基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)理念的高中古詩(shī)詞教學(xué)分析

江蘇省泰興市第四高級(jí)中學(xué) 鞠永學(xué)

以古詩(shī)詞教學(xué)為工具達(dá)到提高高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目的是新課改下的必然方向與選擇之一。教師需要幫助學(xué)生掌握并積累高中階段古詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)，然后引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)詞課堂中積極思考，拓展思維，插上想象翅膀，以幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造力與審美鑒賞能力，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞文化內(nèi)涵的理解與傳承，以更好地契合核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求。

一、鍛煉學(xué)生想象力

古詩(shī)詞之所以流傳至今，經(jīng)久不息，其絕妙之處就在于它的短而精。五言七言之間熔鑄了詩(shī)人無(wú)數(shù)心血。詩(shī)人將生平精力、獨(dú)特個(gè)性、終身志向融匯成創(chuàng)作情感，以藝術(shù)化的方式表達(dá)在古詩(shī)詞中，以散發(fā)獨(dú)特魅力。因此，教師必須引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，充分發(fā)揮想象力，展開(kāi)自主的探究與發(fā)現(xiàn)活動(dòng)。

以李煜《虞美人》一課為例，教師在引導(dǎo)學(xué)生分析并賞析“春花秋月何時(shí)了”一句時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題：為何美麗動(dòng)人的“春花”“秋月”在詩(shī)人筆下卻盼望著快些結(jié)束？“故國(guó)不堪回首月明中”“雕欄玉砌應(yīng)猶在”等句子中的“故國(guó)”“應(yīng)猶在”反應(yīng)了詩(shī)人身上發(fā)生的什么變故與經(jīng)歷？帶著這些問(wèn)題，讓學(xué)生聯(lián)合詞人李煜的生平經(jīng)歷展開(kāi)探究活動(dòng)，以分析其創(chuàng)作《虞美人》的心緒與背景，從而幫助他們更進(jìn)一步明確詩(shī)人需要表達(dá)的情感以及創(chuàng)作意圖。除此以外，在《虞美人》教學(xué)中，還可選擇與其同樣屬于國(guó)破家亡后創(chuàng)作的古詩(shī)詞《烏夜啼·林花謝了春紅》進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生在課堂上以分組方式展開(kāi)自主鑒賞，理解兩首古詩(shī)詞在創(chuàng)作背景上的相似性與異同點(diǎn)，也可插入前期作品，如《清平樂(lè)》《菩薩蠻》等進(jìn)行對(duì)比閱讀，讓學(xué)生分組進(jìn)行歸納總結(jié)，在提高學(xué)生自主閱讀能力的同時(shí)，促進(jìn)其發(fā)散思維能力的培養(yǎng)與提升。

由此可見(jiàn)，教師在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中可以積極引導(dǎo)學(xué)生圍繞文本展開(kāi)自主探究，教師可通過(guò)提問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題展開(kāi)閱讀與思考，讓整個(gè)古詩(shī)詞教學(xué)課堂氛圍更加活躍，使學(xué)生在活躍思維，發(fā)揮想象力的基礎(chǔ)之上培養(yǎng)核心素養(yǎng)，呈現(xiàn)出一堂堂別開(kāi)生面的語(yǔ)文課堂。

二、提高學(xué)生理解力

在高中階段語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中展開(kāi)古詩(shī)詞教學(xué)，能夠以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古詩(shī)詞文化熏陶并感染學(xué)生，在課堂教學(xué)中于無(wú)形之中培養(yǎng)學(xué)生良好的品格，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解力，并實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

