精神貧困視角下的脫貧機(jī)理探析

【摘 要】 當(dāng)前，我國(guó)欠發(fā)達(dá)地區(qū)物質(zhì)貧困得到有效遏制，但精神貧困問題突顯，成為制約欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展的根源。物質(zhì)匱乏導(dǎo)致精神貧困，精神貧困制約扶貧開發(fā)。破解這一難題，須從對(duì)精神貧困的本質(zhì)和特征入手，深刻分析欠發(fā)達(dá)地區(qū)精神貧困滋長(zhǎng)的原因，針對(duì)性采取相應(yīng)幫扶措施。

【關(guān)鍵詞】 精神貧困 欠發(fā)達(dá)地區(qū) 脫貧

十九大報(bào)告作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的科學(xué)論斷，明確指出了新時(shí)代下民生領(lǐng)域的重要內(nèi)容，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)。隨著扶貧工作進(jìn)一步深入，習(xí)近平總書記提出的“扶貧先扶志、治窮先治愚”等扶貧策略，為下一階段脫貧攻堅(jiān)工作的提出了指導(dǎo)性意見。為此，進(jìn)一步探討對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)精神貧困的幫扶，對(duì)提高脫貧工作有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一.欠發(fā)達(dá)地區(qū)精神貧困的表征

精神貧困相對(duì)于物質(zhì)貧困而言，精神貧困是指因種種發(fā)展障礙和制約因素造成的某一社會(huì)群體或個(gè)人在思想道德素質(zhì)、文化知識(shí)水平、價(jià)值觀念、價(jià)值取向和風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式和行為方式上落后于社會(huì)主要物質(zhì)生產(chǎn)方式，以致影響物質(zhì)生活資料獲取和精神生活需求滿足的生存狀態(tài)[1]。精神貧困既是物質(zhì)貧困的結(jié)果，又是貧困長(zhǎng)期存在的重要原因。由于受經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、教育程度、自然條件、文化傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)育程度、人際圈子等多種復(fù)雜因素協(xié)同作用交叉影響，欠發(fā)達(dá)地區(qū)精神貧困表現(xiàn)為多方面。如：受教育程度低，科學(xué)文化知識(shí)缺乏，科技意識(shí)差；依賴性強(qiáng)，等靠要思想嚴(yán)重，進(jìn)取心不足；觀念陳舊，思想保守，安于現(xiàn)狀，缺乏創(chuàng)新精神，習(xí)慣于傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)，接受新事物、新觀念障礙大；文化娛樂手段缺乏，精神生活空虛；情緒低落，自卑感強(qiáng)等。

二.欠發(fā)達(dá)地區(qū)精神貧困的機(jī)理分析

（一）人口流失使精神扶貧失去了源頭活水。青壯年和有一定文化的勞動(dòng)力絕大部分流失，使得農(nóng)村已經(jīng)缺乏可以推進(jìn)自身進(jìn)步的人力資源。青壯年勞力流入周邊城市務(wù)工，出于結(jié)婚以及孩子上學(xué)的考慮大多數(shù)人不會(huì)返村，不少村戶變成了空殼村。由于勞務(wù)輸出這一“無投入、短平快”的賺錢方式，大多數(shù)農(nóng)戶安于現(xiàn)狀，不愿從事投入高、收效慢、要技術(shù)、有風(fēng)險(xiǎn)的農(nóng)業(yè)開發(fā)項(xiàng)目。

（二）低限度滿足制約了現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)。長(zhǎng)期存在的小農(nóng)意識(shí)使人們很容易滿足，這種滿足不僅僅表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活條件的容易滿足，更表現(xiàn)在對(duì)精神生活需求的容易滿足；精神追求的缺乏和精神生活的空虛，導(dǎo)致物質(zhì)貧困與精神貧困的惡性循環(huán)中不斷延續(xù)。經(jīng)驗(yàn)主義的活動(dòng)圖式使他們囿于傳統(tǒng)習(xí)俗、經(jīng)驗(yàn)常識(shí)、自然主義的立根基礎(chǔ)，無法割斷對(duì)土地的天然依賴，決定了他們把人與人之間的關(guān)系建立在血緣關(guān)系、情感關(guān)系之上，很難培育出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的商品意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、平等意識(shí)，渾渾噩噩、周而復(fù)始的生活泯滅了創(chuàng)造的沖動(dòng)和發(fā)展進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力。

