重新發(fā)現(xiàn)消逝的兒童

經(jīng)過新課程改革運(yùn)動的洗禮，當(dāng)下的課堂發(fā)生了很大的變化，處處是活動，可謂熱鬧非凡：靜態(tài)的文本變成了動態(tài)的語言，沉悶的課堂幻化成了多彩的舞臺。形式變美了，情趣變濃了，內(nèi)涵似乎變深了，效率也似乎變高了。但對這些活動分析和研究之后，你又會感到，這樣的課堂似乎就是一種“秀”，其中普遍存在著一種毛病，那就是──“思維不足”——學(xué)習(xí)似乎沒有發(fā)生：在很多情況下，學(xué)生在熱熱鬧鬧的活動結(jié)束以后，頭腦依然是一片空白，他們的知識和能力沒有得到真正意義上的提升。

為什么會這樣？

秀課：兒童的消逝——技術(shù)主義泛濫的后果

自從多媒體教學(xué)引進(jìn)課堂后，改變了陳舊傳統(tǒng)的教學(xué)手段，為教學(xué)方式與教學(xué)模式的變革提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。多媒體通過動畫、聲音、顏色等，有效地激發(fā)了學(xué)生多種感官參與，調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性和熱情。然而，多媒體教學(xué)是一種互助教學(xué)，并不是萬能。要根據(jù)具體情況科學(xué)、合理地運(yùn)用，才能發(fā)揮它獨(dú)特的作用。然而有些教師認(rèn)為，沒有運(yùn)用多媒體教學(xué)就不是好課，沒有制作課件教學(xué)就不是公開課，結(jié)果“秀”課頻繁出現(xiàn)。

在課堂上教師操作計(jì)算機(jī)，不斷點(diǎn)擊鼠標(biāo)，學(xué)生目不暇接地注視著飛出來的圖片，上一張還沒有看清楚，下一張已接踵而至。這樣變幻無窮的畫面，當(dāng)時(shí)覺得很吸引人，很能引起學(xué)生的注意力。然而，這聲音色彩取代了教師的抑揚(yáng)頓挫、形象生動的語言姿態(tài)表情，“電子板”代替了黑板，教師照“本”宣科變?yōu)檎铡捌痢毙疲瑢W(xué)生處于無情感的真空教學(xué)氛圍中，對問題的理解、記憶游離于熱鬧的表層上，探究、討論、交流的學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)空已經(jīng)沒有了。我們知道，書是讀懂的，不是教師講懂的，更不是看精彩的課件看懂的，太多的圖片、錄像等會把課文圖化，剝奪了學(xué)生思考和想象的機(jī)會。

不合理地使用多媒體，只是在走一條技術(shù)路線，弱化了教學(xué)的親和力，弱化了學(xué)生的分析能力，讓由師生對話、目光接觸以及豐富的肢體語言和面部表情等構(gòu)成的教學(xué)元素、教學(xué)魅力、教學(xué)風(fēng)格等越發(fā)稀缺或不存在了。教師上課只顧操作機(jī)器，也不關(guān)心學(xué)生的反應(yīng)，不關(guān)注學(xué)生到底接受了多少。

教學(xué)追求現(xiàn)代化，但技術(shù)不能喧賓奪主：課堂，不是電影院！教師也非電影放映員。一節(jié)課大量使用PPT等媒介教學(xué)，會限制學(xué)生思維，縮短他們的有效思維時(shí)間，將使學(xué)生“消化不良”、沖淡學(xué)生的想象力，還會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。

美國教育學(xué)家歐內(nèi)斯特說，技術(shù)能夠瞬間把信息傳遍全球，但無論技術(shù)具有多么神奇的功效，它卻不能傳遞智慧。因?yàn)槿鄙冁告傅纴?、循循善誘、層層剖析或細(xì)膩的分析、精湛的表達(dá)、激情洋溢的話語等，讓課堂缺少熱度與激情，學(xué)生聽課中的怦然心動，接受美的熏陶、美的享受等效應(yīng)幾乎蕩然無存，學(xué)生的主體漸漸消失，漸漸淹沒在視頻和各種畫面組成的信息浪潮中。

