20世紀(jì)中期阿拉善地區(qū)社會(huì)變遷研究綜述

李嘉麟

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000）

從歷史視角上講，內(nèi)蒙古自治區(qū)西部牧區(qū)的改革與以農(nóng)業(yè)為主的內(nèi)蒙古東部地區(qū)的民主改革不盡相同，針對(duì)農(nóng)村是土地改革和消滅封建階級(jí)，牧區(qū)則采取了“三不兩利”、以及在第一個(gè)五年計(jì)劃期間提出的“穩(wěn)寬長(zhǎng)”等方針[1]。廓清阿拉善左旗經(jīng)濟(jì)改革的具體歷程，對(duì)于整個(gè)內(nèi)蒙古自治區(qū)農(nóng)牧區(qū)的社會(huì)史研究有著重要的歷史意義。

從現(xiàn)實(shí)視角上講，阿拉善地區(qū)是內(nèi)蒙古自治區(qū)不可分割的構(gòu)成部分，也是套西地區(qū)中歷史悠久的邊緣地帶。因此，對(duì)阿拉善地區(qū)在20世紀(jì)50、60年代的社會(huì)歷史面貌的復(fù)原，一是為了解區(qū)情，為內(nèi)蒙古的建設(shè)發(fā)展提供依據(jù)。二是通過(guò)對(duì)阿拉善地區(qū)在自治區(qū)成立之初的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的探索，進(jìn)而可以了解阿拉善地區(qū)的社會(huì)現(xiàn)狀、文化結(jié)構(gòu)、民族構(gòu)成等，從而能夠更為準(zhǔn)確把握現(xiàn)狀。為發(fā)展民族文化、民族旅游等方面提供科學(xué)依據(jù)。三是對(duì)于今天如何處理中國(guó)西北部地區(qū)民族問(wèn)題、國(guó)家政策的實(shí)施都具有一定的借鑒意義。

由于欲探尋阿拉善左旗在1947—1966年間的社會(huì)歷史變遷，因此有必要探尋針對(duì)這一時(shí)段內(nèi)蒙古地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史和阿拉善地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的相關(guān)研究。

一、20世紀(jì)中葉內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)史相關(guān)研究

欲了解20世紀(jì)中期阿拉善地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷的研究概況，需要先對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)的社會(huì)歷史概況做系統(tǒng)地梳理。

(一）內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)歷史全覽研究

欲治20世紀(jì)中期內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)歷史，廓清其全覽面貌，首先要談到的就是郝維民、齊木德道爾吉修纂的《內(nèi)蒙古通史》（2012）[2]。其中第六卷和第七卷分別描述了民國(guó)時(shí)期內(nèi)蒙古和新中國(guó)成立以后的內(nèi)蒙古自治區(qū)，對(duì)這一階段內(nèi)蒙古按照時(shí)間線索和專(zhuān)題及人物篇進(jìn)行敘述。

如白拉都格其等修編的《蒙古民族通史》，該書(shū)敘述了自1840年以來(lái)的蒙古民眾在各個(gè)時(shí)期的社會(huì)歷史。該書(shū)以蒙古民族自身的視角切入，不囿于內(nèi)蒙古自治區(qū)一隅，全面系統(tǒng)地描述了蒙古民族的精神面貌。

如郝維民撰寫(xiě)的《內(nèi)蒙古自治區(qū)史》（1991）。該書(shū)可稱(chēng)為《內(nèi)蒙古通史》的前期成果。其中的第二部分“綜合篇”收錄了內(nèi)蒙古自治區(qū)各主要市（盟）委，市政府（盟行政公署）的有關(guān)各自50年發(fā)展成就的概述。第三部分“經(jīng)濟(jì)發(fā)展篇”收錄了管理內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)的各廳（局）關(guān)于各自管轄的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目的發(fā)展情況的總結(jié)。第四部分“社會(huì)事業(yè)篇”中收錄了內(nèi)蒙古管理社會(huì)事業(yè)的各有關(guān)部門(mén)的總結(jié)性文章；第五部分“附錄”中收錄了內(nèi)蒙古自治區(qū)成立50年來(lái)的各主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)據(jù)?！秲?nèi)蒙古自治區(qū)史》是真實(shí)記錄內(nèi)蒙古自治區(qū)自1947年以來(lái)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的重要材料之一[3]。

