農(nóng)村留守中小學(xué)生在校教育問題的體育治理
——以河南為例

尚洪濤

（鄭州大學(xué)體育學(xué)院（校本部），河南 鄭州 450001）

隨著中國經(jīng)濟(jì)的驚人發(fā)展，新生事物的倍翻，一些10年前不經(jīng)意的單個字體，讓人無論如何也想象不到他們的組合正在給中國帶來巨大的社會影響。其中，最為典型的2個字就是“留”與“守”，2個字結(jié)合起來就是“留守”，加上不同的后綴詞就可以表達(dá)不同的含義，如留守老人、留守中小學(xué)生等等。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的光環(huán)下，“留守兒童”這個字眼就顯得特別的刺眼和奇葩，說明當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展富裕了農(nóng)村人，但也讓農(nóng)村人丟失人世間最為珍貴的親情和愛，其中最為不幸的當(dāng)屬農(nóng)村老人和孩子。一時間，他們頭上都多了一頂帽子，空巢或空穴老人、留守兒童等字眼滿，這些詞語滿社會飄蕩，他們成了人們輿論和關(guān)注的焦點(diǎn)，特別是留守兒童。伴隨著農(nóng)村大量青年勞力進(jìn)城務(wù)工或經(jīng)商人數(shù)的增多，現(xiàn)在農(nóng)村留守兒童的數(shù)量與日俱增。據(jù)國家婦聯(lián)最新調(diào)查顯示，全國有農(nóng)村留守兒童6102.55萬人，主要集中在0～14歲，其數(shù)量占全國兒童總數(shù)的21.88%。俗話說得好，“沒媽的孩子像根草”，失去親生父母的庇護(hù)，農(nóng)村留守孩子在身心、學(xué)習(xí)、成長等方面存在著很多問題，其需要國家建立以各級政府為主導(dǎo)、以農(nóng)村中小學(xué)校為重點(diǎn)、以留守兒童所在村落為依托、以居住家庭為核心、以社會參與為支持的社會服務(wù)體系。在這個體系中，對孩子影響最大的當(dāng)屬學(xué)校教育，家庭是孩子進(jìn)入社會的第一啟蒙課堂。現(xiàn)代社會發(fā)展事實(shí)證明，學(xué)校教育的成功與否對孩子未來發(fā)展起著重要的橋梁作用，它是農(nóng)村留守孩子能否擁有良好的道德品質(zhì)，逐步養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔的意志、頑強(qiáng)拼搏的作風(fēng)和培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等等的基礎(chǔ)。但在當(dāng)前社會諸多因素的影響下，要把大部分農(nóng)村留守中小學(xué)生培養(yǎng)成國家需要的合格人才，單純的文化課堂教育已不能滿足人才培養(yǎng)的需要，由于體育特有的社會功能和本質(zhì)屬性，體育課堂的有效教學(xué)將是農(nóng)村中小學(xué)生全面發(fā)展最為有益補(bǔ)充。因此，本文以河南省為例，集中探討農(nóng)村中小學(xué)留守學(xué)生在校教育中的體育治理對策，以期能為我國其它地方更好的解決廣大留守中小學(xué)生提供有益的幫助和借鑒。

1 河南省農(nóng)村留守中小學(xué)生的教育現(xiàn)狀

河南省是我國的農(nóng)業(yè)大省，人民的生活水平較東南沿海地區(qū)相比相對滯后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，貧困農(nóng)村地區(qū)數(shù)量較大。生活在這里的人們?yōu)榱嗣撠氈赂?，年輕勞力紛紛外出到東南沿海發(fā)達(dá)城市打工。外出務(wù)工群體中，大部分人上有老、下有小，為了減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，他們只能把孩子留給老人來照顧，這是大量留守兒童存在的根源。留守農(nóng)村的中小學(xué)生長期同父母分離，享受到的關(guān)愛和照顧往往較城市其他同齡孩子少，長而久之，處于正常接受義務(wù)教育階段的孩子大部分是班里的問題生。突出表現(xiàn)為學(xué)習(xí)成績差、輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重、受社會不良現(xiàn)象影響嚴(yán)重，有孤寂感和嚴(yán)重的心理失落傾向，與其他孩子的溝通交流不多，性情多有嬌縱、任性等壞脾氣。這些現(xiàn)象已成為河南省農(nóng)村中小學(xué)教育當(dāng)中最為突出的問題 。

