社會(huì)變遷視野下的跑步熱潮
——對(duì)20世紀(jì)70年代美國跑步熱的社會(huì)學(xué)審視

劉曉芳，劉忠民，王培杰

（1.北京體育大學(xué)，北京 100084；2.武漢體育學(xué)院，湖北 武漢 430079）

1 問題的提出

近年來跑步運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡中國。尼爾森調(diào)查機(jī)構(gòu)與中國田徑協(xié)會(huì)聯(lián)合發(fā)布的《2015年中國跑步人群調(diào)查研究報(bào)告》指出，長跑運(yùn)動(dòng)成為日益富裕和越來越重視健康的中國人的新寵 。通過考察馬拉松運(yùn)動(dòng)在世界的發(fā)展軌跡得知，跑步熱最先出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代的美國。為何最先出現(xiàn)在美國？反映的實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)于這一問題的回答有助于研究當(dāng)前中國社會(huì)的跑步熱。美國芝加哥學(xué)派的領(lǐng)軍人物帕克曾指出：“借助于社會(huì)學(xué)研究提供的知識(shí)可以改善社會(huì)，但是如果沒有對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行更多科學(xué)的理解，改善社會(huì)的努力通常是蒼白無力的。” 為了明晰美國跑步熱的性質(zhì)，有必要將其還原到20世紀(jì)70年代的美國社會(huì)中去考察。本文將首先介紹跑步熱在美國的萌發(fā)，通過考察跑步熱產(chǎn)生的社會(huì)背景來分析原因，進(jìn)而指出跑步熱的性質(zhì)及其意義。

220世紀(jì)70年代的美國跑步熱

美國科普網(wǎng)站W(wǎng)IKIPEDIA將美國跑步熱潮解釋為20世紀(jì)70年代-80年代出現(xiàn)的以娛樂和健身為目的的路跑和慢跑潮流。1972年美國選手弗蘭克.肖特在慕尼黑夏季奧運(yùn)會(huì)馬拉松項(xiàng)目中，使得美國時(shí)隔64年之后再次拿到金牌，這一事件很大程度上鼓舞了美國民眾投身跑步運(yùn)動(dòng)。據(jù)估計(jì)，這一時(shí)期大約有2500萬美國人以不同的方式參與了跑步運(yùn)動(dòng)。

3 美國跑步熱的促成因素

跑步在20世紀(jì)60年代的美國就已經(jīng)以慢跑的形式出現(xiàn)和流行：美國工業(yè)化和城市化進(jìn)程導(dǎo)致了美國中年人久坐的生活方式，身體活動(dòng)的衰減引發(fā)身體機(jī)能下降，冠心病、高血壓病以及其他富貴病的流行威脅到美國大眾健康，慢跑成為人們對(duì)抗現(xiàn)代病和久坐生活方式的一種選擇。慢跑流行的最大意義在于它使美國人開始將跑步作為身體鍛煉的重要方式并延續(xù)下來。到20世紀(jì)70年代跑步已經(jīng)成為人們踴躍參與的體育項(xiàng)目。此次跑步熱潮的促成因素有以下幾個(gè)方面：弗蘭克.肖特在1972年慕尼黑奧運(yùn)會(huì)上馬拉松項(xiàng)目上的奪冠，成為這次跑步熱的觸發(fā)點(diǎn)；女權(quán)運(yùn)動(dòng)促使更多的女性投身跑步以證明自我；電視宣傳以及關(guān)于跑步書籍雜志的大量涌現(xiàn)。

420世紀(jì)70年代的美國：從工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)過渡

自20世紀(jì)50年代開始，美國社會(huì)就已經(jīng)處于以丹尼爾.貝爾為代表的社會(huì)學(xué)家所說的由工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)的過渡時(shí)期，在科技迅猛發(fā)展的同時(shí)，美國社會(huì)方方面面都發(fā)生著深刻的結(jié)構(gòu)性變革。經(jīng)濟(jì)上，1969—1971年尼克松任內(nèi)的經(jīng)濟(jì)衰退，致使失業(yè)率直線上升；政治上，美蘇爭霸進(jìn)入第二階段，蘇聯(lián)的戰(zhàn)略攻勢(shì)對(duì)美國造成很大壓力；政治和經(jīng)濟(jì)上的雙重消極使得美國人的精神世界充斥著個(gè)人焦慮與時(shí)代焦慮的雙重疊加。與此同時(shí)，美國20世界50年代垮掉的一代的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和20世紀(jì)60年代以嬉皮士、女權(quán)呼聲、反戰(zhàn)為代表的反正統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)依然持續(xù)影響著美國人的生活狀態(tài)。20世紀(jì)70年代美國社會(huì)引人注目的一個(gè)變化在于：在內(nèi)外雙重因素的影響下，60年代蓬勃發(fā)展的美國社會(huì)運(yùn)動(dòng)在70年代開始逐漸走向衰落，70年代之后美國人在所有類型公民社團(tuán)中的參與度明顯降低。

