走出來的實(shí)踐體驗(yàn)起著非常重要的作用。

（二）大學(xué)生參與紅色文化教育活動(dòng)的方式趨于多元化

對(duì)于紅色精神文化知識(shí)的學(xué)習(xí)渠道方式多種多樣。學(xué)校課堂、廣播電視新聞依舊是學(xué)生們學(xué)習(xí)革命精神與革命道德傳統(tǒng)的主要方式，分別達(dá)到64.36%與51.29%。但值得關(guān)注的是，通過標(biāo)語宣傳及手機(jī)等新媒體學(xué)習(xí)的學(xué)生也占到22.77%與25.73%?？梢姡屡d媒體的宣傳方式在一定程度上拓展了學(xué)生們學(xué)習(xí)了解紅色文化的渠道。在探究學(xué)生以何種主要方式參與紅色文化學(xué)習(xí)的過程中，作者發(fā)現(xiàn)，84.16%的學(xué)生通過觀看革命電影的形式參與紅色文化的學(xué)習(xí)中來，71.29%的學(xué)生選擇參觀革命景區(qū)，52.97%的學(xué)生通過看革命類型書籍了解紅色文化，51.49%的學(xué)生選擇革命歌曲比賽。內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)更能夠激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生們?cè)谂囵B(yǎng)自身興趣的同時(shí)，也能夠獲得豐富的教育體驗(yàn)，并且50.99%的學(xué)生表示如有此類活動(dòng)，還愿意繼續(xù)參加。與此同時(shí)，51.98%的同學(xué)表示在參與過程中能夠?qū)W習(xí)并了解革命精神與革命傳統(tǒng)道德精神，加深對(duì)革命文化的總體把握，深化自身的理解認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了革命文化精神的獲得感、體驗(yàn)感。

（三）活動(dòng)形式化，宣傳力度不大是影響參與度的主要因素

為了更好地提出優(yōu)化紅色文化教育傳播方式的對(duì)策，作者對(duì)影響學(xué)生參與度的原因展開了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：39.6%的學(xué)生認(rèn)為教育活動(dòng)往往對(duì)學(xué)生自身主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)不強(qiáng)，容易造成紅色文化教育的實(shí)效性減弱；35.15%的學(xué)生認(rèn)為天津紅色文化宣傳中往往還存在一些盲區(qū)，對(duì)于天津紅色文化的了解認(rèn)知還存在片面性。在學(xué)習(xí)反饋中，有36.61%的學(xué)生表示通過參與紅色文化活動(dòng)，促進(jìn)了自身對(duì)紅色文化的理解，但由于自身實(shí)踐能力的缺乏，往往導(dǎo)致紅色文化精神很難轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)。雖然教育形式、參與方式不斷改變，但是依舊會(huì)存在少部分學(xué)生雖然參與到教學(xué)活動(dòng)中，但是對(duì)紅色文化所表達(dá)的內(nèi)涵與意義尚不能完全理解。由此可見，在學(xué)習(xí)紅色文化過程后，針對(duì)不同學(xué)習(xí)特點(diǎn)的學(xué)生，需要加強(qiáng)統(tǒng)一的學(xué)習(xí)反饋與學(xué)習(xí)指導(dǎo)，明確教學(xué)目的性，降低學(xué)生的盲從感。正是因?yàn)閷W(xué)生盲從式的學(xué)習(xí)，所以容易造成自我學(xué)習(xí)熱情的缺失，從而31.19%的學(xué)生對(duì)于紅色文化學(xué)習(xí)活動(dòng)采取有組織就去，自己不會(huì)去的消極態(tài)度。

三、大學(xué)生對(duì)紅色文化的需求

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人民生活水平的日益提升，優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)仿佛已經(jīng)褪去了繼續(xù)傳承的色彩，但是事實(shí)證明，優(yōu)秀的文化依舊對(duì)于當(dāng)今生活有著深刻的影響，大學(xué)生對(duì)革命精神與革命道德傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)依舊具有現(xiàn)實(shí)意義。

（一）希望通過學(xué)習(xí)紅色文化，提升思想動(dòng)力，堅(jiān)定理想信念

調(diào)查結(jié)果顯示：41.58%的調(diào)查者在參與過紅色文化的學(xué)習(xí)后，學(xué)習(xí)動(dòng)力明顯提升，學(xué)習(xí)成績(jī)明顯提高，深化了對(duì)課本中思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，對(duì)老一輩革命家的革命精神與革命道德傳統(tǒng)有了更加現(xiàn)實(shí)性的體驗(yàn)。學(xué)生在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)過程中，由于缺乏對(duì)思想政治內(nèi)容的體會(huì)，往往造成思政課堂教育實(shí)效性降低。在開展“三進(jìn)”工作中，紅色文化的積極利用，對(duì)提升學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力與學(xué)習(xí)熱情有很好的激勵(lì)作用，能夠增加學(xué)生課堂互動(dòng)頻率，更好地促進(jìn)思想政治教學(xué)工作的開展。

