新形勢下民間藝術(shù)衍生品促進(jìn)中原旅游業(yè)發(fā)展對策研究

文 黎紅波

一、民間藝術(shù)衍生品的定義、現(xiàn)狀及分類

1.民間藝術(shù)衍生品的定義

民間藝術(shù)衍生品的含義可以將其拆分成兩個部分理解，一個部分就是民間藝術(shù)，另一個部分就是衍生品。民間藝術(shù)這個詞語對于我們大部分人來說都不是陌生的，如果真的要舉出幾個實(shí)例，想必對于大部分人來說也是不難的。比如說剪紙、皮影、陶瓷等都屬于民間藝術(shù)的范疇。衍生品就是從原本的事物中分離或者派生出來的另一個事物，這個事物獨(dú)立于原來的事物，但是又與原來的事物有著密不可分的關(guān)系。民間藝術(shù)的衍生品是在兩個概念疊加以后的升華，其具體的定義是指在藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上衍生出來藝術(shù)與商品相結(jié)合的產(chǎn)物。民間藝術(shù)的衍生品是不能脫離民間藝術(shù)而獨(dú)立存在的，當(dāng)然從版權(quán)的角度考慮，它也不能違反我國關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)方面的有關(guān)規(guī)定，必須得到版權(quán)所有人的授權(quán)之后，在原有藝術(shù)品的基礎(chǔ)上進(jìn)行再發(fā)揮和再創(chuàng)作，具有一定的收藏價值的。從大眾消費(fèi)的角度看，是在大眾能夠消費(fèi)的能力范圍內(nèi)的一種藝術(shù)品。

2.民間藝術(shù)衍生品發(fā)展的現(xiàn)狀

通過近幾年的國家對民間藝術(shù)方面的重視和投入，民間藝術(shù)衍生品也逐漸地拓寬了市場，使越來越多的人知悉并愿意購買民間藝術(shù)的衍生品，這也是傳承中國傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)。但民間藝術(shù)衍生品依然面臨著“寒冬”，仍存在很多的問題噬待解決。

第一，近些年來，由于對民間藝術(shù)的保護(hù)和傳承的不到位，使得很多民間藝術(shù)瀕臨“滅絕”的境地，民間藝術(shù)失傳的現(xiàn)象成為一個普遍的現(xiàn)象。民間藝術(shù)的“不景氣”直接影響了民間藝術(shù)衍生品的發(fā)展。加之民間藝術(shù)衍生品的呈現(xiàn)形式也存在較單一的情況，僅以復(fù)制、粘貼的形式將一些民間藝術(shù)形式附著在一些物體上成為一定意義上的民間藝術(shù)衍生品，但沒有將其更加深入的開發(fā)，影響了民間藝術(shù)衍生品發(fā)展的速度。

第二，民間藝術(shù)衍生品都是被賦予濃厚的民族特色的，如果不對其進(jìn)行有效的推廣，是很難拓寬市場，走向世界的。我們平常能夠接觸到的民間藝術(shù)衍生品，一般是在具有民族特色的實(shí)體店鋪里，從銷售渠道上就限制了民間藝術(shù)衍生品的發(fā)展。民間藝術(shù)衍生品還存在內(nèi)部競爭過于激烈、市場混亂、質(zhì)量堪憂的現(xiàn)象。使消費(fèi)者也就失去了對民間藝術(shù)衍生品的興趣，從而使自身的市場變得越來越小。

3.民間藝術(shù)衍生品的分類

民間藝術(shù)衍生品是在藝術(shù)品的基礎(chǔ)上進(jìn)行的發(fā)揮主觀能動性的再創(chuàng)造，按照民間藝術(shù)衍生品向大眾呈現(xiàn)的形式的不同，可以將其分為靜態(tài)的和動態(tài)的。所謂靜態(tài)的民間藝術(shù)衍生品主要包括三個方面，有與原藝術(shù)作品極為相似的衍生作品，以及通過將原藝術(shù)作品復(fù)制下來，印制在杯子上、衣服上等，或者在我們的日常生活中能夠經(jīng)常接觸到的物體上，這些行為的發(fā)生必須是在法律的保護(hù)范圍內(nèi)的。所謂動態(tài)的民間藝術(shù)衍生品是指將民間藝術(shù)衍生品以動態(tài)的形式呈現(xiàn)出來，或者強(qiáng)調(diào)其在制作過程中需要讓更多的人參與進(jìn)來，完成對衍生產(chǎn)品的創(chuàng)新，當(dāng)然，這些也都是在法律所允許的范圍內(nèi)的。

