集名師智慧，探教學(xué)理念
——評宋德發(fā)教授教育隨筆集《用整個的心做大學(xué)老師》

湖南科技大學(xué)教育學(xué)院 徐詩絲

“大學(xué)老師，你怎么還不下崗”的天問，暴露出來了高校教育的一個常見問題：對教學(xué)的忽視。因此，如何當(dāng)好一名大學(xué)老師，在當(dāng)下就顯得尤為迫切，宋德發(fā)教授的教育隨筆集《用整個的心做大學(xué)老師》（湘潭大學(xué)出版社2016年6月出版）準(zhǔn)確地回答了這個問題。

該書匯集了作者近年所寫的104篇教育隨筆，記錄了宋德發(fā)教授數(shù)年來的教學(xué)見聞、教學(xué)感受、教學(xué)經(jīng)驗；匯聚了對于課堂教學(xué)、科研創(chuàng)作、師生關(guān)系等方面的一些真知灼見；凝結(jié)了對大學(xué)教育的有高度、有品位、有內(nèi)涵的自覺反思與真情言說。

匯聚名師足跡，吸取教學(xué)風(fēng)格精華

錢夢龍曾在《語文教育散論》的序中談到：在語文教育領(lǐng)域，任何一名成功的語文教師都必然要經(jīng)歷四種境界：第一境界屬于實踐操作的層次，第二境界屬于經(jīng)驗積累的層次，第三境界屬于理論探索的層次，第四種境界屬于形成思想、風(fēng)格或體系的層次[1]。名師之所以為名師，是因為他們有“個性”，而“個性”就是名師自己的教學(xué)思想、教學(xué)理念、教學(xué)風(fēng)格的體現(xiàn)。教學(xué)風(fēng)格是需要以鮮活的教學(xué)經(jīng)驗作為理論支撐，特別是很多名師在教學(xué)中形成獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的實踐經(jīng)驗，更是為大學(xué)老師如何講一堂生動的課提供了可借鑒的經(jīng)驗。

本書系統(tǒng)地整理了名師的教學(xué)理念，深度地挖掘了名師的教學(xué)藝術(shù)，對大學(xué)老師的教學(xué)具有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。如總結(jié)出張鐵夫先生的教育理念：一是多研究問題，少談些經(jīng)驗主義；二是在理想和現(xiàn)實之間尋求平衡，做一個懂得生活的知識分子；三是在具體教育教學(xué)手段上，真正做到“因材施教”；四是把完善人格、塑造紳士氣度作為終極的培養(yǎng)目標(biāo)。本書歸納出名師的語言藝術(shù)，指導(dǎo)大學(xué)教師的教學(xué)：《跟袁岳學(xué)表達(dá)》《跟張鵬學(xué)講課》《跟成東青學(xué)講段子》《數(shù)學(xué)課如何講得如此人文》等文，啟發(fā)大學(xué)教師應(yīng)該提高講課的技巧；《跟張維為學(xué)演講》《跟林華學(xué)煲“心靈雞湯”》《講稿也許可以這樣寫》等文，指導(dǎo)大學(xué)教師應(yīng)該豐富課堂內(nèi)容的思想；《李叔同的批評藝術(shù)》《黃永玉的自嘲藝術(shù)》等文，告訴大學(xué)教師如何增強(qiáng)自己的語言藝術(shù)。他們將自己的獨(dú)特個性、學(xué)識、興趣施展在三尺講臺上，完美地融合在講授過程中，塑造出獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)出各自的教學(xué)特色。作為大學(xué)教師，在完成課堂教學(xué)任務(wù)的前提下，應(yīng)該著力去培養(yǎng)屬于自己的獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，這樣才能逐步實現(xiàn)由教書匠到教育家的過渡。作者匯聚名師的足跡，積極借鑒他山之石，希望幫助大學(xué)教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格。從某種角度說，這部著作也是對現(xiàn)代很多大師的教學(xué)風(fēng)格的一次薈萃，對于大多數(shù)缺乏教學(xué)技巧的大學(xué)老師來說，閱讀該書，能夠使自己站在一個更高的平臺上，審視名師的教學(xué)經(jīng)驗，這也充分反映了作者寬廣的研究視野。