（二）希望通過學(xué)習(xí)紅色文化，增強(qiáng)對(duì)革命文化的新認(rèn)識(shí)

問卷調(diào)查結(jié)果顯示：50%的學(xué)生通過學(xué)習(xí)紅色文化，明確了自己的理想信念；29.21%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)紅色文化對(duì)明確自身發(fā)展方向有著積極作用。同時(shí)，73.76%的學(xué)生表示希望通過對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)，使自身對(duì)革命文化的認(rèn)識(shí)有更高層次的提升；57.43%學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，更能領(lǐng)會(huì)到老一輩革命家經(jīng)歷的艱難歲月，體會(huì)到當(dāng)今美好生活的來之不易。由此可見，紅色文化的繼承與宣傳不僅僅能夠增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)民族凝聚力，還能夠提升自身的修養(yǎng)，促進(jìn)自我認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步提高。對(duì)于紅色文化的學(xué)習(xí)無論是對(duì)社會(huì)，還是對(duì)學(xué)生們自身的學(xué)習(xí)生活都具有深遠(yuǎn)意義。學(xué)生們希望通過對(duì)于紅色文化的學(xué)習(xí)，來達(dá)到促進(jìn)自身學(xué)習(xí)和提升專業(yè)文化知識(shí)的目的。

（三）希望通過學(xué)習(xí)紅色文化，深化對(duì)天津紅色物質(zhì)文化認(rèn)知

通過調(diào)查可知，雖然天津紅色文化宣傳中往往還存在一些盲區(qū)。但學(xué)生們對(duì)于紅色文化的學(xué)習(xí)體現(xiàn)出較高的積極性與主動(dòng)性。35.15%的學(xué)生希望通過學(xué)習(xí)參觀革命文化區(qū)與紀(jì)念館來提升對(duì)于天津紅色物質(zhì)文化的認(rèn)知，50.99%的學(xué)生表示，通過對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)，擴(kuò)展了自己的知識(shí)面，深化了對(duì)天津紅色物質(zhì)文化的認(rèn)知，從一定程度上，起到了對(duì)天津紅色物質(zhì)文化的宣傳作用。由此可見，對(duì)于學(xué)習(xí)了解天津紅色物質(zhì)文化，學(xué)生們表現(xiàn)出積極態(tài)度。青年時(shí)期是人生學(xué)習(xí)的黃金期，對(duì)于知識(shí)的渴求，與理想信念的追求是青年人最鮮明的特點(diǎn)。與此同時(shí)，青年時(shí)期學(xué)習(xí)的熱情與動(dòng)力也有利于天津紅色物質(zhì)文化在學(xué)生中的廣泛傳播。

四、對(duì)策與建議

十九大報(bào)告中指出“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。青年大學(xué)生是祖國(guó)未來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者，紅色文化對(duì)于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政治觀非常重要。基于對(duì)調(diào)查問卷的分析情況，對(duì)于增強(qiáng)紅色文化的普及，提出以下對(duì)策和建議：

（一）增強(qiáng)學(xué)校組織引導(dǎo)，提升教育活動(dòng)時(shí)間與頻次

調(diào)查結(jié)果顯示：64.85%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校缺乏對(duì)于開展紅色文化教育活動(dòng)的組織引導(dǎo)，學(xué)生們對(duì)于學(xué)習(xí)方式比較茫然；62.87%的學(xué)生認(rèn)為教育活動(dòng)的時(shí)間頻次不夠緊密。針對(duì)此種現(xiàn)狀，學(xué)校可以通過對(duì)課程的統(tǒng)籌安排，利用學(xué)生學(xué)習(xí)的空余時(shí)間，每周組織學(xué)生參與學(xué)習(xí)與紅色文化有關(guān)的主題講座，介紹紅色文化的內(nèi)涵意義。有紅色文化資源的學(xué)校，可根據(jù)學(xué)校歷史特點(diǎn)，以學(xué)院帶動(dòng)班級(jí)，半個(gè)月或者一個(gè)月進(jìn)行一次對(duì)學(xué)校紅色文化的學(xué)習(xí)，參觀周邊紅色景區(qū)、紀(jì)念館等，切實(shí)做好學(xué)校組織引導(dǎo)作用，強(qiáng)化學(xué)校對(duì)于學(xué)院的監(jiān)督管理，使每一位學(xué)生參與其中，提升學(xué)生的參與頻次。