5 跑步熱興起于20世紀(jì)70年代的原因

同樣是處于美國從工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)過渡時(shí)期，為何跑步熱沒有出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代或80年代，而是集中在70年代爆發(fā)？對(duì)這一問題的回答涉及到了20世紀(jì)70年代的社會(huì)特點(diǎn)。（1）社會(huì)資本在這一時(shí)期美國社會(huì)呈現(xiàn)匱乏。20世紀(jì)60年代風(fēng)起云涌的各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)隨著運(yùn)動(dòng)訴求基本實(shí)現(xiàn)，加之內(nèi)外雙重因素的影響，在70年代初期與中期開始相繼衰落，它反映的是社會(huì)資本匱乏、公民活力下降的不爭事實(shí)。換而言之，這一時(shí)期的美國人已經(jīng)厭倦了各種紛爭與運(yùn)動(dòng)，人們不再關(guān)注宏大的社會(huì)話題。正如帕特南所言：“美國人已經(jīng)在遠(yuǎn)離人群，不僅遠(yuǎn)離政治生活，更普遍的是遠(yuǎn)離了有組織的社區(qū)生活。” 跑步作為一種更個(gè)人的運(yùn)動(dòng)方式，成為美國民眾遠(yuǎn)離有組織生活的一種選擇。（2）社會(huì)變遷為美國社會(huì)帶來的真實(shí)焦慮持續(xù)蔓延。一方面，經(jīng)濟(jì)衰退通貨膨脹，美國社會(huì)失業(yè)率與犯罪率直線上升，加之籠罩在冷戰(zhàn)疑云之下，美國民眾普遍缺乏安全感；另一方面，爆發(fā)于20世紀(jì)60年代的反正統(tǒng)文化使得原有的社會(huì)規(guī)范、倫理價(jià)值發(fā)生震蕩。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的頡頏，理想與現(xiàn)實(shí)的落差，積極與消極共存，這些都是美國社會(huì)變遷時(shí)期民眾社會(huì)心理嬗變的鮮明特征。正因?yàn)槿绱耍?972年弗蘭克.肖特在慕尼黑奧運(yùn)會(huì)馬拉松項(xiàng)目中的奪冠才激勵(lì)和鼓舞了眾多美國人投身于跑步。（3）媒體增殖擴(kuò)大了跑步運(yùn)動(dòng)的影響。國家公共廣播電臺(tái)、商業(yè)有線電視相繼在20世紀(jì)70年代誕生。與此同時(shí)，創(chuàng)刊于1966年的《跑步者世界》從1973年開始發(fā)行月刊；《跑步完全手冊(cè)》《天生就會(huì)跑》等著作一經(jīng)面世便成為暢銷書；隨著通訊技術(shù)的普及，各大廣播公司紛紛對(duì)面向大眾的跑步賽事，如波士頓馬拉松、芝加哥馬拉松、紐約馬拉松等等進(jìn)行直播與報(bào)道，營造了全民跑步的氛圍。（4）教育修正提案第九法案為女性參與體育運(yùn)動(dòng)打開了機(jī)會(huì)之門。1972年美國第IX法案的通過得益于女權(quán)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，這一法案的通過表明了女性作為運(yùn)動(dòng)員的身份開始被社會(huì)接受，女性參與體育有了法律依據(jù)。女權(quán)先驅(qū)諸如 Kathrine Switzer、Jacqueline Hansen以及Miki Gorman等人的努力實(shí)踐，向美國女性傳達(dá)了這樣一種信念：女性也可以成為嚴(yán)肅跑者，也可以參與馬拉松。美國本土女運(yùn)動(dòng)員Mary Decker、Francie Larrieu、Joan Benoit等人在跑步比賽中的優(yōu)越表現(xiàn)鼓舞了更多的美國女性投身跑步運(yùn)動(dòng)。

