天一閣博物館藏《朱贊卿函牘稿》中的出版史料考釋*

（寧波市天一閣博物館 浙江寧波 315010）

1 引言

朱鼎煦（1885—1968年），字贊卿，號別宥，浙江蕭山人，寓寧波孝聞街，寧波著名藏書家。遇故家散出之書，不惜重金購置。江南故家舊藏，如毛氏汲古閣、范氏天一閣、鮑氏知不足齋、盧氏抱經(jīng)堂、盧氏抱經(jīng)樓、王氏十萬卷樓、陳氏湖海樓、沈氏鳴野山房、葉氏一得居等舊藏都如流赴壑。其藏書約一萬余部，善本古籍2 000余種，是天一閣博物館重要的典藏構(gòu)成，其藏書成果詳見《別宥齋藏書目錄》。朱鼎煦先生不僅收藏有大量古籍，與當時的很多藏書家一樣，他也有刻書的心愿。從他自己輯錄的他寫給朋友的信函《朱贊卿函牘稿》中可以看出他為文獻刊布所作的努力。

2 《朱贊卿函牘稿》中出版史料考釋

2.1 初萌刻書之念

致張伯岸札

“伯岸先生侍者，春矦清穆，維道履康勝?！洞竺废壬貢俊?煦亟 擬付刊，三百部至多五百部鉛印，紙用官堆或毛泰或順泰，書若為商務書館出版之《四部叢刊》者，何價？有人嫌太小，為《郘亭知見傳本書目》者加費若干。奉求先生代為詢問鋅版印，奉已制成未發(fā)寄之，銅版代價幾何，乞示，以便奉趙友。吳公阜治小學，長于篆刻，丁福保出版之《說文詁林》擬購入一部，此書因行最低折扣次銀若干版?！保ㄘヒ荒晁脑掳巳眨?/p>

“伯岸先生侍者奉 手畢 春頃見張約園詠霓先生刊刻各書頗為美觀，價亦低廉，每頁一元二角，不知此刻工是否在申。吾因字少，值可略減，隨刻隨寄，隨寄隨校，敬希先生……?！保ㄘヒ荒晁脑率娜眨?/p>

按：此兩封致張伯岸先生的札寫于1932年的4月。張伯岸即張之銘，寧波人，字賚順，號伯岸，又號覺岸，別號古驩室主人，晚自號遯翁，以賈起家，創(chuàng)實學通藝館于上海，而嗜藏書，初藏于日本，毀于大地震，后來定居上海，藏書數(shù)萬卷。

第一封信是朱鼎煦先生打算出版姚燮的稿本《大梅先生藏書目》，出版的形式打算用當時流行的鉛印，打算印制300～500部，紙張用官堆或毛泰或順泰3種任選其一，主要是詢問價格，若開本為《四部叢刊》價格幾何？若如當時的開本稍大的《郘亭知見傳本書目》者，價格幾何？

第二封信是朱鼎煦先生向張之銘先生詢問刻工事宜。此信可以看出先生初萌刻書之念早在1932年春天?？虝木壠鸫蠹s是看張壽鏞刊刻《四明叢書》諸書美觀低廉，自己亦有此心愿，經(jīng)濟上也尚能支付。于是這年的春天他寫信給張伯岸詢問刻工或者鋅板印刷的情況。張壽鏞（1875—1945年），字伯頌，號泳霓，別號約園，鄞縣人。著名藏書家?？逃小端拿鲄矔?，共8集，178種，1 000余卷。

可能張伯岸最終沒能找到刻工，此事未能如愿。1933年5月的時候他又致函給馬隅卿、鐘申甫、張伯岸諸友人，讓他們分別代為尋找理想刻工。

2.2 尋找刻書之人

致馬隅卿札

“《黑韃事略》、《回風堂集》、《世說新語》等書，煦急欲一刻，但刻手難得。授經(jīng)先生處之刻工肯來甬否、工資如何。張約園始終不以刻工姓名、住址見告，此風雅事竟以市道行之。此次乘隨從去滬之便，拜求代為物色，幸勿見卻。本擬面告，事冗未果，再寫樣與刊刻是否二人，所為刻仿宋字與《約園叢書》之字，或名手所寫之軟體子，是否俱能勝任，抑各有專長”。（廿二年五月十七日）

致鐘申甫札

“九兄惠覽，近別，伏維起居按勝為祝。董授經(jīng)先生刻《梅村家藏稿》之人，是否尚在人間，刻資如何。又張約園之刻手，究在何處，如得直接與人通訊，當將刻件寄彼，如馮伏跗之校春酒堂未始不可，此數(shù)事，務請……?！保ㄘザ晡逶率湃眨?/p>