冷靜反思后，我們也發(fā)現(xiàn)，“秀課”存在著很多問題：教師為了追求所謂的“新潮”教學(xué)理念，追求教學(xué)“流行風(fēng)”，沒有了含英咀華，只學(xué)表面功夫，本末倒置，只注重在形式上下功夫。課堂看似轟轟烈烈，學(xué)生卻聽得稀里糊涂，最后導(dǎo)致多媒體手段越來越“高超”，可教學(xué)效果卻沒有一點(diǎn)進(jìn)展。

學(xué)生在學(xué)校的大容量的PPT、視頻、圖片、動畫中學(xué)習(xí)，然而，課堂中的學(xué)習(xí)真的發(fā)生了嗎？冷靜審視之后不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前課堂中的如下現(xiàn)象仍然屢見不鮮：

教師“一統(tǒng)天下”，學(xué)生被動執(zhí)行教師的“指令”，缺乏實(shí)質(zhì)性的參與；

關(guān)注了“生活味”，忽視了學(xué)科特性；

關(guān)注了教學(xué)形式，忽視了實(shí)際收獲；

操作實(shí)踐因忽視學(xué)生內(nèi)在需求，導(dǎo)致“動手與動腦”相脫離；

自主學(xué)習(xí)因教師指導(dǎo)的缺失帶來的低效與異化；

探究學(xué)習(xí)的泛化導(dǎo)致學(xué)習(xí)的淺表化……

由此造成的結(jié)果是，“熱熱鬧鬧”的課堂表象背后卻是教學(xué)效率的低下，學(xué)生的學(xué)習(xí)并沒有真正發(fā)生！

那么，怎樣改進(jìn)這種狀況呢？

素課：重新發(fā)現(xiàn)兒童——讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生

其實(shí)，很多教學(xué)不需要花大量的時(shí)間和精力去制作精美課件，而只要用傳統(tǒng)的簡簡單單的“素課”，開展文本與心靈對話就可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。比如，語文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力，指導(dǎo)學(xué)生默默地、細(xì)細(xì)地、瑯瑯地讀課文，在讀中悟，在背中記，在寫中想。字斟句酌，認(rèn)真品味文本的特點(diǎn)、精彩的片段、精辟的句子，感悟作者當(dāng)時(shí)的寫作心情和抒發(fā)的思想感情。教師范讀，學(xué)生分角色讀、齊讀、個(gè)別讀、小組讀，是最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最能誘發(fā)熱烈的學(xué)習(xí)氛圍，是很好的教學(xué)方式和手段，學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識是最有效的。

著名特級教師薛法根在《簡約，課堂的別樣美麗》一文中寫道：“一支粉筆、一塊黑板、一個(gè)老師、一群學(xué)生，沒有表演，沒有多媒體，猶如一幅簡筆畫，線條簡單而又意境深遠(yuǎn)。簡約的語文課堂，剔除了喧囂與華麗，變得干凈而又美麗。這，就是我向往的語文課堂，一如我依戀兒時(shí)的鄉(xiāng)村生活，自然而又愜意，寧靜而又悠遠(yuǎn)。”

我想，他描述的不就是一種“素課”的境界么？記得在沒有多媒體設(shè)施的年代，筆者在孩童時(shí)代背誦的“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，至今還記憶猶新。當(dāng)時(shí)不能深刻理解詩情畫意，只聽老師講這是描寫西北大草原的美麗景色，至于大草原美在哪里，就說不出所以然了。后來通過一次又一次的吟誦，去體會，去想象，久而久之提升為一種意境。空曠、無邊無際的草原，一陣清風(fēng)吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出來。大草原多么美啊，把自己也融入美麗的大草原的懷抱里。同時(shí)，感想到牧民們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的思想感情，是景中寓情的好詩句。