6 美國跑步熱的實(shí)質(zhì)：對(duì)工業(yè)社會(huì)人異化的反制

如果把出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代的美國社會(huì)與沖突理論中關(guān)于體育運(yùn)動(dòng)的描述聯(lián)系起來，便會(huì)對(duì)跑步熱的出現(xiàn)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。沖突理論在考察體育運(yùn)動(dòng)時(shí)認(rèn)為，體育運(yùn)動(dòng)是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)因素和資本需求所決定和塑造的，這一過程如下：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求高效率的工作過程，高效率的工作過程產(chǎn)出大規(guī)模的消費(fèi)品；為了滿足社會(huì)效率，社會(huì)必然要求建立巨大的工業(yè)科層制；在工業(yè)科層制內(nèi)，大多數(shù)工人從事高度專業(yè)化和異化的工作；由于對(duì)工作缺乏控制和興趣，工人們常常尋找既可以逃避工作又緊張刺激的活動(dòng)；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，資源和權(quán)力通過對(duì)消費(fèi)主義和大眾娛樂活動(dòng)的操控來達(dá)到滿足工人需求的目的；體育運(yùn)動(dòng)成為尤其受歡迎的娛樂形式 。沖突理論強(qiáng)調(diào)了高效率生產(chǎn)帶來的消費(fèi)型社會(huì)和人的異化，使體育成為大眾娛樂活動(dòng)的主要產(chǎn)品以滿足人們需求。這與丹尼爾 貝爾所強(qiáng)調(diào)的工業(yè)社會(huì)中人的異化不謀而合。

學(xué)者丹尼爾.貝爾把人類歷史劃分為3個(gè)階段：前工業(yè)社會(huì)階段、工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)。后工業(yè)社會(huì)的特點(diǎn)可以概括為幾個(gè)方面：（1）經(jīng)濟(jì)方面，從產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)性經(jīng)濟(jì)；（2）職業(yè)分布方面，專業(yè)與技術(shù)人員階級(jí)處于主導(dǎo)地位；（3）從中軸原理上講，理論知識(shí)處于中心地位，它是社會(huì)革新與政策制定的源泉；（4）未來方向上，控制技術(shù)得以發(fā)展，對(duì)技術(shù)進(jìn)行鑒定；（5）在制定決策方面，創(chuàng)造新的“智能技術(shù)”。后工業(yè)社會(huì)的中心是服務(wù)，首要目標(biāo)是處理人際關(guān)系，在這一社會(huì)階段，人們不僅關(guān)注社會(huì)道德與價(jià)值觀念，還對(duì)人的權(quán)利、人的健康、人與自然的關(guān)系予以關(guān)注和思考。因此，后工業(yè)社會(huì)的核心在于以人為本。

反觀工業(yè)社會(huì)，其弊端在于：工業(yè)社會(huì)中人與自然的關(guān)系由順應(yīng)變?yōu)槁訆Z，導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的惡化；城市化的極度發(fā)展壓縮了人們的生存空間；高節(jié)奏強(qiáng)競(jìng)爭的生活加重了人們的精神負(fù)擔(dān)與生理不適；唯利傾向造成了人與人之間的隔膜；個(gè)人被最大程度物化為“謀利的工具”。倘若將這些與馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的思想結(jié)合起來，我們不難看出，工業(yè)社會(huì)弊端正好對(duì)應(yīng)了馬克思人的自由而全面發(fā)展的3個(gè)方面：人與自然、人與社會(huì)、人與自我。正是工業(yè)社會(huì)對(duì)人的異化造就了美國社會(huì)20世紀(jì)50年代垮掉的一代與60年代反正統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象的激蕩，到了70年代，隨著各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)衰減，而這種自我滿足的特征促使每個(gè)人去實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，表現(xiàn)在行為上便是對(duì)健康的重視，對(duì)原有非健康生活的摒棄，這也是從20世紀(jì)60年代慢跑開始流行的原因所在。

7 結(jié) 語

美國的跑步熱在20世紀(jì)70年代興起之后，經(jīng)歷了70-80年代的長足積累在90年代進(jìn)入穩(wěn)步發(fā)展階段，雖然近幾年美國跑步完賽人數(shù)略有下降，但并不足以說明跑步運(yùn)動(dòng)在美國進(jìn)入衰退期，完賽人數(shù)的回落，應(yīng)當(dāng)視為美國跑步運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)理性發(fā)展時(shí)期的表現(xiàn)。在跑步熱背后，反映的是美國社會(huì)變遷對(duì)人們身體及心理的改變：公民社會(huì)活力下降，社會(huì)規(guī)范及倫理價(jià)值震蕩，集體性焦慮。作為對(duì)人的異化的反制，跑步熱使得更多的人關(guān)注自我需求，自我發(fā)展，并專注于體育運(yùn)動(dòng)尋求滿足與慰藉。

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