新媒體時(shí)代孝道教育與高職大學(xué)生發(fā)展研究

陶 梅

（九州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

隨著高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)的擴(kuò)大、高職院校對(duì)入學(xué)學(xué)生選拔標(biāo)準(zhǔn)的降低，高職大學(xué)生的生源背景越來越多樣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、思維方式和行為習(xí)慣各有千秋，尤其是多為慣于向父母索取、嬌生慣養(yǎng)很少考慮盡孝父母的獨(dú)生子女，其道德品行參差不齊，如何使他們獲得更好發(fā)展、最終成長(zhǎng)成才，是迫切需要解決的問題。從孝道教育入手，針對(duì)新媒體時(shí)代高職大學(xué)生孝道缺失的突出表現(xiàn)，積極開辟多樣的孝道教育途徑，以孝道教育促使大學(xué)生家庭責(zé)任感、社會(huì)擔(dān)當(dāng)感的確立，繼而促進(jìn)大學(xué)生全面成長(zhǎng)為對(duì)家庭有責(zé)任、對(duì)社會(huì)有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

1 新媒體時(shí)代高職大學(xué)生孝道缺失的突出表現(xiàn)

1.1 新媒體的過度使用危害了高職大學(xué)生的健康

新媒體憑借其虛擬性、時(shí)效性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，在高職大學(xué)生群體中得到了廣泛認(rèn)可和接受，并深刻影響著他們的思想意識(shí)和行為習(xí)慣[1]。自我控制能力相對(duì)較弱的高職大學(xué)生，每天除了吃飯、睡覺之外的時(shí)間幾乎都花在了手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體上，嚴(yán)重危害著身心健康和人身安全。

大學(xué)生應(yīng)該擁有良好的生活習(xí)慣和健康的體魄，每一個(gè)人的身體毛發(fā)皮膚都是父母給的，必須珍惜、愛護(hù)它，這是大學(xué)生行孝盡孝的開始。身心健康是做人做事最基本的條件，沒有正確的思想意識(shí)和良好的行為作息習(xí)慣，身心健康無(wú)從談起，對(duì)父母的孝道缺失自然也就表現(xiàn)突出。

1.2 新媒體的過度使用影響了高職大學(xué)生的學(xué)風(fēng)

隨著互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)的發(fā)展，高職大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到問題時(shí)通常求助于網(wǎng)絡(luò)，在虛擬空間中去實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)主題的信息搜索，以碎片化的閱讀方式解讀著各種問題，傳統(tǒng)教育所強(qiáng)調(diào)的思想深刻性、邏輯條理性和內(nèi)容全面性等正在被悄悄地邊緣化[1]。網(wǎng)絡(luò)答案搜索很容易造成高職大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的退化，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的過度依賴也不利于培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力。

在課堂上抵抗不住手機(jī)等新媒體的誘惑，大大影響了高職大學(xué)生在課堂上的專注力，阻礙了正常的學(xué)習(xí)。作為學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，學(xué)習(xí)不盡力，沒有充分利用好各種資源進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，即是對(duì)父母最直接的不孝。

1.3 新媒體的過度使用帶來了高職大學(xué)生的盲目消費(fèi)

新媒體的迅猛發(fā)展帶來了購(gòu)物方式的大變革，網(wǎng)購(gòu)的便利在促進(jìn)高職大學(xué)生消費(fèi)水平提升的同時(shí)，帶來了部分學(xué)生的盲目消費(fèi)。很多學(xué)生在使用了微信、支付寶或銀行卡等方式消費(fèi)后，覺察不到自身的金錢在減少，也正是這種非現(xiàn)金交易讓高職大學(xué)生絲毫沒有考慮到父母血汗錢得來的辛苦與不易。

2 切實(shí)加強(qiáng)高職孝道教育促進(jìn)大學(xué)生向上向善

大學(xué)生的發(fā)展主要包括思想價(jià)值觀的確立、道德品質(zhì)的養(yǎng)成、心理素質(zhì)的發(fā)展和行為方式的形成等。道德品質(zhì)的養(yǎng)成是大學(xué)生發(fā)展的靈魂，也是一個(gè)復(fù)雜的過程[2]。大學(xué)時(shí)期正是引導(dǎo)大學(xué)生做出正確的道德判斷與選擇，成為擁有愛心、孝心、善心、責(zé)任心的崇高人格的關(guān)鍵時(shí)期。