我們都知道，鼠標(biāo)不能取代粉筆，屏幕不能代替黑板。課堂教學(xué)過程分析、演講和板書絕對不能被音頻、視頻和圖片代替。教學(xué)不是“機(jī)器活”，它是“活”的，而非“死”的。教學(xué)的精彩靠的是教師，而非各種機(jī)器。教學(xué)的過程中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生積極的思維，不能喧賓奪主、主次顛倒，玩電腦、玩技術(shù)。過多、過快地使用PPT等時(shí)，快速切換的圖片會讓學(xué)生眼花繚亂，轉(zhuǎn)移、忽視了對內(nèi)容的體會，并妨礙情感的體驗(yàn)與領(lǐng)悟，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)專注力、理解力等，還將束縛其思維。

教學(xué)，不能遠(yuǎn)離、拋開課本，紙質(zhì)文本既最基礎(chǔ)，也最重要。課堂教學(xué)，要更多地使用、貼近和青睞紙質(zhì)文本。帕克·帕爾默在《教學(xué)勇氣》一書里指出，真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，而是來自教師對自身的認(rèn)同。

過多使用課件，會使學(xué)生覺得習(xí)以為常，產(chǎn)生厭煩。那栩栩如生的課件一幕又一幕播放，與探究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)“爭寵”。這樣，多媒體教學(xué)卻成了新的“傳統(tǒng)教學(xué)”。多媒體教學(xué)的效果似乎不如以前，學(xué)生對于多媒體課件的興趣也不如以前，教學(xué)效果也不如以前，其重要原因之一是課件的選用與濫用成災(zāi)有關(guān)。教學(xué)機(jī)器不能統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，教師板書、學(xué)生記筆記的內(nèi)容與過程不能丟、必須有！這樣，學(xué)生通過眼、腦、手可以較好地演繹、理解、認(rèn)識老師的分析、推理等，并可習(xí)得有關(guān)的知識及方法等；教學(xué)過程中學(xué)生的看、聽、思、做的過程，一個(gè)都不能少。真正的課堂教學(xué)，應(yīng)該精選素材，巧用素材，努力做到“一材”多用，“一材”多變，“一材”多效，不僅可以去除臃腫走向凝練，去除煩瑣走向精干，還可以多出更多的時(shí)間給師生對話和動態(tài)生成，而且相同的情境（題境、語境）既保證了教學(xué)的連貫性和課堂的流暢性，又減少無關(guān)因素的干擾，凸顯研究主題，包含其中的不僅僅是教學(xué)技術(shù)，更是教學(xué)藝術(shù)。

直觀教學(xué)給人以真實(shí)感、親切感，有利于激發(fā)學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)知識的積極性。小學(xué)生以具體形象思維為主，空間觀念在逐步培養(yǎng)、形成，注意力在很大程度上取決于教學(xué)的直觀性。傳統(tǒng)的教學(xué)手段通過圖片、圖表、掛圖、模型、卡片等操作演示，有時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)比多媒體課件圖像直觀。然而，信息技術(shù)引進(jìn)課堂教學(xué)，把很多客觀存在的實(shí)物制作成圖像，把實(shí)物直觀虛擬化了。木質(zhì)長方體、塑料正方體、金屬圓柱體、鐵質(zhì)圓錐體，本身就是客觀世界存在的物體，同時(shí)也可以看成是其他設(shè)備、設(shè)施，工具、用具的模型，教學(xué)這些立體幾何圖形，它們就是最形象直觀的東西，未必要到制作精美課件，也未必要到專用教室，在普通的教室，簡簡單單地開始文本與心靈的真誠對話。

