中國當代藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用研究

查小雨 （廣東白云學院 510000）

文藝是時代前進的號角，能夠體現(xiàn)時代的風貌，因此廣大中國的文藝創(chuàng)作者一定要在當代藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)出體現(xiàn)中華文化的傳統(tǒng)元素。這樣就能體現(xiàn)中國人的審美追求，讓古為今所用，從而在文化上有所創(chuàng)新，走出適合中國發(fā)展的文化之路。

一、當代藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化

在當今世界文化多元化的背景之下，中國的本土文化會或多或少遭受西方文化的“入侵”，導致中國傳統(tǒng)文化在中國作品中的藝術(shù)創(chuàng)作逐漸被邊緣化。許多中國的藝術(shù)作品都會帶有西方文化的痕跡，讓人感覺不倫不類，而且這種趨勢還有愈演愈烈之勢。這樣時間長了，中國的當代藝術(shù)就會失去扎根的土壤，變成無根之木，而一直模仿西方只會讓中國當代藝術(shù)喪失創(chuàng)造力。

（二）傳統(tǒng)文化在當代藝術(shù)中地位不高

隨著時代的飛速發(fā)展，人們可以明顯感覺到生活節(jié)奏的加快，當代的人們越來越注重快餐式的藝術(shù)作品，而不會再藝術(shù)作品中體會更深層次的內(nèi)涵。這就是當下傳統(tǒng)文化地位不高的最大原因，由于脫離時代，而且需要沉靜下來體會其中的深意，早已與現(xiàn)在娛樂至上、注重快節(jié)奏的世界格格不入。而且由于流行文化不斷深入人心，讓傳統(tǒng)文化的在人們心中的地位更加尷尬，文化的沖擊也更加強烈。大多數(shù)人對于傳統(tǒng)文化的了解程度都不夠，也因此讓充滿傳統(tǒng)文化的藝術(shù)作品地位不高，形成惡性循環(huán)，缺失了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)文化在中國當代藝術(shù)中的運用

（一）哲學思想

中國傳統(tǒng)文化中，儒、釋、道是三種不同的流派，同時也相互作用，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的核心。而中國的當代文化正是由儒、釋、道三種思想相互融合，加上辯證看待外來文化所發(fā)展的，這種文化效果直接作用于中國當代藝術(shù)作品中，形成一種符合傳統(tǒng)文化的審美意趣。而當代中國的一部分藝術(shù)作品之所以會出現(xiàn)缺失核心思想和價值觀，本質(zhì)上也是由于缺失了哲學思想所導致的。而體現(xiàn)在當代優(yōu)秀藝術(shù)作品中，具體有以下的哲學思想。

1.以人為本。“以人為本”是儒家的思想內(nèi)涵?？鬃铀珜У娜寮宜枷耄诵陌恕叭省薄岸Y”等思想，表達了希望天下人和諧發(fā)展的美好愿望。舉例來說體現(xiàn)這種思想的作品有陳箴的《蹦樂》。作品本身的主體是一個蹦床，蹦床是方形，周圍是麻繩編織成保護網(wǎng)的圓形空間，內(nèi)部有使用過的炮彈殼。銅鐘置于死角，由專人敲打。當孩子們在蹦床上跳躍時，蹦床底部銅鈴便可以相互碰撞，和銅鐘形成美妙的音樂。這個作品隱喻的就是世界上有些國家或者地區(qū)飽受戰(zhàn)亂之苦，孩子們只能在炮火聲中維持這一點小小的快樂，體現(xiàn)了對不發(fā)達國家兒童成長的關(guān)懷之情。這就在作品中很好地詮釋了儒家思想。

2.無為而治。道家的思想以老莊為代表，其精髓之處很難用言語表達清楚。曾有人問莊子什么是“道”，莊子舉了很多事物，包括天空、樹木、河流、各種動物，甚至灰塵等等，意思就是說“道”無處不在，是“每下愈況”的。在藝術(shù)作品中，也能體會出“道”本身并非虛無縹緲，而需要用心去體會。這是一種安貧樂道，清靜無為的哲學思想，為作品賦予了以柔克剛、以弱勝強的精神力量，從而讓藝術(shù)更加豐滿。徐冰的《地書》就是體現(xiàn)老莊思想的作品。在這部作品中，他收集整理了成千上萬的標識，來表達當代生活的快節(jié)奏。這些標識有手機信號、酒杯等等，顯示出幽默的同時，還能給欣賞者足夠的想象空間，讓人自己體會，充分顯示道家思想的“無為”。

（二）傳統(tǒng)典故

傳統(tǒng)文化代代相傳的載體就是各種神話故事、民間故事和傳統(tǒng)典故，它們的流傳不僅能讓寶貴的中華文化保留至今，而且可以為中國當代藝術(shù)創(chuàng)作提供無窮無盡的靈感。舉例來說，蔡國強的《草船借箭》，就是借用人們耳熟能詳?shù)摹度龂萘x》中的“草船借箭”的橋段，來表達藝術(shù)作品的內(nèi)涵。在這部作品中，草船借箭具有象征文化在交流中所遇到的不同碰撞，進而產(chǎn)生不同的境遇。作品主體是一艘舊漁船，船頭有五星紅旗。這艘舊漁船就象征著中國，而借來的“箭”就是象征中華文化在經(jīng)歷不同碰撞所面臨的挑戰(zhàn)和困難?？v然經(jīng)歷很多困境，但卻依然波瀾不驚，這就詮釋了中華文化源遠流長的本質(zhì)，也在當代藝術(shù)作品中更好應(yīng)用了傳統(tǒng)典故，傳遞了傳統(tǒng)文化的力量。

（三）民俗文化

中國基于深厚的傳統(tǒng)文化，相應(yīng)流傳了很多民俗文化，其中以剪紙舉例，剪紙作為一種造型精美、制作簡單的民俗文化，受到國人的青睞，也因其巨大的文化價值和潛力，被列入到國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。呂勝忠的《招魂堂》就在其作品中體現(xiàn)了剪紙文化。在作品中呈現(xiàn)的是對“人”自身形態(tài)的肯定，彰顯生命的力量。尤其是當作品展出時，很多的紅色小人都在四面八方?jīng)_擊著觀察者的視覺，形成頗為震撼的效果，讓人不自覺就會產(chǎn)生對生命的敬畏。雖然每個小人的造型略顯樸素，但是卻能讓人感受到生命的力量和厚度，也因此，成為了具有中國當代藝術(shù)的經(jīng)典圖樣，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的力量。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)文化是中國當代藝術(shù)的靈感源泉和思想內(nèi)核，當代藝術(shù)想要走得更遠，就一定要在作品中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，并注意良好地將兩者結(jié)合，起到應(yīng)用的期待效果。

[1]劉鴷.淺析中國當代藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2015（2）：155-155，159.

[2]郭茹.中國元素在當代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2015（4）：221-221.

[3]郭茹.中國傳統(tǒng)文化價值的當代應(yīng)用[J].紅旗文稿，2014（10）：30-32.

[4]賀亞嬋.試論中國傳統(tǒng)文化元素在當代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用誤區(qū)[J].藝術(shù)科技，2014（8）：166-167.