二、中原旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

中原僅從地理的角度上進(jìn)行劃分是指黃河中下游地區(qū)，主要包括的省份是河南省以及鄰省的一些區(qū)域。中原自古以來就是歷代皇家所青睞的地方，很多古都遺址都是在中原一帶，而且建都的時間一般都較長，這樣有利的歷史條件，使得中原地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上呈現(xiàn)出快速發(fā)展的態(tài)勢，文化上呈現(xiàn)出了繁榮的現(xiàn)象，引領(lǐng)其他地區(qū)的文化潮流，人們的思想觀念超前，風(fēng)俗習(xí)慣上也會對其他地區(qū)有著較重要的影響。這樣一個有利的歷史環(huán)境，給后人留下了非常豐富的精神文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)。比如說河南的豫劇是非常出名的，它作為重要的傳統(tǒng)文化，是需要后人不斷去學(xué)習(xí)和傳承的。少林寺作為中原文化的另一個代表，也是人們心中向往的旅游的圣地之一。中原一帶的旅游之地是非常多的，本應(yīng)該在保護(hù)文化的基礎(chǔ)上將旅游業(yè)做好、做大，但從目前中原旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，還存在著一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，旅游業(yè)對于地方財政而言是一個能夠增加收入的來源之一，因此地方政府給予一定的關(guān)注和重視也是應(yīng)該的，但是不能超越權(quán)限，過多在以市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的領(lǐng)域內(nèi)增加行政權(quán)力的參與，應(yīng)更多的讓企業(yè)充分發(fā)揮自身的主觀能動性，深挖旅游業(yè)所帶來經(jīng)濟(jì)效益的潛力。從目前的情況來看，政府過多的干預(yù)經(jīng)濟(jì)行為，并出現(xiàn)了“多頭管”的現(xiàn)象發(fā)生，使得企業(yè)“不知所措”，不知道該聽從誰的指揮。

第二，中原地區(qū)的旅游業(yè)沒有充分利用當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，沒有形成一個完整的鏈條將中原地區(qū)的特色連接起來。消費(fèi)是拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三駕馬車之一，沒有消費(fèi)就沒有市場，相應(yīng)的也不能促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。中原地區(qū)應(yīng)在完善整個旅游體系的同時，也應(yīng)該鼓勵民族特色商品的生產(chǎn)，讓富有濃厚民族特色的商品走向世界。雖然說中原地區(qū)正在努力加大旅游景點(diǎn)以及景區(qū)的數(shù)量，但對當(dāng)?shù)靥厣幕瘺]有進(jìn)行深度的挖掘，且存在著在民間藝術(shù)品及其衍生品上結(jié)構(gòu)單一的現(xiàn)象，不能滿足不同群體的需求。文化是中原地區(qū)的靈魂，也是做好旅游品牌的核心，在歷史文化和現(xiàn)代文化的相互作用下，形成一個有著獨(dú)特氣息的旅游文化。

第三，旅游文化也存在創(chuàng)新能力不足，規(guī)模較小，配套服務(wù)設(shè)施不完善的情況。民間藝術(shù)衍生品種類少、銷售渠道窄，營銷模式落后且營銷渠道單一的現(xiàn)象是普遍存在的。民間藝術(shù)衍生品大多是通過實(shí)體店面銷售，且存在較集中的現(xiàn)象，分散經(jīng)營或通過電子渠道銷售的方式還沒有得到充分的認(rèn)可和實(shí)行。當(dāng)游客來到較集中的商品區(qū)時，會有種“眼花繚亂”的感覺，不知道該如何做出選擇，而且很多店鋪里的藝術(shù)衍生品無論是在形狀上還是在顏色上都是相同的，當(dāng)走過了很多店鋪之后，會產(chǎn)生“乏味”的感覺，影響對藝術(shù)品的購買欲望。在商家內(nèi)部也存在著較強(qiáng)的競爭，沒有形成一個完整的體系，是每個獨(dú)立的個體，內(nèi)部之間“元?dú)狻贝髠荒苁姑耖g藝術(shù)衍生品的市場做的更大。

