人物木雕在當代藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)新

文 葛永東

人物木雕是木雕藝術(shù)之中比較有代表性的一個項目，人物木雕在最終表現(xiàn)時依靠人物的動作、形態(tài)、神色等來表達木雕深處隱藏的內(nèi)涵。目前，木雕藝術(shù)的發(fā)展勢頭并不是十分有利，但是在新時代中，人物木雕能夠在更多思想的碰撞之下爆發(fā)出新的可能性。

一、我國木雕的具體發(fā)展過程

木雕在我國源遠流長的歷史長河中有著舉足輕重的地位，各個地區(qū)對于人物木雕的各種表現(xiàn)手法、創(chuàng)作形式等都有著不同的特點。根據(jù)考古和史書記載，木雕出現(xiàn)在秦漢時期，隨著時代的不斷變化，各種文化不斷出現(xiàn)，使得木雕在宋代時發(fā)展到了一個精益求精的階段，至明清時期，木雕發(fā)展達到了鼎盛時期。在這其中，人物木雕就是在發(fā)展過程中被雕刻得較多的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，紅木是一種被收藏家、雕刻者都更為喜愛的雕刻材料，紅木木雕的常見表現(xiàn)形式就是在紅木家具上的雕刻。在現(xiàn)代社會之中，紅木木雕也具有較高的收藏價值，社會的不斷進步促使木雕藝術(shù)也在向好的方面發(fā)展，木雕的發(fā)展同時也包括著人物木雕的不斷發(fā)展。在材料的選擇上，紅木是選擇較多的一種材料。

二、人物木雕的表現(xiàn)形式

1.肢體語言的塑造

人物木雕是一種常見的木雕形式，許多木雕學習者在學習過程中都會用雕刻人物來增長技藝，因為人物木雕的表現(xiàn)在于微妙之處，對雕刻者的技術(shù)和內(nèi)涵都有著較高的要求。以紅木家具上的人物雕刻來說，最直觀的表現(xiàn)形式就是肢體語言，人的肢體語言是多種多樣的，微妙的肢體語言變化也可以從心理學角度進行分析，能夠分析出人物所想表達的深刻含義。除了肢體形態(tài)的表達以外，人物的面部表情也屬于在肢體語言的范圍之內(nèi)，在雕刻者進行人物木雕的雕刻時，借助眼神、臉部肌肉的變化，也可以完整地表達出所雕刻人物的心情。

2.所持飾物的表達

不同的時代背景之下，人物木雕的表現(xiàn)形式都是不同的。因此，雕刻者在進行雕刻時，一般都會選擇用一些具體的意象來表達。比如說在紅木家具上，通常就會雕刻一些傳說中的神仙故事，根據(jù)個人對神仙的理解形式的不同，將神仙進行一定的藝術(shù)創(chuàng)作，紅木家具上雕刻的比較多的人物形象是八仙過海，通過八個人物不同的肢體語言表達，以及所持飾物的不同來對人物進行區(qū)分，比如說葫蘆、寶劍、笛子等，這些飾物都有著不同的寓意，比如說葫蘆有普濟天下的意思，笛子能夠?qū)⑷f物的靈性表現(xiàn)出來。

三、人物木雕創(chuàng)新的可能性

1.創(chuàng)作主題創(chuàng)新

人物木雕的主題不能是一成不變的，不同的時代背景需要不同的人物表現(xiàn)形式，因此在當代社會之中，如果想要尋找人物木雕的新的可能性，應(yīng)當開拓出新的主題。紅木家具深受人們的喜愛，許多人在選擇紅木家具時都會比較看重家具上雕刻的不同的人物形象或者其他一些題材。但是，從古至今，在紅木家具上雕刻的題材始終是那么幾種，仿佛是一成不變的，雖然可能在主題的選擇上有著微妙的變化，但是始終離不開一個較大的主體方向。新的時代需要注入新的血液，紅木家具上的人物雕刻也需要根據(jù)時代的變化而變化，不能夠固步自封，一成不變。人們的審美也在隨著時代的變化而進行變化，因此，在紅木家具上雕刻的各種神仙題材等可能就不再適應(yīng)當代社會的審美，在找尋創(chuàng)作主題時，雕刻者應(yīng)當結(jié)合紅木自身的特性和紅木家具的特征，設(shè)計或?qū)ふ页鲆环N比較符合當代審美的人物創(chuàng)作題材。

2.表達技巧創(chuàng)新

紅木家具之中的人物雕刻都是具有一定特點的，在表達技巧之上，都會借助于肢體語言、飾物等來進行表達。但是，當代的審美已經(jīng)有了極大的進步，在這種情況之下，人們對于家具上的表達技巧也同樣有了更高的要求。表達技巧的創(chuàng)新是比較困難的，因為這么多年來，人物木雕的表達技巧在傳承之中已經(jīng)形成了一種思維定勢，雕刻者如果想要在表達技巧之中另辟蹊徑，借助不同的表達技巧來表現(xiàn)人物的具體形態(tài)、特征以及深刻的內(nèi)涵，就需要雕刻者對于人物木雕有著極為深刻的理解，同時還需要具有比較高超的雕刻技巧，只有同時擁有這兩樣，才能夠更好地尋找出一種新的表達技巧，對表達技巧進行創(chuàng)新也能夠從某種程度上推進人物木雕的發(fā)展進程。

3.雕刻技法創(chuàng)新

千百年來，在木雕藝術(shù)形成一定的雕刻體系之時，雕刻的技巧就已經(jīng)有一套固定的章法和雕刻技巧規(guī)律了。因此，對雕刻技法進行創(chuàng)新可以說是難上加難。在雕刻技法這方面進行創(chuàng)新時，首先需要雕刻者十分了解紅木的特性，結(jié)合紅木的結(jié)構(gòu)特性才能夠使得技法進行一定的運用，除此之外，紅木家具在制造時還會根據(jù)紅木自身的生長形態(tài)來進行選擇。因此，在進行雕刻技法創(chuàng)新時，也需要結(jié)合家具自身的特征和特性來進行雕刻技法的創(chuàng)新，創(chuàng)新是困難的，非經(jīng)過千百次的試驗不能成功。

參考文獻：

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