凝聚教育理念，順應(yīng)教育改革趨勢

作為一部成功的教育隨筆的著作，其中必然包含著作者對名家教育理念的反思，滲透著作者對教育現(xiàn)實的深切關(guān)懷。本書凝結(jié)了眾多學(xué)者的教育理念：劉再復(fù)的“教育論語”、錢理群的“書院教育”、陳平原的“大學(xué)小言”、陶行知的素質(zhì)教育觀和汪達(dá)之的素質(zhì)教育觀等?？v覽全書，我們從字里行間中可以感悟得出，作者博覽群書，對眾多學(xué)者的教育理念作了相對辯證的梳理和分類。當(dāng)前，教育正在進(jìn)行著前所未有的一系列改革，逐漸呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展走向，如關(guān)注德育教育、關(guān)注學(xué)生的個體性差異、追求教育方式的民主、提倡教學(xué)手段的創(chuàng)新等，那高等教育也應(yīng)順應(yīng)這一改革的趨勢。本書采擷他人之精華，容納眾家之優(yōu)長，順應(yīng)教育改革的趨勢，也形成了自己獨(dú)特的理念認(rèn)知。這一點(diǎn)反映在作者對德育、智育、體育、美育等各方面的理論論述中。德育方面，如《韓國德育的啟示》一文談了目前中國德育存在的問題：一是中國的大學(xué)教育不太重視“小德”的培養(yǎng)；二是以“才能為先”而不考慮品行；三是不強(qiáng)調(diào)老師的德育。智育方面，如《“因材施教”的科學(xué)基礎(chǔ)》一文作者提到了老師應(yīng)該幫助不同智力類型的學(xué)生找到大致的職業(yè)方面，可見作者關(guān)注學(xué)生的個體性差異。體育方面，如《身體之美與靈魂之美一定成反比嗎？》一文將體育上升到國家戰(zhàn)略的高度，提醒大家：“我們拋棄體育，體育自然也會拋棄我們。一個奉郭敬明、于正為偶像的國家，太需要通過體育來塑造陽剛之氣了！”美育方面，如《學(xué)生的情詩》一文作者談到在基礎(chǔ)寫作課上專辟兩節(jié)課教學(xué)生寫情詩，可見中文專業(yè)的教授在教導(dǎo)學(xué)生生活方面也有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢啊。作者用生動流暢的文筆，通俗易懂的事例，將理論和實踐相結(jié)合，深入淺出地回答了到底怎么樣去“用整個的心作大學(xué)老師”。

關(guān)注教師素養(yǎng)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

教師是人類靈魂的工程師，社會在給予教師極大尊重的同時也對教師提出了很高的要求。大學(xué)教師作為科學(xué)研究者、教書育人者和社會文化批判者三者的統(tǒng)一體，肩負(fù)著培養(yǎng)國家未來人才的重任，我國古代有“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”的見解，可見教師應(yīng)該是一個智者、能者、賢者；近代有“教師是人類靈魂的工程師”的認(rèn)知，可見教師對學(xué)生的人生觀、價值觀的形成和培養(yǎng)有巨大影響；現(xiàn)代有“教師是學(xué)生成長的服務(wù)者”的詮釋，可見師生關(guān)系是亦師亦友的關(guān)系。

宋德發(fā)教授向我們詮釋了什么是理想型大學(xué)教師的人格，從知識、能力、職業(yè)道德、身心素養(yǎng)四個方面論述了優(yōu)秀的大學(xué)教師應(yīng)有的素養(yǎng)和能力，幫助大學(xué)教師向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。從知識素養(yǎng)來看：作者在《不能輕視講課的能力》一文中指出一個大學(xué)老師如果缺乏基本的語言能力和基本的敘事能力，很難算是合格的講授者，可見作者對專業(yè)知識的注重。在《大學(xué)老師也要增強(qiáng)綜合素質(zhì)》一文中提到如今大學(xué)老師越來越“扁平”，又如何培養(yǎng)出立體的人？作者認(rèn)為大學(xué)教師不僅要有精深的專業(yè)知識，還應(yīng)該培養(yǎng)綜合素質(zhì)，全面發(fā)展。從能力素養(yǎng)來看：在《講課如何穿插“段子”》一文中可以看出作者追求的講課方式是：輕松一點(diǎn)、調(diào)侃一點(diǎn)?？梢娮髡呤肿⒅亟處煹恼Z言表達(dá)能力，教學(xué)中善于運(yùn)用幽默風(fēng)趣的語言來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在《專注教學(xué)也是一條生存之道》一文中，作者主張大學(xué)教師除了會教學(xué)，還應(yīng)該會做教學(xué)研究?？梢娮髡呔哂猩朴谧晕曳此嫉哪芰?，希望大學(xué)老師在專注教學(xué)時還能從研究教學(xué)中脫穎而出。從職業(yè)道德修養(yǎng)來看：在《杰出的大學(xué)教師杰出在何處》一文中歸納了杰出教師的特點(diǎn)，一是對大學(xué)教師這個職業(yè)發(fā)自內(nèi)心的熱愛，二是真誠地對待學(xué)生，善待學(xué)生，在日常生活中和學(xué)生保持一種自然、平等、穩(wěn)定的溝通和交流，三是杰出大學(xué)老師是為了教學(xué)而做科研，四是善解人意，與人為善，具有很強(qiáng)的團(tuán)隊合作意識和團(tuán)隊合作技巧，五是杰出的大學(xué)教師積極地了解社會、建設(shè)社會，又清醒地反思社會、批判社會?？梢娎硐胄偷拇髮W(xué)教師應(yīng)該是忠于人民教育事業(yè)的，熱愛學(xué)生的，具有團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和關(guān)注社會的素養(yǎng)的人。從身心素養(yǎng)來看：作者也表明了自己的態(tài)度，希望大學(xué)教師可以更陽光一些，從批判走向建設(shè)。

