邢瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究*

張志忠 孟凡茜 魏柳郁

(邢臺學院美術與設計學院 河北 邢臺 054001)

在工業(yè)化的今天，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為推動國家經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展，引領國家產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展和結構升級的重要力量，對緩解就業(yè)問題、改善城市形象有重大意義。文化創(chuàng)意并不是天馬行空，而是根植于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，用現(xiàn)代意識來處理傳統(tǒng)文化資源。尤其在陶瓷制品日趨同質(zhì)化的今天，傳統(tǒng)陶瓷文化資源與創(chuàng)意結合更加具有舉足輕重的作用。陶瓷文化產(chǎn)業(yè)不應局限于輝煌歷史的再現(xiàn)，必需在功能、審美、倫理等方面取得創(chuàng)新性的發(fā)展，這是文化和藝術自身發(fā)展的必然趨勢，是人發(fā)揮內(nèi)在主觀能動性的必然要求。

邢窯以燒制“類銀”、“類雪”的白瓷而聞名于世，被認為由此打破了自東漢以來青瓷獨尊的局面，開創(chuàng)了我國隋唐兩代“南青北白”的制瓷業(yè)格局，在陶瓷發(fā)展史上占據(jù)著重要的地位。近年來，邢瓷文化產(chǎn)業(yè)有了一定發(fā)展，但更多的是繼承傳統(tǒng)和模仿他人，缺乏創(chuàng)意已經(jīng)成為限制邢瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。加速發(fā)展邢瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是邢瓷文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的需要，是順應全球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢的需要。因此，研究邢瓷文化與創(chuàng)意的結合已經(jīng)迫在眉睫，具有重要的指導意義。筆者從邢瓷文化載體、文化內(nèi)容、文化依托三個方面著手，對邢瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進行構想，并對創(chuàng)新發(fā)展模式提出了實施辦法。

1 邢瓷文化載體創(chuàng)新

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)離不開物質(zhì)載體。創(chuàng)新邢瓷文化載體不僅體現(xiàn)在以當代人生活需求為導向的邢瓷產(chǎn)品設計上，還體現(xiàn)在以富有現(xiàn)代特色的邢瓷文化品牌為基礎的產(chǎn)業(yè)鏈上。

邢瓷產(chǎn)品設計創(chuàng)新主要包括造型、裝飾、材料、工藝技術幾方面。造型、裝飾上以當代人的功能、審美、倫理需求為導向，貼進人們的現(xiàn)實生活，融入更多的時尚元素如簡約、趣味、韻律、流行色、時尚圖案等；材料上應大膽運用其它材料如金屬、玻璃、藤竹等，帶給人們與眾不同的審美體驗，特別是把手、提梁、蓋鈕等在成形和燒制過程中容易出問題的配件，如果運用綜合材料來制作，不需要經(jīng)過高溫燒制，有助于節(jié)約能源，減少環(huán)境污染，有助于降低次品率，降低生產(chǎn)成本，有助于縮小包裝體積，降低運輸損壞率，節(jié)約包裝運輸成本，這些對于邢瓷文化產(chǎn)業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展起到積極作用。工藝技術上應積極學習引進高新技術，引導邢瓷產(chǎn)品多樣化發(fā)展，促進邢瓷產(chǎn)品高效節(jié)能、高質(zhì)量完善邢瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)建完整的產(chǎn)業(yè)體系，有利于邢瓷文化價值的充分挖掘，有利于邢瓷產(chǎn)品的多元化發(fā)展，有利于邢瓷文化品牌的建立及附加值的提升，有利于產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，增強規(guī)模效應，其產(chǎn)業(yè)鏈的完善重點是在邢瓷衍生產(chǎn)品的開發(fā)和設計上。現(xiàn)今邢瓷文化資源的利用主要集中于實體資源，如遺址和文物展示、文物仿制及相關書籍、報刊、論文出版，而與邢瓷文化相關的虛擬資源如網(wǎng)絡文化、演藝娛樂文化、文化旅游及紀念品等多種形式仍沒有完全發(fā)展起來。邢瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應在現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的基礎上，從視、聽、觸等方面全方位延伸產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)新產(chǎn)品形式，拓寬發(fā)展空間。

2 邢瓷文化內(nèi)容創(chuàng)新

內(nèi)容創(chuàng)新是邢瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，即保留傳統(tǒng)邢瓷文化精華的同時，以當代人的物質(zhì)和精神需求為導向，通過以人為本、融入時代審美、博采眾長的設計方法，使設計內(nèi)容的不斷創(chuàng)新，推出時尚、適用、多元的邢瓷文化產(chǎn)品，使邢瓷文化成為當代的文化資產(chǎn)。