如王鐸的《當(dāng)代內(nèi)蒙古簡(jiǎn)史》敘述了從內(nèi)蒙古自治區(qū)建立起至1996年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)各方面的狀況，其中第一、二、三、四章涉及1947-1966年間的各類(lèi)大事，如內(nèi)蒙古自治區(qū)的建立以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的逐漸恢復(fù)、社會(huì)主義改造成以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的曲折和調(diào)整等。

（二）內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史

欲治內(nèi)蒙古自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)沿革，此類(lèi)專(zhuān)著莫過(guò)于林蔚然、鄭廣智撰寫(xiě)的 《內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)發(fā)展史》（1990）[4]。這部書(shū)以歷史時(shí)序與專(zhuān)題相結(jié)合的形式撰寫(xiě)，前7章以?xún)?nèi)蒙古自治區(qū)歷史通常的分段，分為7個(gè)時(shí)期敘述經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，后12章則以人口和人民生活、農(nóng)牧業(yè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)中若干基本經(jīng)驗(yàn)、基礎(chǔ)建設(shè)、對(duì)外貿(mào)易和旅游業(yè)、財(cái)政金融、工業(yè)、交通和郵電、科教文化和體育、商業(yè)、物資等為專(zhuān)題，逐一敘述，最后以附錄的形式對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景的研究做系統(tǒng)性的介紹。這也是內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史研究的第一部專(zhuān)著。

（三）內(nèi)蒙古東部地區(qū)土地改革研究

關(guān)于土地改革的有慶格勒?qǐng)D之《內(nèi)蒙古東部區(qū)的土地改革》（1998）[5]描述了在內(nèi)蒙古東部區(qū)進(jìn)行土地改革的過(guò)程中遇到的矛盾與難題以及如何解決，并對(duì)其效用進(jìn)行評(píng)述。布仁通拉嘎《昭烏達(dá)盟土地改革研究》（2008）闡述了昭烏達(dá)盟土改前的社會(huì)形態(tài)，以及該盟土改歷程，全面的廓清了該盟土地改革的面貌。朝格滿都拉的《近代興安盟地區(qū)土地問(wèn)題研究》（2012）之一部分闡述了自治區(qū)成立之初，興安盟在中國(guó)共產(chǎn)黨的指示下，該盟轉(zhuǎn)變了土地政策，解決了當(dāng)?shù)氐耐恋貑?wèn)題。

（四）內(nèi)蒙古自治區(qū)西部牧區(qū)民主改革研究

接下來(lái)是關(guān)注民主改革的文章，如郝維民之《內(nèi)蒙古革命和建設(shè)的光輝典范》（2006）[6]談到了烏蘭夫在牧區(qū)因地制宜地采取了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)民主改革，以及實(shí)施一系列對(duì)于整個(gè)內(nèi)蒙古自治區(qū)牧區(qū)的良好作用的方針。閆茂旭的《路徑選擇視角下的內(nèi)蒙古牧區(qū)民主改革——以錫林郭勒盟為中心的考察》（2008）闡述了在內(nèi)蒙古牧區(qū)的民主改革中,自治區(qū)政府經(jīng)過(guò)討論與實(shí)踐最終采取適宜牧區(qū)的改革途徑完成了牧區(qū)社會(huì)制度的轉(zhuǎn)變。慶格勒?qǐng)D的《內(nèi)蒙古牧區(qū)民主改革運(yùn)動(dòng)》（1995）研討了內(nèi)蒙古牧業(yè)區(qū)的特點(diǎn)及其適應(yīng)的措施，并就其意義、經(jīng)驗(yàn)實(shí)行評(píng)述。慶格勒?qǐng)D《綏遠(yuǎn)省蒙旗土地改革政策初探》闡述了綏遠(yuǎn)省(后分入內(nèi)蒙古自治區(qū))蒙旗土地的6個(gè)特點(diǎn),在蒙旗實(shí)行土地改革能給予處理民族問(wèn)題的借鑒。

