讓詩歌教學(xué)潤澤學(xué)生的心田

福建省福鼎市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 胡素平

古典詩詞是中華文化的重要組成部分，它予以我們富足的精神養(yǎng)料，哺育著一代代華夏子孫，鑄造著我們民族的靈魂與性格?？稍谄綍r(shí)教學(xué)時(shí)，我們習(xí)慣來個(gè)老三套：先是簡單介紹一下詩人、詩歌背景；接著講解意思；然后拿出我們自己事先概括好的“這首詩表達(dá)了詩人什么樣的感情”的標(biāo)簽給詩詞貼上；最后布置學(xué)生把這些都背熟了。這樣，一節(jié)古詩詞課的教學(xué)任務(wù)就算完成了。孰不知，長此以往，不僅古詩詞所賦存著的美感會蕩然無存，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣也將深受影響，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)也就無從談起。

詩詞教學(xué)怎樣才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我們怎樣利用好詩詞這個(gè)媒介培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，將學(xué)生引入文學(xué)的殿堂？下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐及一些優(yōu)秀的案例來談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、充分地讀

詩詞教學(xué)，首先是讀。在吟誦中體會詩歌的節(jié)奏美和音樂美；在吟誦中體悟詩境；借助朗讀品味其包含的意蘊(yùn)，體會詩歌所表達(dá)的濃烈誠摯的情感，從而受到美好情操的陶冶。

1.富有節(jié)奏地朗讀，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本

詩歌具有鮮明的音樂性，其節(jié)奏完整，音調(diào)抑揚(yáng)頓挫，適合朗誦，也適合吟唱。由此說來，讀是進(jìn)行詩詞賞析的重要的手段。

例如，竇桂梅老師在執(zhí)教《清平樂·村居》一詞時(shí)，她先出示生字詞讓學(xué)生讀，然后用與眾不同的誦讀形式：時(shí)而擊掌而歌，時(shí)而踏節(jié)而和，促使學(xué)生盡快走進(jìn)文本。教師以這種妙趣橫生的朗讀方式來引領(lǐng)學(xué)生，使之興趣盎然，他們興致勃勃地吟誦著，加上手足舞之，“過目成誦”自是水到渠成，詞的優(yōu)美韻境在師生心中悄然滋長。那對詩歌內(nèi)在意蘊(yùn)的揣摩也就顯得輕而易舉了。

2.充分細(xì)化地朗讀，讀出詩詞當(dāng)中的主旋律

如何細(xì)化讀，讓朗讀成為詩歌教學(xué)中具有實(shí)效的學(xué)習(xí)方式，使詩歌在課堂中流動(dòng)起來，讓學(xué)生觸摸到隱藏在詩詞文字背后的含義呢？王崧舟老師在引導(dǎo)吟誦《長相思》時(shí)，是這樣處理的：

師：在這里，沒有燕語鶯聲，沒有好友的備至關(guān)懷，這里只有——

師：在這里，沒有明亮如水的月光，沒有在明亮如水的月光下與家人相依相偎的那一份溫馨，那一份美滿，這里只有——

……

王老師將讀貫穿了整首詞的教學(xué)，他的讀不是空洞蒼白的讀，而是一種盤旋環(huán)繞，回復(fù)上升的讀，王老師用詩歌般的語言，循循善誘，承載起“長相思”的意境，引領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)“長相思”的世界。這樣細(xì)化的朗讀，把詩的情感與靈魂深深地植根在學(xué)生的記憶里，使學(xué)生在與作者產(chǎn)生共鳴的誦讀中，將詞的深長意境扎根心底。

二、充分體會詩歌意境

詩歌的美，還體現(xiàn)在詩歌的意境美。詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。詩也如此。

1.扣住字眼，推敲入境

詩詞的語言委婉含蓄、簡潔明快，往往一個(gè)詞、一句詩甚至一個(gè)字都包含著豐富的內(nèi)容。賞析過程中，我們應(yīng)反復(fù)斟酌那些傳神的字眼，從而由點(diǎn)及面、逐層深入地領(lǐng)悟詩歌的意蘊(yùn)。例如，我在教學(xué)王安石的《泊船瓜洲》時(shí)，通過“一水間”“只隔”“數(shù)重”引導(dǎo)學(xué)生體會到那波瀾壯闊的長江不再浩渺，青山秀嶺不再顯得路漫漫兮，進(jìn)而領(lǐng)會詩中“離家近，應(yīng)該還”的言外之意?？圩　坝帧薄熬G”體會江南又呈現(xiàn)新一輪的盎然春意，從而領(lǐng)會詩人“離家久，更該還”的情愫。緊抓末句的“何時(shí)”“還”品悟作者思鄉(xiāng)心切，可依然覺得歸期未卜，他的滿腔抱負(fù)無法施展的寂寥，感受到詩人想及早辭官歸鄉(xiāng)的愿望，從而真切體會了詩人包蘊(yùn)在詩句中的那“思鄉(xiāng)切，不能還”的無奈與惆悵。