眾所周知，思維是需要時(shí)間的，只有給予充分的時(shí)間，學(xué)生才有可能達(dá)到真正的思維狀態(tài)，才有可能思考得充分，想得明白。為此，課堂應(yīng)該舍得讓學(xué)生在思考中“浪費(fèi)”時(shí)間。要讓課堂有機(jī)會進(jìn)入一種“膠著的”對話狀態(tài)，讓學(xué)生獲得正確結(jié)論的“速度”來得慢一些，讓課堂能夠提供學(xué)生更多“討價(jià)還價(jià)”的機(jī)會。與知識的學(xué)習(xí)相比，思維的訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)更加重要。為此，要盡可能讓學(xué)生經(jīng)歷知識的形成過程，更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的投入質(zhì)量和教學(xué)的思考性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)真正成為充滿思考的學(xué)習(xí)過程。課堂上的“動與靜”都只是表象，學(xué)生思維的深度才是更重要的。

殊不知，缺乏了理智的行為，沒有了安靜的氛圍，學(xué)生不能靜思默想，科學(xué)探究就會在這熱熱鬧鬧中失去許多東西。試想，科學(xué)家們在潛心探究的時(shí)候，有多少是心浮氣躁的呢？君不見愛因斯坦花七天七夜把自己關(guān)在小閣樓上，熬出了著名的“相對論”；居里夫人用三年的功夫才品嘗到發(fā)現(xiàn)“鐳”的快樂；珍妮·古德爾窮其一生的精力獨(dú)守非洲叢林才探知黑猩猩的生活規(guī)律?？蔀槭裁次覀兊恼n堂上，孩子們學(xué)習(xí)科學(xué)卻是那么急功近利、浮躁喧嘩？在“蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影”般的探究中，學(xué)生獲得了什么？又失去了什么？沒有了靜心默想，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)疑問嗎？沒有了潛心實(shí)驗(yàn)，學(xué)生能夠收集到科學(xué)、真實(shí)、全面的數(shù)據(jù)嗎？沒有了潛心觀察，學(xué)生能有獨(dú)特發(fā)現(xiàn)嗎？沒有了潛心思索，學(xué)生能夠提出合理的解釋嗎？

理想的課堂應(yīng)該提倡積極而自然的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生以積極參與的狀態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，以活躍的智力活動狀態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，以一種認(rèn)真的狀態(tài)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

而課堂上的學(xué)生應(yīng)該呈現(xiàn)一種自然狀態(tài)。這種自然狀態(tài)首先是一種真實(shí)的狀態(tài)。所謂“真實(shí)”也許剛開始紀(jì)律并不怎么好，閱讀時(shí)還有嘈雜聲，一些學(xué)生不專心，做小動作，甚至有抵抗行為，閱讀的感受、體會只是三言兩語，不夠豐富，這些都是真實(shí)、正常的。正因如此，我們才需要去組織、去指導(dǎo)，如果一開始就呈現(xiàn)絕妙的佳境反而不正常，也會失去教育的價(jià)值。其次，自然的狀態(tài)應(yīng)該是一種自由的狀態(tài)。自由應(yīng)當(dāng)是兒童存在的最高準(zhǔn)則和境界。第三，自然的狀態(tài)還應(yīng)該是一種自覺的狀態(tài)。學(xué)生應(yīng)該自愿參與，感受到學(xué)習(xí)的興趣，體會到學(xué)習(xí)的重要，自覺地參與學(xué)習(xí)活動。

經(jīng)驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是兒童學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。沒有經(jīng)驗(yàn)的支持，兒童的真實(shí)學(xué)習(xí)就猶如空中樓閣、海市蜃樓，虛無縹緲。探究是學(xué)習(xí)的路徑，沒有學(xué)生真實(shí)、真正的探究，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果就如同假牙、假發(fā)，是沒有生命力的。因此，教學(xué)中要準(zhǔn)確定位學(xué)生的學(xué)，激發(fā)學(xué)生“學(xué)的動力”，探究學(xué)生“學(xué)的本質(zhì)”，把握學(xué)生“學(xué)的走勢”。如此，素課回歸，研究兒童真學(xué)的過程，研究真實(shí)課堂的建設(shè)過程必將是令人著迷的。

在“素課”理念重新回歸的課堂上，你會發(fā)現(xiàn)生命的成長的拔節(jié)之聲！