聯(lián)系大學(xué)疼痛，具有教學(xué)指導(dǎo)意義

《用整個的心做大學(xué)老師》講述了作者對大學(xué)之痛的思考，可見作者作為一個大學(xué)教師、教育學(xué)者對大學(xué)教育的反思。讀這本書你會發(fā)現(xiàn)作者并沒有用高深的教育理論故弄玄虛，也沒有用華麗的辭藻矯揉造作，作者只是用平實的語言，將自己的思考娓娓道來，像是在和讀者抵掌交心、促膝而談，令人不知不覺地漸入佳境。

本書匯聚了宋德發(fā)教授對科研創(chuàng)作、教學(xué)形式、教育方式、學(xué)校教育、校園建設(shè)等諸多教育使命的思考。對待科研，他的態(tài)度是大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是多元化的，大學(xué)老師也應(yīng)該是多元化的，那些科研能力一般但會教書的老師，理應(yīng)獲得一席之地；對待教學(xué)形式，他認(rèn)為像“翻轉(zhuǎn)課堂”就應(yīng)進(jìn)行中國化處理，吸其精華，為我所用，最后整出一個中西融合的教學(xué)模式來；多開些具有實質(zhì)性內(nèi)容而不是流于形式的討論課；對于教育方式，他認(rèn)為對學(xué)生的成長而言，批評甚至打擊和鼓勵表揚(yáng)一樣的重要；對于學(xué)校教育，他認(rèn)為我們既不能低估學(xué)校教育的作用，也不能高估學(xué)校教育的價值；對于校園建設(shè)，作者也指出“大學(xué)，非大樓之謂也，乃大師之謂也”，對教師能力的培養(yǎng)比校園的門面建設(shè)更重要。宋德發(fā)教育在論述時旁征博引、引經(jīng)據(jù)典，書中援引的報刊新聞、文獻(xiàn)典故、生活故事、工作發(fā)現(xiàn)可謂上下貫穿，不勝枚舉，可見其思考的視角之寬廣。顯然，這是一位有著獨(dú)特的教學(xué)體驗的教育理論工作者的高度概括的結(jié)晶，這一概括對于教師的成長將會起積極的引導(dǎo)作用，我們也相信照此思考的方方面面積極努力的教師最終將成長為優(yōu)秀的大學(xué)教師。

通讀《用整個的心做大學(xué)老師》一書，我感受到的是作者對教學(xué)的重視，全書的重心在于對教育理念的完善和教學(xué)修養(yǎng)的提升。作者集名師智慧，探教學(xué)真諦，將內(nèi)容和形式完美結(jié)合，將借鑒和創(chuàng)新同時兼顧，將探索和指導(dǎo)交匯貫通，雖然文字不多，但內(nèi)容豐富，用隨性而又不失真誠，簡約而又不失幽默的文字給人以感染和啟迪。我們相信一個以買書、淘書、讀書、編書、寫書、教書為日常生活，一個“為了教學(xué)，什么都可以不要”的教授一定會在自己的三尺講臺上演繹出屬于自己的精彩。

【參考文獻(xiàn)】

徐萍，曹明海，錢夢龍.一種獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的存在【J】.中學(xué)語文（教師版），2009（5）