淺析情景
——陶冶教學(xué)模式

哈爾濱師范大學(xué) 王勝楠

隨著全球通信技術(shù)的進步，國際交流呈現(xiàn)上升趨勢，不斷發(fā)展，不斷變化的國際環(huán)境和日益激烈的商業(yè)競爭、人才競爭給教育帶來越來越大的壓力。在當(dāng)前形勢下，國家、社會呼喚德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬?。為了響?yīng)社會的訴求，教學(xué)應(yīng)更加強調(diào)學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的情感體驗，從而達到知與情相交融的完美學(xué)態(tài)。而這就要求教師在課堂教學(xué)中采用情景——陶冶的教學(xué)模式，幫助學(xué)生以情觸學(xué)，以情強知，以情求新。

為響應(yīng)十九大號召，課堂教學(xué)要以黨的教育方針為教學(xué)前進方向，將促進學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生探究精神、積極性人格作為教師教學(xué)工作的出發(fā)點和落腳點。同時，教師在進行教學(xué)設(shè)計時，不僅要關(guān)注學(xué)生個體的探究性的學(xué)習(xí)能力，還要將學(xué)習(xí)個體的情感體驗納入到教學(xué)設(shè)計的考量中，幫助學(xué)生確立向上的、健康的情感觀、生活觀，促進學(xué)生個體認知系統(tǒng)與情感系統(tǒng)的同步升華。情景——陶冶教學(xué)模式以學(xué)生主體性發(fā)揮為目標，融合了建構(gòu)主義、情知理論的教學(xué)內(nèi)涵，依托簡潔、生動的教學(xué)情景，幫助學(xué)生以情觸學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；幫助學(xué)生以情求新，培養(yǎng)其問題探究精神，最終實現(xiàn)知情相協(xié)。

一、情景——陶冶教學(xué)模式的內(nèi)涵及特點

（一）情景——陶冶教學(xué)模式

教學(xué)模式是在一定的教學(xué)思想、理論指導(dǎo)下建立起來的與特定教學(xué)任務(wù)、目標聯(lián)系的相對系統(tǒng)而穩(wěn)定的教學(xué)活動程序及實施策略體系，合理教學(xué)模式的選擇，對學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的深度與廣度有積極意義。情景——陶冶教學(xué)模式又稱情知互促模式，其強調(diào)創(chuàng)設(shè)一種情感和認知相互促進的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中有效地獲得知識，同時陶冶情感的一種教學(xué)模式。此種教學(xué)模式在一定程度上轉(zhuǎn)變了教師重視知識傳授，忽視學(xué)生情感體驗，學(xué)習(xí)體驗的教學(xué)現(xiàn)狀。

（二）情景——陶冶教學(xué)模式的特點

1.關(guān)注學(xué)生主體。建構(gòu)主義教學(xué)論視角下，教師教學(xué)要從學(xué)生主體入手，要著重分析學(xué)生原有的知識儲備和生活經(jīng)驗對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。教師應(yīng)當(dāng)扮演指引者的角色，將學(xué)生當(dāng)前的知識與經(jīng)驗作為新知識傳授的生長點，改變教學(xué)中“填鴨”灌輸式的教學(xué)傾向，幫助學(xué)生將新知識融合到已有的知識經(jīng)驗中，促進學(xué)生構(gòu)建獨立的、個性化的知識庫。建構(gòu)主義教學(xué)是關(guān)注學(xué)生主體能動性發(fā)揮的教學(xué)，而由此為基礎(chǔ)的情景——陶冶教學(xué)模式也具有這種特點。在情景——陶冶教學(xué)模式中，教師要關(guān)注學(xué)生的個性和已有的知識經(jīng)驗，利用情景使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴，幫助學(xué)生做到知情相一，因而情景——陶冶教學(xué)模式強調(diào)教師要關(guān)注學(xué)生，了解學(xué)生。

