團隊伴我行

黎香

摘 要：在2015年6月—2016年7月，我市教研員和優(yōu)秀高中老師組成優(yōu)質(zhì)團隊歷經(jīng)一年時間打磨筆者的省級、國家級優(yōu)質(zhì)課——《民主政治的搖籃——古希臘》一課。從初稿到國家級優(yōu)質(zhì)課錄課結(jié)束，已修改二十余稿?，F(xiàn)今，特以其中的一些教學片段為例，從課魂、學生的問題意識和情理培養(yǎng)三個方面做一些淺陋的展示。

關(guān)鍵詞：團隊；課魂；問題意識；情理培養(yǎng)

一渠清水，即使再奔騰，也沒有大海的寬廣，但是水與路的合作組成的團隊卻演繹了“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”的驚心動魄。這便是團隊的力量。

結(jié)束完一年的省級、國家級優(yōu)質(zhì)課備戰(zhàn)，心里不時泛起層層漣漪。筆者自2014年畢業(yè)到如今，人生進入一個嶄新的階段。從2015年6月底，獲得自貢市“聚焦課堂”說課比賽第一名，到同年10月獲得四川省優(yōu)質(zhì)課比賽一等獎，并據(jù)此拿到通往全國賽課的通行證，如今已圓滿結(jié)束全國賽課的工作。在這整整一年的教學和心理的打磨中，我逐漸褪去身上的青澀和稚氣，一路風雨兼程、披荊斬棘、反思慎行！而更重要的是，有一個優(yōu)質(zhì)的團隊伴我一路前行。春風化雨，潤物無聲！

一、教學設計中的“神”——課魂

基于目前對歷史優(yōu)質(zhì)課的深刻反思，一堂優(yōu)質(zhì)課必定有對“課魂”的提煉。通過“課魂”去引導學生對教學內(nèi)容的理解，提升歷史教學的高度、深度。那么，何謂“課魂”呢？

筆者認為“課魂”即一節(jié)課的“神”，是一節(jié)課的核心概念，它往往能統(tǒng)攝一個教學設計中的所有內(nèi)容，因此它具有“深刻性”和“統(tǒng)領(lǐng)性”的特點。周明老師在《歷史教學要成為“一盞一盞的燈”》一文中對“課魂”有獨到的見解。他從課堂教學的“效度”“高度”“溫度”三個方面闡釋了“課魂”的重要性。那我們團隊在《民主政治的搖籃——古希臘》這一課的教學設計是如何確立“課魂”，關(guān)注“效度”“高度”“溫度”的呢？

“課魂”的提煉離不開教師自身的歷史素養(yǎng)、獨特的視角和開闊的視野，而這與廣泛的閱讀、獨特的歷史思考密切相關(guān)。自筆者決定將《民主政治的搖籃——古希臘》一課作為賽課的課題后，便查閱相關(guān)專著及通俗讀物，其表現(xiàn)形式有地圖、圖片、詩歌等，如：馬克垚主編的《世界文明史》、斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》《荷馬史詩》、希羅多德的《歷史》等二十幾本書籍。在深究教材和閱覽名家的智慧時，筆者發(fā)現(xiàn)大都有“古希臘文明是歐洲文明的源頭”這一觀點，加之考題里時常將古希臘文明與歐洲文明縱向聯(lián)系，因此，我將課魂確立為“源”。

以“源”字為課魂，即可啟發(fā)學生思考源的表現(xiàn)在哪里，當今社會還有無痕跡諸如此類疑惑，本次的教學設計在導入時則采用了以現(xiàn)實民主的表現(xiàn)，回溯古希臘民主政治?；谶@一思想，最初導入的設計以美國總統(tǒng)競選、英國國會大廈、希臘公投否決債務救助方案來追溯民主政治的起源。

后經(jīng)團隊多次討論，一致認為導入缺乏“引誘力”、過于冗長繁瑣。最終胡蓉老師提出：以2016年6月23日英國公投脫歐這一時事為導入，優(yōu)勢在于：第一，契合時間安排（注：錄課時間為公投同一天），以時間拉近歷史與學生距離，“誘惑”學生對本課的探究欲望，而在教學實錄時，學生的表現(xiàn)也證明了這樣的導入的確具有“引誘力”。第二，配以兩個問題，簡單明了地將學生帶入課堂：全體公民投票來決定國家大事的方式是一種什么民主形式？這種民主形式最早來源于哪里？進而引出西方人一直對古希臘懷著無法釋懷的感念，奉它為西方文明之源。