2.展開想象，領(lǐng)會意境

由于有的詩歌年代比較久遠(yuǎn)，有的反映的情境以及社會、民俗等與現(xiàn)代的生活有一定的差距。所以教學(xué)中我們要啟發(fā)學(xué)生在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行想像，把詩中沒有的、隱藏的空間填充起來，使學(xué)生在腦中構(gòu)建起與詩歌內(nèi)容大體相似的畫面，讓詩中的意境通過學(xué)生的理解、想像得到充分的還原和再現(xiàn)。如在賞析“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀”這句詩時(shí)，可通過交流詩中出現(xiàn)的四種景物的特點(diǎn)，根據(jù)詩中描寫色彩的詞，對詩句進(jìn)行聯(lián)想，讓學(xué)生在腦中描繪一幅五彩斑斕的具有江南風(fēng)味的春景圖，進(jìn)而感受江南春天的鬧熱。

3.補(bǔ)充閱讀，深徹意境

語感的形成需要語言材料的積累。當(dāng)有了相當(dāng)數(shù)量的詩詞累積后，閱讀時(shí)就有得心應(yīng)手的感覺。對詩歌情境的領(lǐng)會也就更深刻更透徹。

例如，我在教學(xué)陸游的《示兒》一詩時(shí)，采用了如下的做法：在交流陸游為什么而悲時(shí)，我結(jié)合《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，讓學(xué)生充分體會陸游雖遠(yuǎn)離京都，但他的心一刻也沒離開過。讓學(xué)生對文本中，詩人臨死還牽掛祖國統(tǒng)一的悲情體悟得更深切。接著我再向?qū)W生出示林升的《題臨安邸》，通過對比，當(dāng)再次引導(dǎo)學(xué)生讀《示兒》時(shí)，不少學(xué)生已如哽在喉。

三、充分解讀文本的多重意義

閱讀是一種再創(chuàng)造的過程，它帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征和時(shí)代特征。入選教材的詩詞，都是文質(zhì)兼美的佳作，在教學(xué)過程中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入解讀，推敲其內(nèi)涵，用心體會，甚至與當(dāng)今時(shí)代背景相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)超越文本的解讀，最后內(nèi)化為學(xué)生的修養(yǎng)。

例如，竇桂梅老師在執(zhí)教《游園不值》時(shí)的處理：老師在引導(dǎo)學(xué)生推敲了“滿”字后，指著一學(xué)生說，紅杏呀紅杏，你在園子內(nèi)都看到了些什么？你為什么能夠出墻來？……通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生明白園依舊是這座園，所有的一切皆是我們想的，心有多大園子就有多大。然后師出示《雪夜訪戴不遇》與《游園不值》，讓學(xué)生對比讀，引導(dǎo)大家品悟到《游園不值》，不值就是值！

在教學(xué)這首詩時(shí)，我們往往在引導(dǎo)學(xué)生品詞解句之后，讓學(xué)生感悟這是一首描繪春天，贊美春天的詩篇，而竇老師在教學(xué)此詩時(shí)不只停留在理解“不值”的表面意義的層面上，而是探索其所蘊(yùn)涵的多層次的、精神層面的意義?！安挥鲋杏杏觥钡慕庾x，由淺入深，并最終回歸到人的本身。教學(xué)呈現(xiàn)不是教師對學(xué)生的生拉硬拽，而是循循善誘，最終水到渠成。

詩詞是最高的語言藝術(shù)。古詩詞更是以豐富的情感，深邃的意境，生動(dòng)形象、含蓄凝練、富有節(jié)奏感和音樂美的語言，撞擊著我們的靈魂，滋養(yǎng)著我們的性情。我們需要花更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)，去積累，這樣才能讓詩歌教學(xué)潤澤學(xué)生的心田，真正提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。