2.1 正確認(rèn)識(shí)孝道教育以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

所謂孝，《辭海》意指儒家的“養(yǎng)親、尊親”的道德規(guī)范，《漢語(yǔ)大詞典》也以“善事父母”為孝。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行孝道教育的內(nèi)容無(wú)外乎教育其何為孝、如何盡孝、如何通過努力學(xué)習(xí)以便將來更好地盡孝。孝道教育有利于提高高職大學(xué)生的家庭責(zé)任感、社會(huì)擔(dān)當(dāng)感以及端正學(xué)習(xí)態(tài)度、努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)、并最終樹立正確的“三觀”、成長(zhǎng)為對(duì)家庭和社會(huì)有擔(dān)當(dāng)、有作為的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者，從這個(gè)意義上來講，大學(xué)生孝道意識(shí)的提升，對(duì)其全面發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。最早的《孝經(jīng)·開宗明義章第一》曾云“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”，意思就是“孝”以“事親”為始，進(jìn)而“事君”，即表現(xiàn)出“修身齊家孝親、輔政治國(guó)事君”的家國(guó)思想?！缎⒔?jīng)·士章第五》亦云，“資于事父以事君而敬同”，將“事父”之孝道推至“事君”之盡忠，也表明了孝先于忠、而忠是孝之延，忠孝思想實(shí)出一脈[3]。辯證地來看，孝順父母的人必有很強(qiáng)的家庭責(zé)任感，在為了更好地盡孝的源動(dòng)力鼓舞下努力工作的同時(shí)增加了對(duì)崗位和社會(huì)的使命感，繼而升華出“家國(guó)情懷”；同樣，只要大學(xué)生得到健康全面的發(fā)展，形成了正確的人生觀、世界觀、道德觀，其自身孝道意識(shí)也必將積極、明確地得到提升——這種辨證的觀點(diǎn)也是新時(shí)代“忠孝合一”思想的體現(xiàn)：忠于事業(yè)才有能力盡孝，盡孝的前提必須有為之奮斗以取得盡孝能力的事業(yè)。

因此，孝道教育對(duì)促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展有百利而無(wú)一害，應(yīng)從施教主體高職院校、施教人高職教師和受教人高職大學(xué)生三方面入手，以全面加強(qiáng)孝道教育：

（1）高職院校需要高度重視孝道教育。高職院校需要立足于職能及新媒體時(shí)代的特征認(rèn)識(shí)重視孝道教育對(duì)促進(jìn)大學(xué)生發(fā)展的重要意義；需要建立有效的孝道教育監(jiān)督、激勵(lì)機(jī)制，為高職孝道教育提供制度保證；還需要重視孝道教育實(shí)踐活動(dòng)的開展，以充足的財(cái)力確保高職大學(xué)生孝道教育的有效開展。

（2）高職教師需要積極開展孝道教育。高職院校教師是具體教育任務(wù)的實(shí)施者，其工作態(tài)度和狀態(tài)直接影響著教育成效。切實(shí)加強(qiáng)高職大學(xué)生的孝道教育，教師需要端正態(tài)度、提高認(rèn)識(shí)，樹立起正確的高職孝道教育觀念，集思廣益，積極開展孝道教育教學(xué)實(shí)踐；需要加強(qiáng)自身修養(yǎng)并樹立起良好的孝道形象，以身示范，影響和帶動(dòng)高職大學(xué)生向善向美向上。

（3）高職學(xué)生需要正確對(duì)待孝道教育。孝道是一切人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)，更是社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)實(shí)保障。高職孝道教育的目的在于使大學(xué)生具備明確的孝道意識(shí)，養(yǎng)成良好的孝道行為習(xí)慣。高職大學(xué)生需要充分調(diào)動(dòng)自身因素，在積極接受教育的同時(shí)進(jìn)行有效的自我教育，強(qiáng)化孝道認(rèn)知，通過參與孝道教育實(shí)踐活動(dòng)力求知行合一，崇德修身。