（三）單一救助方式使扶貧工作事倍功半。各級(jí)政府和社會(huì)各界長(zhǎng)期實(shí)施的“送糧、送衣、送錢”的救濟(jì)式脫貧助長(zhǎng)了欠發(fā)達(dá)地區(qū)干部、群眾嚴(yán)重的依賴心理和無所作為的思想，強(qiáng)化了“等、靠、要”的落后意識(shí)。開發(fā)式脫貧雖然把原來“送糧、送衣、送錢”的“輸血”脫貧，轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖o資金、給技術(shù)、給項(xiàng)目”的“造血”脫貧動(dòng)員。同樣，僅支持欠發(fā)達(dá)地區(qū)辦加工業(yè)、搞養(yǎng)殖業(yè)，但很難改變脫貧的內(nèi)生動(dòng)力。

（四）貧富差距進(jìn)一步固化了階層分化。貧困不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，同時(shí)也是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)轉(zhuǎn)型在帶來經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)也不斷拉大了貧富差距，懸殊的貧富差距加速了階層的分化。龐大的貧困人群往往居于社會(huì)的底層，他們不僅要精打細(xì)算的生活還要面臨機(jī)會(huì)和權(quán)力的不平等。這種不平等的社會(huì)分層往往引發(fā)社會(huì)排斥，加劇精神貧困。

三.欠發(fā)達(dá)地區(qū)精神脫貧的路徑選擇

（一）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。轉(zhuǎn)變欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，充分挖掘農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿?，為民眾提供一個(gè)安全、有效的產(chǎn)業(yè)孵化體系，讓他們也可以獲得現(xiàn)代化帶來的財(cái)富收益。欠發(fā)達(dá)地區(qū)的民眾要實(shí)現(xiàn)脫貧致富，就必須整合土地資源、人力資源、自然資源、地域優(yōu)勢(shì)等，著力建立一個(gè)如華西村一樣有產(chǎn)品、有市場(chǎng)、有人才的產(chǎn)銷兼顧的孵化系統(tǒng)。

（二）合理利用人力資源。結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦，與省內(nèi)科研院所一起，培養(yǎng)新一代高素質(zhì)農(nóng)技人才，培育現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。消除身份、城鄉(xiāng)、地域等人才壁壘限制，吸引城市有志于從事農(nóng)業(yè)及農(nóng)村發(fā)展的人才，引導(dǎo)和鼓勵(lì)回鄉(xiāng)大學(xué)畢業(yè)生在屬地當(dāng)村官，在欠發(fā)達(dá)地區(qū)形成鯰魚效應(yīng)。

（三）大力建設(shè)文化事業(yè)。教育是阻斷“精神貧困”代際傳遞的關(guān)鍵，是提高勞動(dòng)者素質(zhì)和促進(jìn)其他變革的有效工具。文化發(fā)展可以通過對(duì)教育模式的改造，從根本上改變貧困地區(qū)的教育落后情況，使其煥發(fā)出自強(qiáng)、自信的進(jìn)取精神。落實(shí)文化信息共享工程，以村鎮(zhèn)為單位建立基層服務(wù)點(diǎn)，培訓(xùn)村民使用網(wǎng)絡(luò)開展文化教育宣傳活動(dòng)有利于民眾自己在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)和交流農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)甚至借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自主創(chuàng)業(yè)。

（四）引導(dǎo)民眾轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生活方式。傳統(tǒng)的生活方式，不僅導(dǎo)致傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的延續(xù)，而且導(dǎo)致傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，導(dǎo)致傳統(tǒng)的滿足。因此，消除精神貧困應(yīng)以動(dòng)搖傳統(tǒng)生活方式作為突破口。要引導(dǎo)欠發(fā)達(dá)地區(qū)人們思想觀念、價(jià)值追求的變化，使得小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、封建宗法觀念及傳統(tǒng)的愚昧落后的觀念和生活方式受到?jīng)_擊，構(gòu)建與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代文明相適應(yīng)的新觀念和新生活方式，為精神脫貧和人的現(xiàn)代化創(chuàng)造精神基礎(chǔ)。

“治窮先治愚，扶貧先扶志”。把“幫眼前”與“扶長(zhǎng)遠(yuǎn)”結(jié)合起來，要為貧困地區(qū)注入反貧困的精神動(dòng)力，除掉“頭腦貧困”的障礙，激發(fā)擺脫貧困的內(nèi)生動(dòng)力。在脫貧的過程中輸血與造血并舉，脫貧與扶智并重，改變消極畏難和無所作為的精神狀態(tài)，變被動(dòng)救濟(jì)為主動(dòng)脫貧，引導(dǎo)民眾依靠自己的雙手改變貧窮落后的面貌，才能為全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕打下堅(jiān)實(shí)的基石。

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作者簡(jiǎn)介：馬志強(qiáng)（1982--），蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)長(zhǎng)青學(xué)院思政課教學(xué)部，主要研究方向：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。