1.1 留守兒童的學(xué)習(xí)

學(xué)校是中小學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)的主要場所，它在青少年成長過程中的作用無可替代。在學(xué)校內(nèi)，通過教師系統(tǒng)、有組織的教學(xué)活動，掌握知識、學(xué)會生活、培養(yǎng)品德、塑造性格，為最終成長為具有健康體魄和豐富創(chuàng)造能力的社會棟梁奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過對河南省農(nóng)村留守中小學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)在小學(xué)階段的求知欲很強(qiáng)，有較高的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)成績和日常表現(xiàn)同其他同學(xué)沒有顯著的差異。也有一部分留守學(xué)生由于較早離開父母，獨(dú)立生活的能力較強(qiáng)，在良好的生活習(xí)慣影響下在校表現(xiàn)往往更為優(yōu)異。但是這種情況到了中學(xué)階段會發(fā)生很大的變化，從心理學(xué)角度看，這些孩子在行為上出現(xiàn)了較多的叛逆行為，學(xué)習(xí)的興趣有所下降，注意力分散，學(xué)習(xí)成績和在校表現(xiàn)出現(xiàn)一定程度的下滑。調(diào)查結(jié)果顯示：到了中學(xué)階段，留守孩子在學(xué)習(xí)成績和在校表現(xiàn)優(yōu)秀率的不到15%，表現(xiàn)良好的不到40%，同時還有近34%的學(xué)生存在學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣不良習(xí)慣，而且在這些“問題學(xué)生”中，留守學(xué)生占了80%。

1.2 留守兒童的心理

在兒童的成長階段當(dāng)中，青少年時期是極為重要的一個階段，性格、認(rèn)知方式、創(chuàng)造力等個性的發(fā)展都在此階段塑造和形成，健康的家庭環(huán)境、父母的陪伴和關(guān)愛、完善的學(xué)校教育等因素都對少年兒童的成長起著重要的作用。但是，“由于農(nóng)村留守孩子與父母長時間分離，不能親隨父母左右，造成他們不能正常享受到應(yīng)該有的親情關(guān)愛，生活中的煩惱無法向親人傾訴，成長中的困惑無法得到父母的正確引導(dǎo)和鼓勵”。這種狀況長期存在，留守兒童心理當(dāng)中的失落感、無助感和孤獨(dú)感會愈發(fā)嚴(yán)重，影響他們在校期間的學(xué)習(xí)和生活，不利于孩子們的健康成長。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，留守中小學(xué)生與自己的父母見面少，缺乏有效的溝通。其中，半年能見到父母1次的為53%，1年見1次的為44%，2年見2次的為3%。長期兩地生活使得農(nóng)村留守孩子在個性心理上表現(xiàn)異常，有這樣2種典型“癥狀”：一是性格內(nèi)向、孤僻、自卑、不合群、不善于與人交流；二是脆弱、脾氣暴躁、沖動易怒。 長期與親人分離是導(dǎo)致兒童性格偏差的主要原因，而我國目前二元戶籍制度下留守兒童與父母長期分離的現(xiàn)狀不會出現(xiàn)根本上的改變。

1.3 留守兒童的人生價值觀

農(nóng)民工大量進(jìn)城務(wù)工是我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程當(dāng)中重要的一個環(huán)節(jié)，通過進(jìn)城務(wù)工，提高家庭收入，很大程度上能夠改善家庭生活條件。然而由于父母長期不在孩子們身邊陪伴，從父母內(nèi)心深處對孩子的愧疚感十分強(qiáng)烈，在此情況下通過經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償來彌補(bǔ)精神上的虧欠成為許多父母的首要選項(xiàng)。往往許多父母對孩子采用物質(zhì)補(bǔ)償?shù)姆绞絹韽浹a(bǔ)對孩子的愛，造成孩子想要什么就要什么，父母基本上都滿足孩子的要求，有的時候也不管要求是否合理。這種善良的初衷往往會對處于成長階段的青少年形成不正確的社會價值觀和追求“逍遙享樂”的人生觀。這種現(xiàn)象使得孩子們沒有正常生活所應(yīng)有的勤儉、自立、節(jié)制和珍惜的美好品德，形成了浪費(fèi)、自私、貪婪、消極的品質(zhì)，錯誤的價值觀和人生觀對留守兒童的影響深遠(yuǎn)，不利于孩子們的健康成長。