2.2 積極開辟多樣的高職大學(xué)生孝道教育途徑

（1）營(yíng)造良好的高職大學(xué)生孝道教育環(huán)境。切實(shí)加強(qiáng)高職大學(xué)生孝道教育，需要充分利用學(xué)校的各類教育資源，營(yíng)造良好的校園孝道教育環(huán)境。高校可以廣泛利用學(xué)校校報(bào)、教室板報(bào)、手抄報(bào)、校園櫥窗等校內(nèi)媒體，宣傳古今中外的孝道名言警句；可以通過評(píng)選大學(xué)生“孝道之星”進(jìn)行孝道典型引導(dǎo)，弘揚(yáng)孝道美德、鞭撻不孝行為，引發(fā)情感共鳴，促進(jìn)大學(xué)生孝道品質(zhì)的形成。

在高職大學(xué)生發(fā)展過程中，其最終的發(fā)展結(jié)果取決于大學(xué)生在受到外部環(huán)境影響時(shí)做了什么、又是如何做的[4]。越是那些能夠積極參與大學(xué)各項(xiàng)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的大學(xué)生，他們的收獲就會(huì)越多、發(fā)展也就會(huì)越好。

（2）構(gòu)建大學(xué)生孝道教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。新媒體為孝道教育創(chuàng)造了一定的平臺(tái)基礎(chǔ)，高校需要利用這一基礎(chǔ)媒介構(gòu)建大學(xué)生孝道教育的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，多元化、多維度地對(duì)高職大學(xué)生實(shí)施孝道教育，增強(qiáng)高職孝道教育的實(shí)效性。

運(yùn)用孝道教育的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，高職院校教師可以通過網(wǎng)絡(luò)論壇、在線答疑、網(wǎng)上調(diào)查等途徑把握高職大學(xué)生的思想特點(diǎn)，提高孝道教育的科學(xué)性和針對(duì)性；可以開發(fā)大學(xué)生孝道教育網(wǎng)站，增強(qiáng)大學(xué)生孝道教育參與度，開闊眼界；可以開設(shè)“云班課”進(jìn)行孝道相關(guān)知識(shí)與典型案例的推送，幫助大學(xué)生解決孝道困惑、引導(dǎo)孝道行為，充分調(diào)動(dòng)高職大學(xué)生參與孝道教育的積極性。

（3）充分發(fā)揮思政課堂的孝道教育作用。高職院校的思想政治理論課教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行孝道教育的重要陣地，教師需要深入研究“思政課”教學(xué)，將孝道教育滲透于相關(guān)教學(xué)之中。比如在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)環(huán)節(jié)，開展孝道專題講座，使大學(xué)生具體了解孝道理論，也可以結(jié)合相關(guān)案例進(jìn)行孝道教育，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到行孝不僅是孝老愛親的一種體現(xiàn)，更是為人子女的一項(xiàng)基本義務(wù)。

為充分發(fā)揮思政課堂的孝道教育作用，高職院校還可以通過開設(shè)與孝道相關(guān)的公共選修課程，進(jìn)行系統(tǒng)的孝道教育，增進(jìn)高職大學(xué)生孝道意識(shí)和促進(jìn)其日常孝行的養(yǎng)成。

（4）開展多樣的高職孝道教育實(shí)踐活動(dòng)。孝并不僅僅是一種單純的自然感情，它更是一種行為表達(dá)和生活實(shí)踐。知行統(tǒng)一是孝的最高境界，孝貴在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成[5]。高職院校教師在孝道教育中應(yīng)該重視大學(xué)生孝道行為的日常養(yǎng)成，開展多樣的孝道教育實(shí)踐活動(dòng)。

高職大學(xué)生的孝道教育實(shí)踐活動(dòng)，需要從生活中做起、從細(xì)微處入手?？梢园床煌闹黝}進(jìn)行，如新媒體時(shí)代大學(xué)生應(yīng)如何盡孝、孝道的新時(shí)代內(nèi)涵等，還可以采取不同實(shí)踐形式，如社團(tuán)主題活動(dòng)、研讀孝道經(jīng)典、孝道現(xiàn)狀調(diào)查等，培養(yǎng)大學(xué)生的孝道意識(shí)、錘煉其孝道行為習(xí)慣。

3 結(jié)語(yǔ)

在決勝全面建成小康社會(huì)、奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的征程上，新媒體時(shí)代下的高職大學(xué)生更加需要堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)自己向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民[6]，崇德修身、砥礪品格，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，努力成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人；高職院校和高職教師也應(yīng)將加強(qiáng)傳統(tǒng)孝道教育和促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展辯證統(tǒng)一地結(jié)合起來，采取有效措施、通過實(shí)施孝道教育以點(diǎn)促面、促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展。