致張伯岸札

“伯岸先生惠覽，《黑韃事略》已托人抄錄告竣脫稿，后奉上此書。弟急欲付刊，能刻軟體字之刻手有覓處否。《大梅藏書目》擬請張約園之刻工一刻，弟擬與之通訊，其住址如何，乞見告。九兄札希轉(zhuǎn)付為荷即請。 五月廿三日?！保ㄘザ晡逶仑ト眨?/p>

按：通過以上三通書信，可以知道在1933年間朱鼎煦先生有4種書即《黑韃事略》《世說新語》《大梅藏書目》《回風堂集》想刊布行世。

第一封信札是寫給馬隅卿的，馬隅卿即馬廉（1893—1935年），字隅卿，浙江鄞縣人，和朱鼎煦交好。1932年馬廉回故鄉(xiāng)養(yǎng)病至1933年秋天返回北京之前和朱鼎煦交往甚密。此信寫于1933年5月，馬廉有事去上海，朱鼎煦由于事務繁冗，未能面談，于是寫信給他，托他去上海之便代為物色刻工。信中所言授經(jīng)先生即董康。董康字授經(jīng)，號誦芬室主人，刊刻有《誦芬室叢刊》和《梅村家藏稿》等，曾在北京爛漫胡同法源寺的居所內(nèi)養(yǎng)著一批刻書能手。1927年后曾任北京大學法科教授，馬廉1926年8月后亦在北京大學文學部任教，故朱鼎煦向他詢問董康家的刻工情況。順便提及張約園即張壽鏞不告訴他刻工的姓名地址，故轉(zhuǎn)而求教于他，請他幫忙。

第二封信是寫給鐘申甫的。主要是向鐘申甫打聽為董康刻《梅村家藏稿》之刻工和為張壽鏞刊刻《四明叢書》的刻工事宜?！睹反寮也馗濉肥嵌涤谛y(tǒng)二年（1910年）偶然間發(fā)現(xiàn)的，是吳偉業(yè)晚年所編纂的詩文集，里面有一些康熙時刊本《梅村集》中所未收的在清代犯禁的詩文，一直未敢刊行，秘藏于家。董康于宣統(tǒng)三年厘定為58卷刊刻行世，世稱足本。從他的信中可以看出他更傾向于找到張壽鏞所曾經(jīng)聘用的刻工，并表達了把刻件放在對方處的意愿，就如馮貞群校對《春酒堂文集》一樣。

第三封信是寫給張之銘的。寫信的主要意思有兩個，一是急欲刊刻《黑韃事略》一書，希望張先生能為其尋覓能刻軟體字的刻工。二是打算刊刻《大梅藏書目》，擬請為張壽鏞刊刻《四明叢書》的刻工來刻，想通過先生得知其通訊地址。《大梅藏書目》即寧波文人姚燮的藏書目《大梅山館藏書目》。姚燮（1805—1864年），字梅伯，一字復莊，號野橋，祖籍諸暨，后遷北侖，再徙寧波。道光十四年（1834年）舉人。工詩詞，善繪畫，家富藏書?！洞竺飞金^藏書目》是了解姚氏藏書的重要文獻。朱鼎煦先生非?？粗卮藭?，除了抄錄一過，亦想刊刻行世。

2.3 詢問老師詩文集

馮都良札

復馮都良書，代前接手畢，會有杭州之行，順道旋舍小作勾留，逡循未復職。此之故尊府君手稿，奇辭大句，追蹤江都。弟早有承刊之愿，區(qū)區(qū)刊資，殊不足道?？坦ひ褜さ蕉?，一杭州人，一上海人，并稱能手，惟望將副本見寄，如未寫定，則請及時鰓理，憶孟澥曾有詩鈔寫本，為尊府君所手定，想尚存也。洪君佛矢殉財月余所作《悲華精舍詩》，已在析津排印，聞不日可出版。尊君立卒，匆匆三年擬刻之集，尚未就緒，使寶光不洩于人間?！保ㄘザ炅率湃眨?/p>