圍繞著“源”，筆者賦予其源頭。源有兩層含義，初擬定各篇章標題：第一篇：飲水思源，源何覓？第二篇：追根溯源，根何在？第三篇：異源同路，路何筑？即從覓民主之源（古希臘）—古希臘民主政治產(chǎn)生之因—對比古希臘、古中國兩種文明，讓學生對文明的認識上升到不僅是民族的，也是世界的，當人類在歷史與現(xiàn)今社會交匯的時空里越來越成為命運共同體時，更應促進世界文明的交流融合、共筑建世界文明之路。在不斷的教學實踐中，團隊老師發(fā)現(xiàn)這樣的子目設計有幾大弊端：第一，無法在規(guī)定的45分鐘內(nèi)完成教學，所涉及內(nèi)容太廣，但不能精確處理許多問題，如城邦、公民，無教學節(jié)奏感。第二，故作“高大上”。教學設計應是符合學情、教情的，但在最后一個設定的環(huán)節(jié)（異源同路，筑文明）中，則不失矯揉造作之感。因此，經(jīng)過團隊老師的深思熟慮，做出重大改革：簡化教學設計，緊扣本課中心問題（古希臘民主政治形成的條件）設定標題（如圖1）。這三個標題分別從奇特的自然、社會環(huán)境入手，探究了古希臘公民特立獨行的氣質(zhì)和個性，讓學生有中心、有靈魂地獲得對古希臘民主政治產(chǎn)生的深刻認識和歷史思考，這就做到了課堂教學的高度，而課堂教學的溫度則被更多地體現(xiàn)在情感態(tài)度與價值觀的升華上，“問城邦為何物，教公民生死相許”，不僅反映了城邦與公民相互依存、休戚與共的關(guān)系，也體現(xiàn)了公民強烈的集體榮譽感，這就是古希臘公民的“溫度”，也是教學中的“溫度”。

二、深思下的智慧——問題意識和思維能力

自2014年執(zhí)教以來，我不斷思索我的教學最應注意什么。經(jīng)過這一年團隊伴我的成長，我得出的結(jié)論是：培養(yǎng)學生思辨能力。在我的“傳道授業(yè)解惑”下，學生漸漸機械地、被動地接受結(jié)論，而忽略學生獨立思辨能力的培養(yǎng)。而我在做這一課的教學設計時，同樣進入了這樣的誤區(qū)：未注重學生問題意識和思辨能力的培養(yǎng)（如圖2）。劉靈老師指出我講課的這一弊端，他提到：我們只是給孩子提供思考的環(huán)境，讓孩子去挖掘自身的潛力，形成多元的思考。因此，我便去查閱有關(guān)問題意識和思辨能力的著述。欒思源老師的《叩問深思下的多元智慧——在歷史閱讀中培養(yǎng)學生的問題意識》一文解決了我的疑惑。

“問題意識是激發(fā)學生研究興趣、深入研究過程的重要能力，也是學生進行深入思辨的重要基礎(chǔ)。通過歷史閱讀，不僅能使學生在閱讀中形成問題，也能通過閱讀解決問題，這是學生思辨能力形成的重要途徑。”思辨能力“是人們根據(jù)史料重建歷史事實，解釋和理解歷史現(xiàn)象運用歷史知識的特有概念與方法思考、推論和分析歷史現(xiàn)象的一種素養(yǎng)”。我的教學重在知識的講述，不能在教學中尋找教師和學生交流的碰撞點，無法捕捉學生的漏洞，更不能層層引導，我的課堂也沉悶不少，因此改變我的教學方式刻不容緩。

為改變我的教學方式，劉靈老師特意從市里挑選出富有想法、問題意識強的青年教師進行了一次“同課異構(gòu)”的教學交流。每個老師的教學實踐都讓我受益匪淺。謝佳睿老師對城邦的政治、經(jīng)濟、思想文化上的解讀震撼了我。如：城邦通過殖民方式將城邦制度推廣到整個地中海地區(qū)，體現(xiàn)了城邦文化特點及其折射出的古希臘精神。曾鳳鳴老師則給予我的震撼之處在于對學生的引導，能通過不斷地提問，讓學生從問題中逐漸加深自己對教學內(nèi)容的理解。鄧永澤、鄧志勇等老師，對問題意識有獨到的見解——問題的作用很多：（1）做過渡語言；（2）貫穿整個教學內(nèi)容，層層提升教學深度；（3）抓住學生知識的漏洞，查漏補缺，以起到師生交流的作用等等。而最重要的是通過教師的問題引導，學生能夠掌握具有歷史學科特征的邏輯思維方法，并使學生提出新問題，以培養(yǎng)學生的歷史學科能力，如時序觀念、分析問題、解決問題的能力。因此在這一課我設計的問題如下：