2.1 以人為本的設計方法

設計是以人為核心的，成功的設計能夠讓人內(nèi)心感到舒適，在生活中體會到便捷。以人為本進行邢瓷創(chuàng)意產(chǎn)品設計即在設計中以人為中心，充分考慮到人類的生理因素、心理因素及社會因素，以更好地滿足人們對陶瓷產(chǎn)品的多重需求。以人為本進行設計中最具代表性的兩個方面是多樣化設計和針對性設計，兩者各有側重，互為補充。

多樣化設計指在多重影響因素的考量下，針對產(chǎn)品從多個切入點進行的設計活動。邢瓷產(chǎn)品是為大眾服務的，而大眾審美的復雜性自然要求設計人員根據(jù)每個人的年齡、文化、知識、地域、消費觀等背景設計出不同的產(chǎn)品，以滿足不同消費人群要求，因此邢瓷產(chǎn)品需要進行多樣化設計，其多樣化設計可以在基本形式不變的前提下，改變產(chǎn)品的局部造型、裝飾圖案、制作工藝、材料工藝等，使產(chǎn)品在統(tǒng)一之中，又針對不同的消費人群存在變化；使消費者有更多的選擇空間，能夠找到體現(xiàn)自身個性、審美的產(chǎn)品；使設計者有新的方向，思維更加擴展；使設計由被動適應大眾消費觀念轉(zhuǎn)為主動引導大眾多樣化消費理念。

針對性設計是針對某一特定群體，滿足他們的特定需求，不僅是設計進步的表現(xiàn)，也是對使用者多方位關懷的顯著體現(xiàn)。邢瓷產(chǎn)品的針對性設計應在正確劃分目標群體的基礎上，針對某一特定群體的生活方式、消費習慣、風俗信仰、文化結構、審美傾向等背景進行全方位的深入調(diào)查分析，研究總結出這個群體的特殊需求，并在設計中充分考慮這些做到有的放矢。如針對老年人的設計，首先要針對老年人特殊的生理狀態(tài)進行設計，設計要求使用方便不易碎、色彩濃重易識別；其次是老年人心理方面的需求，可以加入一些富有生機、活力的因素，滿足老人對青春的渴望；而針對年輕人的設計可以加入一些輕快、流暢、動感、時尚的因素，跳出傳統(tǒng)思維進行大膽設計，滿足年輕人個性張揚的心理需求。

2.2 融入時代審美的設計方法

我們當前生產(chǎn)的邢瓷產(chǎn)品，大部分是過去經(jīng)典器物的重復產(chǎn)品，造型單一，裝飾陳舊且無吸引力。然而，美的形式是在不斷變化的，具有時代性，不同的時代具有不同的審美意識，特別是在科技進步、社會快速發(fā)展、多元文化并存的今天，審美意識相比隋唐時期更是發(fā)生了極大的變化。因此，邢瓷設計中融入時代審美特性，是對人情感需求的考慮，是時代發(fā)展的必然要求，是邢瓷文化傳承創(chuàng)新的必然規(guī)律。我們應在保留邢瓷文化精髓的同時，融入時代審美因素，讓人們獲得視覺和精神的雙重享受。當今時代重要的審美時尚包括個性、藝術、自然、簡約、多變、求新、趣味、溫馨、品牌及綠色環(huán)保等，設計師可以運用多種方式將其融入到設計之中，例如：在邢瓷設計中運用一些張力、沖擊力、色彩感、裝飾感、節(jié)奏感較強的形式，滿足人們對個性、藝術性的需求；在設計中將一些富有生機、意趣的自然形態(tài)進行加工、概括、提煉、夸張，既滿足陶瓷設計的特殊要求，也滿足了人們親近自然的心理需求；在設計中運用抽象的幾何形態(tài)，既能引人無限聯(lián)想，又能滿足人們追求簡約、現(xiàn)代化的心理。

2.3 博采眾長的設計方法

當今社會技術、文化等日新月異的發(fā)展要求邢瓷設計者采取包容的態(tài)度，不斷從各種事物中汲取、學習、借鑒有益因素來豐富和完善自身，這不僅是人們對美的事物不斷追求的結果，也是社會競爭促使各文化之間互相競爭、互相學習的結果。現(xiàn)代邢瓷創(chuàng)意設計應吸收與創(chuàng)造并舉，不斷吸取同時代其他門類文化、藝術、技術的優(yōu)點與新穎之處，并結合自身特征，創(chuàng)造性的融入到自身設計中去，以促進邢瓷文化多渠道性、多樣性發(fā)展，最終創(chuàng)造出多種多樣、高雅精美的陶瓷產(chǎn)品，逐步形成邢瓷獨特的藝術風采。以攝影藝術為例，設計者可以借鑒和吸收攝影藝術獨特的設計觀念如素材選擇、構圖方式、表現(xiàn)手法等，創(chuàng)造出獨特的陶瓷裝飾語言和表現(xiàn)形式，從而為裝飾設計注入新的活力。