按：此札為朱鼎煦致馮君木之子馮都良之札，寫于1933年6月。1931年，馮君木先生病逝于上海。他的弟子為紀念老人，成立了回風社并整理其遺著詩文14卷。

此札寫于先生逝世兩年后，一是說明自己有出資刊刻馮君木先生手稿之愿；二是說自己已經(jīng)找到承刊之人，一為杭州人，一為上海人。目的是向馮都良詢問老師君木先生的文集，打算為其刊布行世。這封信中所提到的上海人刻工，便是韓佑之，他曾為張壽鏞刻書。信中所提孟澥即沙孟海，原名沙文若，字孟海、孟澥，中年后以字行，號石荒、決明、沙村，齋號決明館、蘭沙館等，浙江鄞縣人，和朱鼎煦同為馮君木先生的學生。所以他曾寫有馮先生詩抄，為馮君木先生所手定。信中尚提到洪君佛矢所作《悲華精舍詩》，已在析津排印。洪佛矢（1874—1933年），名兆麟，字允祥，號佛矢。慈溪慈北洪魏村人，與陳布雷的從兄屺懷先生有道義、詩文之交。后與陳布雷曾同事于上?！短扈I報》社，共同宣傳辛亥革命?！侗A精舍詩》有民國二十二年十一月慈溪洪氏慎思軒刊本，當即信中所言析津排印之本。

民國二十三年（1934年），朱鼎煦又和同門好友陳寥士商議刊刻老師馮君木的詩稿，當時陳寥士還作了《贊父過談為刻君木師回風堂集事雜記所言》記其事，其中有“原稿有前錄，列卷為一二。正集計六卷，粲然得完備。每卷冠以目，篇章續(xù)編次?！}目低四格，朗朗清標識”等句[2]，由此可知1934年間朱鼎煦先生已經(jīng)把《回風堂集》整理完畢，準備付梓。

2.4 詳細詢問刻書事宜

致孫海曙札

茲又有托者，有住上海武定路紫陽里四十三號刻書人名韓佑之，為張泳霓先生刻書，手段既好，刻工又賤。弟有二三部擬托伊一刻，惟照來樣可刻否，此書張數(shù)不多，他書有四五百張一部者，如刻得討手，一定繼續(xù)刻落去，此人不知有功夫否，寧波諒不能來，尚有下開各事請逐條問明。

刻書用何種紙抄寫，是否與老式一樣。此種紙何處有售，帶下一張。

板用何板，梨樹有購處否，刻資加否。

印書何處人最好，墨何處最好。

軟體字與宋字即張氏所刻，是工資有否多少。一百板須刻幾日可成，其工資為何付法。

寫工如用宋字即張氏所刻，是否在刻工之內(nèi)。

刻宋字與刻讀書人所寫之字為來樣是及照古書鉤出之字，工資是否一式，如不一式，其價各為何。

照古書鉤字可鉤否。（廿二年七月十七日）

按：此札為1933年7月朱鼎煦寫信給上海朋友孫海曙，主要是向他打聽上海刻手韓佑之。信中張泳霓即為寧波張壽鏞，曾編纂刊刻寧波地方文獻《四明叢書》，韓佑之為其所聘刻手。此外讓孫海曙先生代為詢問刻書各種事宜，包括紙張、木板、印刷、字體，工錢、寫工等。

2.5 《回風堂詩》刊刻之細節(jié)

致韓佑之致韓受之

奉去《回風堂詩前錄》上下二卷先行付刊，當有六卷待繕正，再寄。一要寫得細，刻得細，二要印得黑，三要紙張寬大，四要先用本國綠色或藍色印二三十部，五擬用宣紙印一部，分，用大九賽印一部分，大九賽上海有買否，杭州當有紙質(zhì)甚佳然不多矣。托書友設法去購 此其大略也。日前孫寅攜去之字樣及格子板框樣各一張。（廿三年十二月廿四日）

致韓佑之

佑之先生大覽，《回風堂詩》前錄二卷底稿早呈左右，現(xiàn)在卷首一二張已否刻成，如刻成即刷印藍字寄下一看，以便此后照此定式刻，去甚盼此一事也。又每卷末須留空隙以為刻牌記之用或另紙，切勿遺忘，此又一事也，即頌道履康勝。（廿四年二月廿二日）

致韓佑之

佑之先生惠覽,《回風堂詩》前錄寫樣已竣否，極盼先寄若干頁，為寫成五頁請寄五葉寫成十頁請寄十頁，以便隨寄隨校，事半功倍，況刻書處處宜留意，稍一更易即不雅觀，未知現(xiàn)在寫官之繕至如何程度，希示復，余具即頌道安。（廿四年三月十一日）

