壯族音樂園本課程的開發(fā)與應(yīng)用研究

趙增芳 （百色學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院 533000）

壯族音樂是壯族人民的重要身份標(biāo)識(shí)，也是壯族地區(qū)族群間文化認(rèn)同的重要依據(jù)。通過對(duì)壯族音樂園本課程的開發(fā)與應(yīng)用在內(nèi)容、途徑和策略上進(jìn)行探討，為少數(shù)民族音樂園本課程的開發(fā)與應(yīng)用提供理論與實(shí)踐參考。

一、壯族音樂園本課程開發(fā)與應(yīng)用的內(nèi)容

壯族音樂內(nèi)容豐富，包括民歌、器樂、舞蹈等，可以應(yīng)用到幼兒園藝術(shù)、語言、科學(xué)、社會(huì)、健康五大領(lǐng)域中。

（一）民歌類資源

壯族民歌按題材分類，有《搖兒歌》等反映人們生息過程的歌，有《豐收歌》等反映人們生產(chǎn)過程的歌，有《百色起義》等反映近現(xiàn)代人民革命斗爭歷程的歌等；按體裁分類，又可分為山歌、小調(diào)和風(fēng)俗歌等。

（二）器樂類資源

壯族特色樂器種類繁多，主要有銅鼓、蘆笙、嗩吶、洞咪笛、比咧、七弦琴、骨胡、土胡、葫蘆胡、竹筒胡等，其中，銅鼓、蘆笙、七弦琴和骨胡等樂器，既可作為歌唱、韻律活動(dòng)和打擊樂演奏等活動(dòng)的主奏樂器，也可作為舞蹈活動(dòng)的伴奏樂器。

（三）舞蹈類資源

壯族民間的舞蹈約有300多種，按其內(nèi)容劃分，大致可分為宗教類舞蹈和娛樂類舞蹈。其中，宗教類舞蹈又可分為師公舞、道公舞和巫舞三大類，娛樂類舞蹈又可分為模擬勞動(dòng)舞和擬獸舞兩大類。具有園本課程開發(fā)和應(yīng)用價(jià)值的有模擬勞動(dòng)舞中的撈蝦舞、捕魚舞、舂米舞等，擬獸舞中的舞獅、舞龍、舞春牛、彩蝶舞、金雞舞、螞拐舞等。

二、壯族音樂園本課程開發(fā)與應(yīng)用的途徑

壯族音樂園本課程開發(fā)與應(yīng)用的途徑主要包括教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、家園合作、社區(qū)活動(dòng)等。

（一）教學(xué)活動(dòng)

教學(xué)活動(dòng)是幼兒園壯族音樂資源開發(fā)與應(yīng)用的主要形式之一，壯族音樂資源滲透到幼兒園各個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)之中，在教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)內(nèi)容各個(gè)環(huán)節(jié)之中體現(xiàn)。在選擇教學(xué)主題時(shí)，一定要選擇適合幼兒能力發(fā)展水平和幼兒感興趣的內(nèi)容，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行教育。

（二）游戲活動(dòng)

眾所周知，游戲活動(dòng)貫穿在幼兒園的一日生活之中。將壯族音樂課程的開發(fā)與應(yīng)用以游戲活動(dòng)的方式呈現(xiàn)，體現(xiàn)在體育游戲、音樂游戲、手指游戲、區(qū)角游戲等方式上，讓幼兒在快樂的游戲中感受壯族音樂的魅力，潛移默化中吸收和了解壯族音樂文化知識(shí)。

（三）環(huán)境創(chuàng)設(shè)

環(huán)境在幼兒園的教育活動(dòng)中可以說是一種“靜態(tài)課程”，它對(duì)幼兒的影響是感官?zèng)_擊、潤物無聲的，在促進(jìn)幼兒的探索想象能力、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造能力和積累經(jīng)驗(yàn)、增長知識(shí)、鍛煉身體等方面起著重要的作用。將壯族音樂元素融入幼兒園室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境布置中，為教育教學(xué)活動(dòng)提供更多的視覺資源，營造良好的活動(dòng)氛圍，增加幼兒對(duì)教學(xué)活動(dòng)的體驗(yàn)和理解，有著積極的幫助。

（四）家園合作

幼兒園在開發(fā)與應(yīng)用壯族音樂課程的過程中，需要發(fā)揮家長資源的優(yōu)勢，聯(lián)合開展壯族音樂特色活動(dòng)。在壯族音樂園本課程的開發(fā)與應(yīng)用上采用家園合作方式，與家長溝通，搜集壯族音樂資源，將其滲透到教學(xué)活動(dòng)和環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中。

