當代中國雜技藝術(shù)發(fā)展趨向

宋 宇 （新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團雜技團 830000）

隨著經(jīng)濟全球化的深入推進，雜技作為一種跨國合作項目在國際中占有重要的地位。我國的雜技藝術(shù)經(jīng)過幾代人不斷地創(chuàng)新、發(fā)展，實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。多遠文化的發(fā)展也使雜技融入了很多西方元素，能夠在世界范圍內(nèi)吸引來自不同國家或地區(qū)的觀眾的目光。在現(xiàn)代社會中，中國的雜技藝術(shù)無論是從小范圍的單個節(jié)目還是大型的主題表演來說，無一不是精品。筆者將以大連雜技作為研究對象，進行當代中國雜技藝術(shù)發(fā)展的相關(guān)探討。

一、單純炫技

分析傳統(tǒng)雜技可以發(fā)現(xiàn)，其核心在于“技”，例如車技，手技等，都是利用難度技巧吸引觀眾。這種以難度技巧為主要表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)雜技直達上世紀五六十年代仍然是雜技表演的主流形式。而自改革開放伊始，倡導“走出去”成為時代發(fā)展的主題之一，在這種經(jīng)濟、社會、文化大開放的潮流之下，雜技藝術(shù)表演也為適應社會發(fā)展而進行不斷的創(chuàng)新。另外，觀眾對于生活質(zhì)量的訴求也伴隨著生活水平的提高而不斷強化，在這種時代背景之下，雜技不斷向滿足觀眾對驚、奇、險的感官體驗的方向發(fā)展，同時，也保留了雜技本身具有“技”的高超性。

隨著雜技的發(fā)展，其演出地點范圍的特殊性逐漸確立，即一般來說，雜技在不同地區(qū)的演出，地點上一般具有共性。而從表演內(nèi)容的角度來說，雜技也在不斷地發(fā)展，將文化傳統(tǒng)與人們的生活相互融合，建立了其專門的觀眾群體，成為一種獨一無二的文化藝術(shù)。分析雜技藝術(shù)表演內(nèi)容發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)，在形成之初，雜技僅是作為一種技術(shù)表演出現(xiàn)在觀眾的視野范圍之內(nèi)，這種形式的表演顯然不能適應社會發(fā)展的需要——一種技術(shù)要想得到傳承與發(fā)展，文化內(nèi)涵就是其中必須存在的成分。因此，雜技在后續(xù)的發(fā)展中展現(xiàn)出強烈的文化韻味，成為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。不得不說，杰出的雜技藝術(shù)也為表演者帶來了一定程度的傭金，雜技藝術(shù)表演者通過進行商業(yè)類型的演出，獲取

二、融合綜藝手段

在形成初期，帶走強烈民間色彩的雜技表演實質(zhì)上是一種社會底層階級文化。而自宋代勾欄瓦舍之后，雜技逐漸走向正規(guī)化，擁有其獨特的市場地位。有市場就有競爭，雜技在整個發(fā)展過程中，始終面臨著來自市場的嚴峻考驗。雜技主要借助肢體行為動作表達其內(nèi)涵，這也是雜技能夠跨越時間，空間，語言，區(qū)域等收獲眾多觀眾的一個重要原因。隨著雜技藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，雜技表演者發(fā)現(xiàn)，要想實現(xiàn)長久的發(fā)展，與其他藝術(shù)種類進行互通交流是十分有必要的。也正是這個原因，雜技的邊緣模糊化，不斷地借鑒和吸收其它藝術(shù)形式的文化和經(jīng)驗。尤其是舞和劇的加入使雜技藝術(shù)邁上了發(fā)展的新臺階。

在改革開放到來之際，雜技藝術(shù)面臨的既是機遇又是挑戰(zhàn)。一方面，雜技受到新思想新潮流的沖擊，萌發(fā)了強烈的發(fā)展欲望，迫切地需要為適應社會發(fā)展而采取必要的行動。另一方面，雜技演員的生活壓力也因為雜技表演模式的轉(zhuǎn)變而加劇。而改革開放帶來的商演機會和出訪考察等為解決這些問題提供了巨大的助力。雜技演員豐富創(chuàng)造性思維，大膽地將如舞蹈、音樂、美術(shù)等藝術(shù)元素融入雜技表演中，雜技藝術(shù)文化的視野得到很大程度地開闊化。中國雜技在對對外商演中收獲無疑是十分巨大的，無論是物質(zhì)基礎(chǔ)還是藝術(shù)文化內(nèi)涵都得到了很大程度的豐富。中國雜技的發(fā)展逐漸確立以世界為目標的宏偉規(guī)劃。

在這個發(fā)展階段，中國雜技藝術(shù)的表演類型也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，逐漸完成了技巧的單一型向組合型的轉(zhuǎn)變，而表演形式也由最初的靜止型轉(zhuǎn)變?yōu)檫\動型等。在雜技由技術(shù)向技藝轉(zhuǎn)變的過程中，也融合了多種創(chuàng)作型因素，例如在其中注入新，難，奇，美等元素，使雜技藝術(shù)的內(nèi)容和外觀都實現(xiàn)了等級的提升。多種藝術(shù)文化的融會貫通實際是人類智慧與創(chuàng)造力的巧妙體現(xiàn)，是人類無窮潛力的一個證明。觀眾通過獲得視覺享受來豐富精神文化修養(yǎng)，在美學海洋中暢游無阻。尤其是在進入二十一世紀以來，雜技藝術(shù)表演通過在各地金牌節(jié)目中的表演在鎂光燈下收獲了眾多的觀眾，雜技表演節(jié)目也為各類大型晚會增光添彩，是諸多節(jié)目取得成功的一個重要原因。古老的中國雜技藝術(shù)生機勃勃，步入發(fā)展的嶄新階段。

三、雜技劇的創(chuàng)作

雜技經(jīng)過長時間的發(fā)展，打破了原有的區(qū)域，階層等的限制，成為一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。雜技藝術(shù)的形成和發(fā)展其實就是我國民間藝術(shù)形成和發(fā)展的一個縮影，見證著我國藝術(shù)的巨大變革。雜技劇的出現(xiàn)和發(fā)展也是藝術(shù)發(fā)展的新階段，在這個過程中，“劇”與雜技實現(xiàn)了緊密的結(jié)合，“劇”豐富了雜技的內(nèi)容，而雜技也為“劇”增添了感官體驗。通過欣賞驚、奇、險的雜技，觀眾對劇情有了更為直觀的感受。毋庸置疑的是，雜技作為一種抽象的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在向雜技劇發(fā)展的過程中，主題更加分明，在母題的承載上更加具體化。雜技劇的出現(xiàn)和發(fā)展是中國雜技藝術(shù)不斷創(chuàng)新和發(fā)展的一個里程碑，我們完全有理由認為，中國雜技的發(fā)展是一個永不停歇的過程，它通過對自身的不斷豐富和發(fā)展，在藝術(shù)殿堂中走得越來越好。雜技本體美學的諸多通過不斷的適應、融合，實現(xiàn)了高效的共存。中國雜技通過不斷的發(fā)展將獲得更為龐大的高素質(zhì)觀眾群體。

四、總結(jié)

總而言之，我國雜技經(jīng)歷了很長時間的發(fā)展，前后經(jīng)歷了多個發(fā)展階段，其內(nèi)容從最初的技巧表演，逐步改變發(fā)展內(nèi)容，到最終有一定的劇情，成為一個完整的、獨立的表演藝術(shù)，這是一個緩慢發(fā)展的過程。

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