（二）加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，成立社團(tuán)，促進(jìn)學(xué)生交流

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅有8.91%的學(xué)生是通過同學(xué)間交流的方式來了解革命精神與革命道德。進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，42.57%的學(xué)生認(rèn)為成立社團(tuán)能夠更好地開展革命知識(shí)宣傳。由此可見，學(xué)校中學(xué)生們對(duì)于紅色文化的了解可以借助同輩群體的特點(diǎn)來進(jìn)行宣傳。所謂同輩群體，是指由家庭背景、年齡、愛好、特點(diǎn)等方面比較接近而形成的關(guān)系比較密切的群體。在同輩群體中，由于關(guān)系的密切性，可以使革命精神與革命文化的傳播更加廣泛。通過成立紅色文化社團(tuán)，使志趣相投的學(xué)生聚集在一起，形成良好的學(xué)習(xí)、互動(dòng)氛圍，使自身學(xué)習(xí)的知識(shí)面得到拓展，讓學(xué)習(xí)產(chǎn)生更實(shí)際、更積極的效果，提升參與社團(tuán)活動(dòng)的體驗(yàn)水平。

（三）拓寬教學(xué)載體，使多媒體資源與學(xué)習(xí)方式相結(jié)合

在思想政治教育課堂中，尤其是對(duì)于革命傳統(tǒng)及革命道德的教學(xué)中，44.06%的學(xué)生認(rèn)為擴(kuò)寬教學(xué)載體，應(yīng)用多媒體設(shè)備的形式更能被學(xué)生們接受。56.93%的學(xué)生認(rèn)為觀看革命題材電影的方式更能促進(jìn)革命精神知識(shí)的宣傳。在教育過程中，理論的灌輸方式雖然能夠提升學(xué)生們對(duì)于革命精神的認(rèn)知，但是知識(shí)理論過于呆板，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生們積極性作用甚少。課堂中引用多媒體設(shè)備與資源，書中的知識(shí)背景信息可以通過革命題材電影片段加以展示，在活躍課堂氣氛的過程中，加深學(xué)生們對(duì)于背景信息的了解，使學(xué)生們對(duì)于革命的歷史意義理解得更加深刻。

（四）開展思政課程改革，拓展多元化課外活動(dòng)

在眾多紅色文化物質(zhì)載體中，53.47%的學(xué)生對(duì)革命文物表現(xiàn)出濃厚的興趣，45.05%的學(xué)生也認(rèn)為開展文化課有利于革命精神的宣傳。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)校可將革命文物與文化課相結(jié)合，讓文化課走進(jìn)革命文物展覽館。在參觀前，老師在課堂中以理論方式加深學(xué)生們記憶，使學(xué)生們基本掌握革命背景、人物、事跡等信息；在參觀過程中進(jìn)行講解，將課堂所學(xué)與實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)生們更加了解革命精神中那些艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的鮮活事例；在參觀過后，可以以知識(shí)競(jìng)賽的形式，讓學(xué)生們積極踴躍地參與到學(xué)習(xí)中來，提升學(xué)習(xí)效率，將所學(xué)過的知識(shí)得以展現(xiàn)。

五、結(jié)論

紅色文化的豐富內(nèi)涵對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展具有十分重要的理論意義。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，在新時(shí)代背景下，對(duì)紅色文化的傳承發(fā)揚(yáng)，能夠使大學(xué)生明確自身理想信念，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。雖然天津紅色文化的宣傳力度與學(xué)生學(xué)習(xí)的參與度和融入感還需加強(qiáng)，但學(xué)生對(duì)于紅色文化的認(rèn)同感為天津紅色文化的傳播提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)的需求也為下一步開展紅色文化教育做出了方向性指引。當(dāng)前，紅色文化教育還存在一定程度上的表面化、形式化的傾向，還需要社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生群體等各方面共同努力，從制度、課堂、教學(xué)等方面建立完善的體系，營(yíng)造出一個(gè)寓教于樂、生動(dòng)鮮活的學(xué)習(xí)氛圍，讓革命先輩的光榮傳統(tǒng)與優(yōu)秀的革命道德文化督促著年青一代人的奮斗，使年青一代人居安思危，自覺抵制腐朽思想的侵蝕。