課堂變革提振教育自信

/丁善輝

“課堂革命”，是在把脈中國(guó)教育軟肋的基礎(chǔ)上發(fā)出的振興教育的聲音，切中課堂教學(xué)的時(shí)弊，以中國(guó)特色社會(huì)主義教育的“課堂革命”打造足以為榮的“課堂自信”，以“課堂革命”提振中國(guó)“教育自信”。為此，我們必須進(jìn)行積極的探索和大膽的實(shí)踐。

一、以立德樹人為基礎(chǔ)

“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)已經(jīng)寫進(jìn)教育方針，成為各類教育培養(yǎng)人、造就人的重中之重。課堂是“立德樹人”的主陣地，憑借各類學(xué)科課程資源的有效使用達(dá)成“知識(shí)與技能、過程與方法和情感態(tài)度價(jià)值觀”三維目標(biāo)。然而，受應(yīng)試教育因素的影響，一些課堂重知輕德現(xiàn)象比較嚴(yán)重，把學(xué)科課程與德育實(shí)踐硬生生地割裂開來，導(dǎo)致學(xué)科課程必須滲透的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”這一目標(biāo)落實(shí)無(wú)力、失去準(zhǔn)心，課堂成為解題、拼題、押題的高地。面對(duì)各種文化交相融合和價(jià)值觀的沖擊，課堂革命必須扭轉(zhuǎn)“重智輕德”“重知輕行”“重分輕能”的傾向，全面強(qiáng)化立德樹人的思想自覺，旗幟鮮明地把“立德樹人”擺在學(xué)科教學(xué)的前沿、落在課堂教學(xué)的全程、體現(xiàn)在學(xué)生素養(yǎng)上，真正把課堂打造成“立德樹人”的主陣地。要立足課程研究，精準(zhǔn)挖掘基于學(xué)生德育實(shí)踐、適合學(xué)生心智水平發(fā)展的德育元素，有機(jī)融合到課堂教學(xué)中來；要立足學(xué)生實(shí)際，精準(zhǔn)分析基于學(xué)生年齡特征的德育現(xiàn)狀，有針對(duì)性地提出德育實(shí)踐規(guī)劃并開展活動(dòng)；要立足德育實(shí)踐，精準(zhǔn)構(gòu)建適合學(xué)生生命健康成長(zhǎng)的德育實(shí)踐平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與道德實(shí)踐，真正把學(xué)生生命個(gè)體道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺。通過一系列植根于“立德樹人”的課堂革命，引導(dǎo)學(xué)生在洞悉中國(guó)傳統(tǒng)美德、領(lǐng)悟中國(guó)崛起的過程中，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)民族自豪感、國(guó)家認(rèn)同感和復(fù)興中華的責(zé)任感。

二、以素質(zhì)教育為核心

早在20世紀(jì)80年代中期，我國(guó)就倡導(dǎo)素質(zhì)教育理念，圍繞素質(zhì)教育的實(shí)施，先后推進(jìn)一系列重大舉措，不同地區(qū)相繼創(chuàng)造出頗有地域色彩的經(jīng)驗(yàn)，像江蘇的“洋思經(jīng)驗(yàn)”、山東的“杜郎口模式”等等。但這些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和模式，僅僅代表學(xué)校個(gè)案，從全面實(shí)施素質(zhì)教育的層面，面廣量大的學(xué)校依然難以擺脫應(yīng)試教育功利性的教學(xué)定位，“課堂”連接“考場(chǎng)”的應(yīng)試痕跡十分明顯。因此，課堂革命就是要把“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”的旗幟豎起來，徹底改變只注重知識(shí)傳授忽視技能訓(xùn)練、只注重應(yīng)試教學(xué)忽視綜合素養(yǎng)錘煉、只注重應(yīng)對(duì)升學(xué)考試忽視終身發(fā)展的傾向，徹底改變過分強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、合作探究、動(dòng)手實(shí)踐，把課堂鍛造為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察與思辨、搜集與處理信息、分析與解決問題等能力的智慧場(chǎng)，充分彰顯素質(zhì)教育理念下的師生平等對(duì)話。