（五）社區(qū)活動(dòng)

壯族音樂園本課程的開發(fā)與應(yīng)用需要充分利用社區(qū)資源，與社區(qū)合作，加強(qiáng)幼兒與社區(qū)的交流，感受社區(qū)文化。幼兒園可通過參觀社區(qū)、與社區(qū)居民交流、觀看社區(qū)壯族音樂活動(dòng)等方式進(jìn)行，帶領(lǐng)幼兒親身感受，增強(qiáng)幼兒對(duì)壯族音樂文化的感知，有利地促進(jìn)壯族音樂園本課程的開發(fā)與應(yīng)用。

三、壯族音樂園本課程開發(fā)與應(yīng)用的策略

（一）提高教師的課程開發(fā)與音樂專業(yè)能力

教師在幼兒園活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，在園本課程開發(fā)與應(yīng)用的過程中，教師隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)放在首位。因此，提高教師園本課程開發(fā)與應(yīng)用的能力，提升教師自身的音樂專業(yè)能力，是壯族音樂園本課程開發(fā)與應(yīng)用的首要問題。

（二）注重家園合作與社區(qū)合作

幼兒園應(yīng)重視利用家長資源尤其是壯族家長的資源，讓家長參與到園本課程的開發(fā)與應(yīng)用中來，這樣可以有效地拓展壯族音樂園本課程開發(fā)的內(nèi)容。社區(qū)作為呈現(xiàn)和傳承多元文化的重要載體，在民族地區(qū)學(xué)學(xué)前教育的發(fā)展中起到了重要作用，它在某種程度上可以被認(rèn)為是壯族音樂課程資源的原材料。因此，壯族音樂園本課程的開發(fā)與應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)注重家園合作與社區(qū)合作。

（三）全面滲透到幼兒園各項(xiàng)活動(dòng)之中

許多幼兒園對(duì)于“園本課程”的理解局限于“課程”，認(rèn)為園本課程的開發(fā)與應(yīng)用只是表現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)上，顯然是不夠的。將壯族音樂園本課程的開發(fā)與應(yīng)用滲透到幼兒園的各項(xiàng)活動(dòng)中，而不是單純的體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)上，才能不斷的、潛移默化的增強(qiáng)幼兒對(duì)壯族音樂的理解與體驗(yàn)。

四、壯族音樂園本課程開發(fā)與應(yīng)用的價(jià)值意義

（一）更有效實(shí)現(xiàn)幼兒園課程目標(biāo)

幼兒園課程強(qiáng)調(diào)幼兒的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)幼兒一般能力的獲得，而幼兒園課程的目標(biāo)以幼兒在活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)為主要取向。壯族音樂園本課程的開發(fā)與應(yīng)用，主要從壯族地區(qū)幼兒比較熟悉的事物出發(fā)，如壯族民歌、器樂、舞蹈等，并將這些音樂滲透到幼兒園教育活動(dòng)之中，有利于達(dá)成幼兒園的各項(xiàng)課程目標(biāo)。

（二）滿足素質(zhì)教育對(duì)幼兒全面發(fā)展的要求

素質(zhì)教育要求培養(yǎng)德、智、體、美等各方面全面發(fā)展的人。壯族音樂園本課程的開發(fā)與應(yīng)用，通過多方面、多渠道的培養(yǎng)幼兒，讓幼兒通過身邊熟悉的文化事物來提高智力、語言、情感等方面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育對(duì)現(xiàn)代幼兒全方面發(fā)展的要求。

（三）實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化與教育的可持續(xù)發(fā)展

壯族音樂園本課程的開發(fā)與應(yīng)用，使之滲透到幼兒園教育活動(dòng)之中，可以更好的實(shí)現(xiàn)民族文化教育在家庭和幼兒園間的有效銜接，使幼兒認(rèn)識(shí)和了解壯族音樂文化，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化與教育的可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，壯族音樂園本課程的開發(fā)與應(yīng)用，需要在內(nèi)容、途徑和策略上進(jìn)行全方位改革與實(shí)踐，才有可能對(duì)壯族地區(qū)的幼兒園課程建設(shè)、幼兒綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和民族文化傳承與教育的可持續(xù)發(fā)展起到良好的推動(dòng)作用。

[1]黃瑾.學(xué)前兒童音樂教育[M].華東師范大學(xué)出版社，2006.

[2]王春燕.幼兒園課程概論[M].高等教育出版社，2014.

[3]許卓雅，吳魏瑩.學(xué)前兒童音樂教育與活動(dòng)指導(dǎo)[M].湖南大學(xué)出版社，2015.