2.強調(diào)情知結(jié)合。個體情意發(fā)展與個體認知發(fā)展相互聯(lián)合，共同影響學(xué)生個體的學(xué)習(xí)效果。在情知教學(xué)論的視角下，學(xué)習(xí)者的情意控制系統(tǒng)在啟發(fā)、維持與調(diào)節(jié)自身學(xué)習(xí)活動方面具有“發(fā)動機”的功效；再此基礎(chǔ)之上的認知系統(tǒng)是學(xué)生理解知識，儲存知識與轉(zhuǎn)化知識的“孵化器”。只有當(dāng)教學(xué)滿足兩種系統(tǒng)同步協(xié)調(diào)發(fā)展時，教學(xué)效果才能到達最優(yōu)化，才能培養(yǎng)出品格高尚，具有擔(dān)當(dāng)?shù)男滦腿瞬?。情景——陶冶教學(xué)模式關(guān)注學(xué)生情感與認知的統(tǒng)一，以情入學(xué)，融情于知，確保了“發(fā)動機”與“孵化器”的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、情景——陶冶教學(xué)模式的積極影響

情景——陶冶教學(xué)模式是在學(xué)生情感和認知的多次交融的進程中，能夠不斷陶冶學(xué)生情感，以培養(yǎng)學(xué)生的情感認同，促進學(xué)生個性情感健康發(fā)展，同時又借由這種情感體驗來幫助學(xué)生強化其所學(xué)習(xí)的科學(xué)文化知識，從而使學(xué)生能夠達到真正地知情交融。情景——陶冶教學(xué)模式對改進教學(xué)有三重深遠意義：

第一，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。研究表明，在影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的因素中，學(xué)習(xí)興趣占有重要地位。在情景——陶冶教學(xué)模式中，教師要根據(jù)學(xué)生的整體知識經(jīng)驗水平，創(chuàng)設(shè)教學(xué)陶冶情景。在開展情景教學(xué)時，教師要圍繞教學(xué)內(nèi)容利用語言、肢體動作、教學(xué)用具等渲染手段為學(xué)生學(xué)習(xí)打造一個情感豐富的教學(xué)世界。

第二，提高學(xué)生課堂參與度。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)進程中學(xué)生必須要參與教學(xué)活動，作主動的學(xué)習(xí)者、參與者，而不是被動的承受者。在學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍熱烈時，學(xué)生會主動參與情景學(xué)習(xí)活動，與同伴、老師一起參與到課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生參與課堂的程度會逐漸加深。

第三，幫助學(xué)生樹立積極的、健康的情感觀、生活觀。在情景——陶冶教學(xué)模式視域中，教師寓情于景，以景觸知，有利于培養(yǎng)學(xué)生向上的、積極的、健康的、符合社會主流態(tài)度的情感觀、生活觀。共情、融情的教學(xué)手段能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時借由融情效應(yīng)的中介作用升華學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，在潛移默化中促進學(xué)生成才。

三、情景教學(xué)模式的實施

在情景教學(xué)中，教師在激發(fā)、調(diào)節(jié)與維持學(xué)生情感的進程中發(fā)揮著不可磨滅的作用。因此，教師應(yīng)當(dāng)做到在如下幾個方面，以保證教學(xué)活動的開展。首先，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。不同教學(xué)觀念的指引下，教師對教學(xué)模式的選擇也會不同。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的知識傳授者觀念，在教學(xué)中切實保證學(xué)生主體作用的發(fā)揮，全面了解學(xué)生，為開展情景教學(xué)做準備；其次，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，合理安排教學(xué)進程。教師在組織、實施教學(xué)活動時，要參考教學(xué)內(nèi)容合理確定教學(xué)情景，不能脫離教學(xué)的實際情況。在組織課堂活動時，要對教學(xué)活動的時間進行合理預(yù)估，不能使教學(xué)限于“活動”的泥淖中；最后，教師應(yīng)當(dāng)提高自身情景——陶冶教學(xué)能力，具有開闊的現(xiàn)代化教學(xué)視野。通信技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷更新為教師改革課堂教學(xué)提供了不同的技術(shù)途徑。PPT教學(xué)演示利用直觀教學(xué)法使學(xué)生了解學(xué)習(xí)內(nèi)容，虛擬現(xiàn)實手段的應(yīng)用能夠為學(xué)生創(chuàng)造真實生動的動態(tài)體驗，教師應(yīng)著眼于時代發(fā)展前沿，學(xué)習(xí)多樣化的教學(xué)技術(shù)手段，提高自身能力，切實打造情感課堂，科技課堂，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。

【1】潘洪建.課程與教學(xué)論基礎(chǔ)【M】.鎮(zhèn)江.江蘇大學(xué)出版社，2011（12）

【2】宋曄. 高校思想政治理論課情景教學(xué)的實效性研究【J】. 教育理論與實踐，2013

【3】趙靜，趙蕾.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式研究【J】.陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007