三、在新形勢下民間藝術(shù)衍生品促進(jìn)中原旅游業(yè)發(fā)展的對策

中原地區(qū)的民間藝術(shù)品的種類是極其豐富的，開封朱仙鎮(zhèn)的木板年畫以其夸張的形象、艷麗的色彩、粗細(xì)相間的線條而文明于世。有著深刻寓意的燈彩，它的歷史可以追溯到秦朝，其造成也是多種多樣的，后來逐漸被人們應(yīng)用于節(jié)日中，慢慢的賞燈演變成了一種習(xí)俗，一直被延續(xù)至今。當(dāng)然中原地區(qū)還有很多民間藝術(shù)，它們是世世代代勞動人民積淀和傳承下來的精華。比如說扁擔(dān)戲、豫劇、中州大鼓等等都給中原文化添加了不一樣的色彩。這些民間藝術(shù)吸引著眾多的國內(nèi)外游客來到這里，一起目睹中華文化的博大精深，也促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。而如何在新形勢下將民間藝術(shù)及其衍生品更好的促進(jìn)中原旅游業(yè)的發(fā)展，是值得思考的一個問題。下面將給出幾點(diǎn)建議：

第一，加快對民間藝術(shù)衍生品的創(chuàng)新力度，形成一個完整的、系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)鏈條，創(chuàng)造屬于本地區(qū)的民間藝術(shù)的品牌。首先，從傳統(tǒng)的民間藝術(shù)出發(fā)，將傳統(tǒng)的文化元素與現(xiàn)代化的審美相結(jié)合，創(chuàng)造出不失傳統(tǒng)藝術(shù)美觀但又飽含現(xiàn)代時尚元素的藝術(shù)衍生品。人們在關(guān)注藝術(shù)衍生品的藝術(shù)價值的同時也會對它的實(shí)用性進(jìn)行考量，使其具有較高的性價比。其次，國家、政府也應(yīng)該加大投入，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在政策的制定上要進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬A斜，制定較完善的監(jiān)管制度，避免出現(xiàn)因混亂經(jīng)營而過分競爭的現(xiàn)象發(fā)生。另外企業(yè)作為民間藝術(shù)衍生品的制造的重要主體，也要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，利用現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，努力打造出屬于自身的品牌，改變“小作坊”經(jīng)營的方式，使市場的運(yùn)行更加有秩序、有體系。一個完整的、體系化的市場形態(tài)，更能吸引更多的游客來到此處享受文化帶給的“安逸”，進(jìn)一步促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。

第二，要積極引進(jìn)人才，不斷提高從業(yè)人員的綜合素質(zhì)，同時也要加大宣傳力度，拓寬民間藝術(shù)衍生品的銷售渠道，擴(kuò)大影響力，從而吸引更多的游客有興趣了解當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)。任何行業(yè)都需要有勞動人員的參與，民間藝術(shù)衍生品也不例外。因此要不斷提高從業(yè)人員的綜合素養(yǎng)，不斷地發(fā)覺和培養(yǎng)人才，充分發(fā)揮他們自身的才能。企業(yè)應(yīng)制定與之配套的激勵政策，通過不同形式的比賽的方式，激發(fā)員工對民間藝術(shù)衍生品的設(shè)計(jì)潛力和營銷熱情，調(diào)動員工的積極性。同時也應(yīng)該擴(kuò)大民間藝術(shù)衍生產(chǎn)品的宣傳渠道，讓更多的人了解中原地區(qū)的傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們到中原地區(qū)旅游的欲望，從而促進(jìn)中原地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速前進(jìn)。這樣一來，會有更多的資金“反哺”到民間藝術(shù)衍生品這個行業(yè)，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與民間藝術(shù)衍生品這二者相互帶動，共同發(fā)展。

現(xiàn)代元素正在充斥著“全球”，使很多地方失去了本身固有的特色，改變了人們原本對“它”的印象。正是因?yàn)檫@樣“危機(jī)”的出現(xiàn)，中原地區(qū)傳承和發(fā)展民間藝術(shù)成為當(dāng)今社會每個人所肩負(fù)的一項(xiàng)重要任務(wù)。民間藝術(shù)衍生品是從民間藝術(shù)中分離出來的獨(dú)立于民間藝術(shù)的“商品”，是能夠刺激消費(fèi)的有力武器，因此中原地區(qū)要緊抓這樣一個有利機(jī)會，不斷地促進(jìn)自身旅游業(yè)的發(fā)展。

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