3 邢瓷文化依托創(chuàng)新

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不同，主要依托的是智力資源、文化資源，對自然資源依賴程度較低。

3.1 智力資源

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)其實質(zhì)是依靠創(chuàng)意人才提高附加值的人才密集型產(chǎn)業(yè)。邢臺地區(qū)不僅缺乏陶瓷創(chuàng)意人才，而且對創(chuàng)意本身不夠重視，這是制約邢瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大阻力。政府、社會、企業(yè)應共同為創(chuàng)意人才的培養(yǎng)提供助力，積極營造益于創(chuàng)意人才發(fā)展的環(huán)境。首先，建立包括個體教育、學校教育、社會教育等途徑的多元化人才培養(yǎng)模式，使人們能夠根據(jù)自身的條件和需求，有計劃的安排適合的進修方式，保障邢瓷文化有序傳承的同時，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展積聚了人才資源、群眾基礎。尤其是高校教育，更應當承擔起高端原創(chuàng)人才的培養(yǎng)。其次，強化企業(yè)領導人對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的理解，使企業(yè)內(nèi)部形成注重培養(yǎng)創(chuàng)意團隊的習慣，并不斷將創(chuàng)意成功轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值。人才資源轉(zhuǎn)化為市場競爭優(yōu)勢，對教育也是一種促進。最后，通過證書、資金、宣傳等多種途徑對創(chuàng)意人才或為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做出突出貢獻的集體、個人進行獎勵，促進設計者進行創(chuàng)新設計，引導創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。

3.2 文化資源

悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵、博大的胸襟、人性的關懷、典雅的韻味、清新的氣質(zhì)，正是邢瓷文化的價值所在，也是邢瓷文化傳承與發(fā)展的核心。在傳統(tǒng)文化的基礎上進行創(chuàng)新，創(chuàng)造邢瓷特色產(chǎn)品，對文化的傳承發(fā)展，對抵御國際化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊有積極作用。邢瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應充分發(fā)掘這些優(yōu)秀的邢瓷文化資源的潛在價值：一方面，通過各種途徑如網(wǎng)絡、雜志、影視、演藝、展覽等不斷宣傳普及邢瓷文化知識、邢瓷文化品牌和理念，培育邢瓷文化消費主體；另一方面，擺脫對傳統(tǒng)造型、裝飾形式的模仿、堆砌，深入挖掘邢瓷文化、藝術內(nèi)在的精髓，結合當代社會現(xiàn)狀，創(chuàng)造出新產(chǎn)品，滿足人們對美的事物的追求，對傳統(tǒng)文化韻味的追求，對社會健康發(fā)展的追求。

3.3 自然資源

近年來我國環(huán)境污染問題已經(jīng)成為公眾關注的焦點，而傳統(tǒng)陶瓷業(yè)是極度依賴地方不可再生性自然資源的。我國瓷土資源日益減少，生產(chǎn)能耗過高，陶瓷廢棄物日漸增多且不易降解，在很大程度上影響到自然環(huán)境和人文環(huán)境。對于邢瓷而言，也存在著原料資源減少，環(huán)境嚴重污染的問題。邢瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的加速發(fā)展，不僅能夠通過提高產(chǎn)品附加值，產(chǎn)業(yè)鏈的延伸可減少對實體資源的消耗和污染物的產(chǎn)生，還能夠通過在邢瓷設計中創(chuàng)新運用生態(tài)設計法則，從材料選擇、成形工藝、裝飾方法、燒制工藝、包裝運輸、產(chǎn)品回收等整個產(chǎn)品生命過程來系統(tǒng)考慮邢瓷設計與資源、環(huán)境的關系，減少資源的消耗和污染物的產(chǎn)生。邢瓷設計中運用生態(tài)設計法則主要從幾個方面考慮: 設計中最大化地發(fā)揮材料的功能和審美價值；研發(fā)節(jié)能減排的高新技術，延長產(chǎn)品使用壽命，減少由于物理、化學、藝術等原因造成的更新?lián)Q代，減少物質(zhì)和能源消耗，回收利用廢料或通過設計變廢為寶等。

1 畢翼飛.邢窯的藝術成就.中國陶瓷,2014,50(3):75～78

2 劉明.景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略思考.陶瓷學報,2011,32(2):333～337

3 張望.中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究：[博士學位論文].南京：南京大學,2011

4 王繼杰.李旭. 中國陶瓷產(chǎn)業(yè)與環(huán)境保護的協(xié)調(diào)性發(fā)展.中國陶瓷,2006,42(10):3～6