三、以課程實(shí)施為關(guān)鍵

隨著新課程改革的深入實(shí)施，國(guó)家、地方和校本三級(jí)課程得以有效推進(jìn)。但是，在課程實(shí)施過程中，一些教師總是把教材與課程混為一談，甚至一些教師的“教材意識(shí)”強(qiáng)于“課程意識(shí)”，依然是教材為中心，依據(jù)學(xué)科課標(biāo)、教材來落實(shí)教學(xué)活動(dòng)，并以年級(jí)段課標(biāo)要求來衡量教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的水平。教師對(duì)教材、課標(biāo)過于依賴，把自己的課堂壟斷在所任教的單一學(xué)科范疇，學(xué)科界限十分明顯，導(dǎo)致學(xué)生總是被動(dòng)適應(yīng)學(xué)科教師的教學(xué)活動(dòng)，課堂成為教師教教材、拼練習(xí)的高地。然而，課堂革命正是要打破學(xué)科課程的界限，積極探索基于學(xué)校實(shí)際、適合學(xué)生發(fā)展的國(guó)家課程校本化、學(xué)科課程綜合化、校本課程特色化的課程實(shí)施路徑，根植每一個(gè)學(xué)生生命成長(zhǎng)與發(fā)展的需要，對(duì)課程進(jìn)行適度調(diào)整、改造和開發(fā)，對(duì)教材資源進(jìn)行適度開發(fā)與有效統(tǒng)整，突出課堂的生成點(diǎn)、技能的訓(xùn)練點(diǎn)、情趣的激發(fā)點(diǎn)、思維的發(fā)散點(diǎn)、互動(dòng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、資源的整合點(diǎn)和德育的滲透點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)指向?qū)W生自主發(fā)展、終身發(fā)展、健康發(fā)展的動(dòng)態(tài)生成的課程實(shí)施過程，徹底打破課堂教學(xué)活動(dòng)“齊步走”的僵化格局，努力使課程實(shí)施更能適應(yīng)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展。

四、以課堂延伸為途徑

雖然如今的課堂再不見高墻深院，但在一些教師的心中依然有一堵“墻”，隔膜了課堂與自然、社會(huì)甚至與現(xiàn)代科技的聯(lián)系，造成學(xué)生進(jìn)得了課堂，卻進(jìn)不了社會(huì)。課堂革命就是要突破教學(xué)時(shí)空的重圍，實(shí)行課堂教學(xué)的破墻之旅，實(shí)行課堂內(nèi)外、學(xué)科內(nèi)外、校園內(nèi)外的互通，徹底打破傳統(tǒng)意義課堂、教室的物態(tài)，真正把課堂延伸至課外、自然和社會(huì)。同時(shí)，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”“人工智能+教育”等勢(shì)如破竹，成為驅(qū)動(dòng)教學(xué)革命的重要手段，催生課堂教學(xué)時(shí)空的新境界。課堂教學(xué)可以借助信息化平臺(tái)，鏈接、篩選、整合并優(yōu)化各類教育資源，改善課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和方式，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高課堂教學(xué)效率，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

五、以中華文化為靈魂

文化是國(guó)家和民族的靈魂，依賴教育傳承和弘揚(yáng)。教育自信植根于文化自信，文化自信催生教育自信，任何疏離了中華文化的課堂是殘缺的、缺乏精神支撐的課堂，必定呈現(xiàn)為精神頹廢、色彩暗淡，成為無(wú)本之木。而充盈文化的課堂則溢滿生命氣息，對(duì)學(xué)生的影響彌久綿長(zhǎng)。因此，在國(guó)家課程、地方課程和校本課程的建構(gòu)與實(shí)施中，有效淬煉中華文化精髓，搭建一些適合學(xué)生年齡特征的中華文化追本溯源活動(dòng)平臺(tái)，循序漸進(jìn)地開展中華文化滋養(yǎng)課程，把中華文化的積極因子有機(jī)融入課程實(shí)施中，逐步浸染到學(xué)生的血液里。同時(shí)，通過繼承、創(chuàng)新和整合，從課程文化、制度文化、精神文化、行為文化、物態(tài)文化等方面逐步形成富有個(gè)性、豐厚的學(xué)校文化，以共同價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，推進(jìn)中華文化的積極延續(xù)和發(fā)展。