以高中語(yǔ)文古詩(shī)詞中所選擇的《念奴嬌·赤壁懷古》以及《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》為例，教師可以嘗試將兩首古詩(shī)詞匯總進(jìn)行對(duì)比教學(xué)。兩首古詩(shī)詞的詞作者分別為蘇軾以及辛棄疾，他們均屬于豪放派詞人。在課堂引入環(huán)節(jié)中可以為學(xué)生播放兩位詞人的生平經(jīng)歷以及古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生分組討論并總結(jié)兩位詞人的相同點(diǎn)，如有建功立業(yè)之抱負(fù)，但均壯志未酬。其中，《念奴嬌·赤壁懷古》以對(duì)赤壁雄壯景色的描寫(xiě)為切入點(diǎn)，懷古詠史，蘇軾懷念少年得志的周瑜，又聯(lián)想起屢遭貶謫的自己，不禁情緒低沉，發(fā)出了“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的感嘆。而《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，辛棄疾借在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和北伐胡虜?shù)膭⒃１砻髯约航üαI(yè)的決心，連用冒進(jìn)誤國(guó)的劉義隆、廉頗自況等等多個(gè)典故來(lái)抒發(fā)自己有志報(bào)國(guó)但屢屢碰壁的一腔悲情。學(xué)生在教師指導(dǎo)下對(duì)比兩首古詩(shī)詞的異同點(diǎn)，對(duì)于幫助他們理解古人創(chuàng)作情緒，達(dá)到“心有靈犀一點(diǎn)通”的理想境界有非常重要的作用。

蘇教版高中語(yǔ)文課程中所選用古詩(shī)詞多為文質(zhì)兼美的經(jīng)典作品，大量詩(shī)人、詞人將畢生精神與抱負(fù)傾注于古詩(shī)詞中，以表達(dá)內(nèi)心情感，抒發(fā)仕途不平。教師可以選擇一些創(chuàng)作背景相同的古詩(shī)詞展開(kāi)對(duì)比教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)分組對(duì)比的方式最大限度挖掘古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的人文精神，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞作品的理解能力，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

三、加強(qiáng)學(xué)生審美力

古詩(shī)詞的外表安靜且普通，但實(shí)質(zhì)上蘊(yùn)含著非常濃厚的文化色彩，從方方面面都可探究其美的一面。加強(qiáng)學(xué)生的審美能力能夠幫助他們感悟古詩(shī)詞中作者給后人留下的美的向往，在感受豪放壯烈之美感的同時(shí)，也能夠領(lǐng)域婉約多情的美感。

以高中語(yǔ)文教材中所選擇的杜甫《登高》一詩(shī)為例，教師可先引導(dǎo)學(xué)生自主朗讀整首詩(shī)，觀察學(xué)生在審美重點(diǎn)上的差異性。一些學(xué)生將“艱難苦恨繁霜鬢”一句作為審美的重點(diǎn)，教師可結(jié)合杜甫創(chuàng)作該詩(shī)時(shí)的背景以及生平經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)人產(chǎn)生“苦”“恨”情感的原因。一些學(xué)生將“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”一句作為審美的重點(diǎn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生提煉詩(shī)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，如“落木”“滾滾”，并嘗試用相近詞語(yǔ)替代，如以“落葉”替代“落木”，以“滔滔”替代“滾滾”，讓學(xué)生字斟句酌，進(jìn)一步領(lǐng)悟作者使用“落木”“滾滾”的意圖，了解通過(guò)這些詞匯所刻畫(huà)出的蕭瑟悲憫之感，以達(dá)到加強(qiáng)學(xué)生審美力的目的。

在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生審美傾向的不同，以采取差異化的教學(xué)引導(dǎo)策略，通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)使學(xué)生提高審美鑒賞的能力成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的研究者。

【結(jié) 語(yǔ)】

古詩(shī)詞在我國(guó)五千年上下文化中占據(jù)著非常重要的地位，更是高中階段語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的核心內(nèi)容之一。在新課改背景下，要求在古詩(shī)詞教學(xué)中融入對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，以古詩(shī)詞教學(xué)為工具，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)水平的提升。因此，教師必須進(jìn)一步改進(jìn)古詩(shī)詞教學(xué)策略與方法，鍛煉學(xué)生想象力、提高學(xué)生理解力、加強(qiáng)學(xué)生審美力，使核心素養(yǎng)進(jìn)一步落實(shí)于高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中。

【1】陳曦.核心素養(yǎng)培養(yǎng)理念下的高中古詩(shī)詞教學(xué)思考【J】.福建基礎(chǔ)教育研究，2017（08）

【2】鮑道宏.古詩(shī)教學(xué)與語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)——《曉出凈慈寺送林子方》教學(xué)談【J】.福建教育，2016（40）