二、關(guān)于20世紀(jì)50、60年代阿拉善地區(qū)社會(huì)歷史研究

阿拉善左旗是今阿拉善盟人口最為密集，經(jīng)濟(jì)方式最為多樣，發(fā)展變化最為顯著的地區(qū)，頗具典型性。其地緣位置十分復(fù)雜，處于漢族和蒙古族交流頻繁的邊緣地帶。民少地多，周邊地區(qū)則多地瘠民窮。自清代建旗始，就有大批流民或零星、或有組織地移民于此，再加之隨歷代清朝格格下嫁于此的媵戶，導(dǎo)致了今天阿拉善地區(qū)多民族共存的局面[7]。深入探尋這一歷史時(shí)期阿拉善地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化，對(duì)于當(dāng)下阿拉善地區(qū)史研究，內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)移民史研究以及中國(guó)西北部邊疆地區(qū)發(fā)展都大有裨益[8]。

（一）阿拉善地區(qū)社會(huì)歷史面貌概況研究

欲通過(guò)檔案等第一手資料了解阿拉善地區(qū)在民國(guó)時(shí)期（1912-1949）的社會(huì)歷史面貌，目前最全面的是楊鈞期等編著的《民國(guó)阿拉善紀(jì)事》[9]，收錄了民國(guó)時(shí)期關(guān)于阿拉善地區(qū)的報(bào)紙和期刊，包括檔案、時(shí)事新聞與評(píng)論，調(diào)查與游記，圖像中的阿拉善三大類(lèi)別，依照時(shí)間線索排列。該書(shū)收錄了如《西套阿拉善旗現(xiàn)勢(shì)鳥(niǎo)瞰》《西北角上的定遠(yuǎn)營(yíng)》《寧夏額阿兩旗的危局》《蒙古城訪問(wèn)記》《寧夏定遠(yuǎn)營(yíng)調(diào)查記》《憶西蒙》等珍貴的一手資料。

欲了解阿拉善旗在20世紀(jì)中期的社會(huì)面貌，內(nèi)容最完備、統(tǒng)計(jì)資料最可靠的當(dāng)屬《阿拉善旗情況》。20世紀(jì)50年代期間，在翁獨(dú)健教授的指導(dǎo)下，由哈布圖、額爾德木圖等學(xué)者組成的中央訪問(wèn)團(tuán)對(duì)阿拉善旗進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，調(diào)查資料初步匯總為《阿拉善旗情況》，后來(lái)整理出版為《蒙古族社會(huì)歷史調(diào)查》（2009年）。該文體現(xiàn)了建國(guó)初期真實(shí)的阿拉善全旗的經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、生活習(xí)俗諸多方面的狀況。該書(shū)對(duì)于當(dāng)時(shí)阿拉善社會(huì)的調(diào)查十分詳盡、真實(shí)，六十余年來(lái)仍是了解建國(guó)前后阿拉善地區(qū)第一手的可靠資料。

（二）阿拉善地區(qū)移民影響研究

近年來(lái)阿拉善地區(qū)沙漠化程度日益加深，引起了相關(guān)學(xué)者的關(guān)注。馬強(qiáng)、仲林編著之《阿拉善生態(tài)環(huán)境的惡化與社會(huì)文化的變遷》[10]（2007年）主要通過(guò)移民至阿拉善的民勤人視角研討，對(duì)阿拉善地區(qū)生態(tài)環(huán)境、涵化阿拉善等問(wèn)題進(jìn)行了論述。其中的一部分涉及了建國(guó)前后及50、60年代的民勤人在阿拉善的活動(dòng)。