致韓佑之

佑之先生惠覽,《回風堂詩》前錄已寫至如何程度，寫樣必須先校一遍，否則將來版上百孔千瘡，修改多至不佳也……（廿四年三月廿八日）

按：以上四札為朱鼎煦致韓佑之札，時間從1934年底到1935年春，內(nèi)容主要是商討、敦促馮君木先生詩文集的刊刻事宜。第一札致韓受之，實為韓佑之之訛誤?？赡苁状螌懶挪惶_定復方姓名，故音近誤寫。韓佑之，中國近現(xiàn)代寫書刻書名家，和陶子麟、丁輔之、高云塍等齊名。1932年百宋廠曾請韓佑之仿寫宋刻本《龍龕手鑒》字體，由鄒根培刻字，做成二號、五號活字各一副。后和商務印書館合作，以館藏宋元各種精品古籍為范，并對俗書訛字咸加審察，一一厘正，制成整齊、雅觀的“仿古活字”，用以排印古書善本，古色古香，很有特點。他曾經(jīng)為張壽鏞刻《約園叢書》[3]。1934年底至1935年春天，朱鼎煦多次寫信給韓佑之，談論此書的寫樣刊刻情況和進展，特別是叮囑刊刻的諸多細節(jié)，諸如刻工、刷印、紙張乃至牌記的空間、字樣、版式等皆有留心，可知他對刊刻老師的集子的用心程度。1937年抗日戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。雖然朱鼎煦如此寫信囑托，可是老師的集子最終沒有刊刻完全①。特別是上海韓佑之處的《回風堂詩》終究沒有完成。由于戰(zhàn)爭的關系，他對此項事情的最終完成仿佛也失去了信心，他在1937的秋天給馮都良的信中表達了這樣遺憾的心情?！啊痘仫L詩》板早已由京運滬，寄存寧波路源康號孫海曙兄許，卷惟五六，因梓人一再拖延，未完工。煦窮鄉(xiāng)幾與世隔絕。林村風景幽絕，時一往游，惜足力不勝耳?！保ㄖ埋T都良 廿六年十月卅一）他在1960年重刊《回風堂詩》的題跋中也寫了其中情由：“慈溪馮先生棄賓客之明年，鼎煦謀刻其《回風堂詩》。嗣君都良出寫定本八卷相示，遂據(jù)以授梓即成六卷。盧溝變起，中輟，后兩卷近頃用刻蠟謄印續(xù)之?！睆念}跋中看出馮先生的詩原為八卷，即六卷前錄二卷，最后由韓佑之刊刻完成了前錄二卷和卷一至卷四的刊刻，而卷五、卷六未能最終完工，二十三年后即1960年，朱鼎煦先生終以衰頹之年以刻蠟謄印續(xù)之，聊算完復心愿。

3 結(jié)語

朱鼎煦先生作為寧波著名藏書家和其他民國著名藏書家一樣，也曾有刊刻稀見文獻流布社會的想法和心愿，并多方聯(lián)系籌措。由于時事造化，最終沒有像張壽鏞刊刻《四明叢書》那樣得遂心愿，留下了鄉(xiāng)邦叢書。但通過其所編函牘稿中諸多有關出版的信札，特別是他多方咨詢刻工之事，足見當時國事動蕩之下從事傳統(tǒng)雕版印刷的刻工亦凋零殆盡，不易尋覓。這數(shù)封信札對研究當時的出版業(yè)和人物特別是朱鼎煦先生的交誼和活動皆有所助益。

注釋：

① 朱鼎煦先生刊刻馮先生詩集由于抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)而最終中輟一事詳見馮君木弟子王賢《回風堂詩》七卷《前錄》二卷《文》七卷跋文：“先師回風先生既歾，長君都良裒次遺稿，攜就陳天嬰先生審去取，都得文八十首，詩五百四十六首，裁及全稿十之四五。歲月逡巡，未蘧付槧。先是同門諸子創(chuàng)回風社以時致祭，有議集資以利剞劂者，而蕭山朱君贊卿先生方以刊詩自任，期分別鐫印，而匯蕆其事。寫刻甫竣，兵亂俄作，斯役遂以中輟。”

[1] 寧波市天一閣博物館.別宥齋藏書目錄[M].寧波:寧波出版社,2008:1-4.

[2] 李軍.變風變雅 朱印藍?。核拿鞑貢谊惲仁渴论E稽略[M]//天一閣博物館.天一閣文叢:第8輯.杭州:浙江古籍出版社,2010:154.

[3] 羅樹寶.近代印刷術傳入及初期鉛活字字體[J].上海:印刷雜志,2004(5):75-78.