1.古希臘在文明復興的城邦時代有何獨特的條件孕育出民主政治？

2.古希臘的自然環(huán)境“奇”在哪里？對古希臘文明有何影響？

3.思考并理解城邦的含義、特點及精神。

4.什么人才具有公民身份？公民的素養(yǎng)（關(guān)鍵詞）。

5.如何理解“男人就是城邦”？

6.自然環(huán)境對古希臘、古代中國有何不同的影響？

7.用一些關(guān)鍵詞概括你心中的古希臘。

經(jīng)過這些問題的設置，在教學實踐中，學生的學習目的性更強，課堂氣氛也濃烈起來。而在對這些問題的解決中，學生也掌握到要把歷史事件、歷史人物放在特定的時空之中去詮釋分析，這就是歷史地評價歷史事實。

三、情理上的融合——挖掘情感態(tài)度價值觀

談及古希臘，頭腦中應浮現(xiàn)唯美典雅、獨具風情的畫面。在設計本課時也正是通過古希臘唯美的歷史事物去幫助學生樹立正確的、健康的世界觀、人生觀和價值觀。本課教學設計有多處將情理融合?，F(xiàn)列舉兩處：

第一處：城邦文化的特點及折射出的古希臘精神。第一幅圖：圖3。古希臘各城邦都信仰和遵守阿波羅神廟的神諭，這說明古希臘各城邦有共同的文化信仰，折射出一種文化認同感。而古希臘人信仰阿波羅，是因為把它奉為太陽神，他身上沒有黑暗，也從不說謊，古希臘人也將其稱為真理之神，人們信仰阿波羅神廟里的神諭是因為追求和崇尚真理。第二幅圖：圖3。古希臘各城邦都踴躍參加奧林匹亞競技會，在戰(zhàn)爭時期也同樣如此，因此奧林匹亞競技會可以維持短暫的和平。而各城邦運動員們在競技場上也發(fā)揚著拼搏、團結(jié)、奮斗、競爭的精神。第三幅圖：圖4。埃庇道魯斯劇場是古希臘城邦文化高度繁榮的產(chǎn)物。它神奇的地方就在于中心舞臺上每一個人都能看得一清二楚，每個人都能看清楚表演者的表演。這就體現(xiàn)了古希臘人的科學、智慧、平等、自由的精神。

第二處：課堂結(jié)尾：漫步古希臘，品味智慧。自制數(shù)字故事（內(nèi)容：講述古希臘在璀璨的希臘古典時代創(chuàng)造了非凡的文化成就，如：優(yōu)美動人的神話故事、對人生命力贊美的雕塑瑰寶、辯論的城邦公民、冒險探索的精神家園、傳奇不朽的寓言史詩，這些成就使古希臘人不再表示一個種族，而是一種精神面貌）。古希臘是古老的、神秘的，先民們是智慧的，試問學生能否用一些關(guān)鍵詞概括你心中的古希臘，并讓學生走進經(jīng)典，走進英國歷史學家馬文先生對古希臘歷史的一段華美總結(jié)：

讓學生認識到在學習歷史的過程中，要培養(yǎng)自己的學科素養(yǎng)，必須建立在廣泛的閱讀之上，向經(jīng)典要溫暖，也讓學生意識到古希臘文明在歐洲文明乃至世界文明的重要地位，認識到古希臘文明僅是古代世界文明中的“一朵浪花”。

通過我們團隊對本課教學設計的屢次修改、完善，我認識到在新課程理念的指導下，不是老師講得多精彩，而是要讓學生學得精彩；不是教學生“是什么”，而是教學生思考“為什么”。這樣的教學模式離不開“引導”“啟發(fā)”的行為，在教學設計中應如何體現(xiàn)這樣的行為呢？從這次團隊共同打磨《民主政治的搖籃——古希臘》一課來看，廣泛閱讀、確立課魂是基礎(chǔ)，“設計好符合學生思維認知水平的問題，環(huán)環(huán)相扣，循序漸進”是關(guān)鍵，情理交融是升華。

我曾看到過這樣的句子：“在黑暗中，你作他光明的拐杖；在風雪中，你作他溫暖的爐火。寂寞時，你給他花朵一樣的微笑；孤單時，你給他大海一般的襟懷。”作為一名剛?cè)肼毜闹袑W歷史教師，在這備戰(zhàn)國家級優(yōu)質(zhì)課比賽的過程中，感謝我的團隊做我“光明的拐杖”，照亮我腳下的路，指引我前進的方向。

參考文獻：

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編輯 張珍珍