（三）阿拉善地區(qū)社會(huì)史研究

有關(guān)于阿拉善地區(qū)社會(huì)史方面的論文，首先是阿拉善地區(qū)的整體社會(huì)面貌，如朱風(fēng)的《近代阿拉善社會(huì)》(1982)是對(duì)五十年代的阿拉善地區(qū)社會(huì)調(diào)查的總結(jié)。

（四）阿拉善地區(qū)民族關(guān)系研究

關(guān)注阿拉善地區(qū)民族關(guān)系的文章汗牛充棟，如劉援朝的《歷史與現(xiàn)實(shí)，阿拉善盟的漢族與蒙古族──阿拉善盟民族關(guān)系調(diào)查》(1995)分別敘述了阿拉善盟的漢族與蒙古族的歷史與現(xiàn)狀。丁雨迪的《內(nèi)蒙古阿拉善左旗民族研究》（2008）以?xún)?nèi)蒙古阿拉善左旗為示范，以其民族關(guān)系為研討案例,運(yùn)用民族理論及相應(yīng)的民族政策對(duì)其實(shí)行解析，認(rèn)定阿拉善左旗的各民族在時(shí)代的發(fā)展潮流下,形成了社會(huì)主義新型民族關(guān)系。丁鵬《內(nèi)蒙古阿拉善左旗巴彥浩特鎮(zhèn)漢族移民文化變遷研究》(2010)以巴彥浩特鎮(zhèn)為例，論述漢族移民對(duì)阿拉善地域的影響。烏蘭少布的《從寧夏與阿拉善糾紛看近代內(nèi)蒙古的省旗矛盾》（1987）[11]描述了國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)蒙古的阿拉善旗與寧夏自治區(qū)的邊界和權(quán)益糾紛。黃麗娜的《新時(shí)期內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善左旗民族關(guān)系研究》（2015）根據(jù)阿拉善左旗定點(diǎn)個(gè)例分析影響阿拉善左旗民族關(guān)系的因素及其存在的問(wèn)題。

還有以漢族移民視角出發(fā)，研究移民的精神面貌的論著，如丁鵬之《漢族移民的文化適應(yīng)研究—以?xún)?nèi)蒙古阿拉善盟巴彥浩特鎮(zhèn)為例》（2012年）[12]，該書(shū)重點(diǎn)以阿拉善左旗巴彥浩特鎮(zhèn)及其周?chē)膫€(gè)別嘎查為中心進(jìn)行民族學(xué)調(diào)查，對(duì)新中國(guó)成立以后移入該地的漢族移民及其適應(yīng)程度進(jìn)行了深入觀察和研究。為我們展現(xiàn)近年來(lái)阿拉善地區(qū)社會(huì)變遷較為激烈地區(qū)的社會(huì)面貌。

三、結(jié)論

通過(guò)上文論述，關(guān)于20世紀(jì)中期阿拉善地區(qū)社會(huì)歷史的研究現(xiàn)狀，大致可以得到以下幾點(diǎn)結(jié)論：一、從研究方向來(lái)分析，研究?jī)?nèi)蒙古東部地區(qū)以土地改革為中心的社會(huì)變遷和已內(nèi)蒙古西部地區(qū)以牧區(qū)的民主改革為中心的文章不在少數(shù)，可是將兩者進(jìn)行對(duì)比研究的文章尚不多見(jiàn)，這不能不說(shuō)是學(xué)術(shù)上的缺失；二、從研究時(shí)段來(lái)看，現(xiàn)存研究多落眼在自治區(qū)建立之前，對(duì)于1947—1966年之間，尤其是50年代末至60年代初期的阿拉善地區(qū)社會(huì)歷史存在空白；三、從研究方法來(lái)看，缺少對(duì)于檔案資料的運(yùn)用，故而有些層面還不細(xì)致，有些結(jié)論缺乏論據(jù)。