2 河南省農(nóng)村留守中小學(xué)生的社會活動特征

現(xiàn)有資料數(shù)據(jù)顯示：“農(nóng)村留守中小學(xué)生由于父母長年在外打工，在家主要由祖父母、外祖父母或其他親戚朋友作為臨時監(jiān)護(hù)人，由他們照管孩子的一切，包括孩子日常的教育活動?！?他們的教育狀況主要受其家庭經(jīng)濟(jì)狀況，居住環(huán)境、學(xué)校條件、監(jiān)護(hù)人自身素質(zhì)和教育認(rèn)知等多因素的影響。通過分析，河南省留守中小學(xué)生教育存在的問題主要表現(xiàn)為2種類型。

2.1 無能為力——放縱型

這類學(xué)生主要體現(xiàn)在那些家庭經(jīng)濟(jì)條件差、監(jiān)護(hù)人自身監(jiān)護(hù)能力低的家庭。從現(xiàn)實(shí)情況看，這類家庭的監(jiān)護(hù)人多為孩子的爺爺輩，主要負(fù)責(zé)照顧孩子。由于家境不富有，天天忙于農(nóng)活，根本就無暇顧及孩子，特別到了農(nóng)忙季節(jié)，大部分孩子要承擔(dān)起家里全部家務(wù)事，甚至連六七歲的孩子也要下地干活兒。至于如何教育孩子，這些家庭的監(jiān)護(hù)人都沒有成熟的教育方法和教育理念，主要教育手段是傳統(tǒng)的說教，實(shí)在不行就靠打、罵教育。當(dāng)然，對于自身文化素養(yǎng)都不高的傳統(tǒng)農(nóng)民，讓他用科學(xué)的心理教育方法去了解孩子們心里想什么、要什么、有什么心理感受是極其不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)樗麄儗茖W(xué)的教育方法自己都不懂不知道，無從教起。由于這部分群體年齡大、體質(zhì)弱、文化低、見識少、負(fù)擔(dān)重，普遍對中小學(xué)生的教育問題缺乏了解，也沒有足夠的精力和能力為孩子的教育提供有效的支持。這一現(xiàn)象在河南農(nóng)村普遍存在，大部分農(nóng)村家庭對留守孩子的教育參與無暇顧及，聽之任之。

2.2 隔代教育——溺愛型

兒童的教育活動本身具有一定的持續(xù)性、互動性，需要主客體長期堅(jiān)持，投入大量精力去實(shí)現(xiàn)，需要參與者克服主觀與客觀上的困難，最終達(dá)到預(yù)期的成就，是人格培養(yǎng)必要手段與過程。在計(jì)劃生育政策的限制下，河南省很多留守中小學(xué)生都是獨(dú)生子女，父母長期不在身邊，帶孩子的任務(wù)往往都落到老人的身上。中國傳統(tǒng)的文化所形成的“隔代親”在這些家庭中體現(xiàn)的更為充分，對孩子的生活細(xì)節(jié)不予限制和管束，特別是出現(xiàn)問題的時候往往處于一種包庇、慫恿的態(tài)度。這種長期的溺愛是導(dǎo)致孩子?jì)蓺?、任性和?xí)慣以自我為中心的根源，使得同學(xué)之間缺乏互助互愛的品德，遇到困難選擇逃避和退縮，缺乏堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的良好品行。

3 河南省農(nóng)村留守中小學(xué)生學(xué)校教育中的體育治理

3.1 加強(qiáng)體育參與，改善留守中小學(xué)生的身心健康

體育既是一種身體鍛煉的技能，也是教育的重要方法與手段。人們在體育鍛煉，一方面可以通過對器官組織施加一定程度的刺激，促進(jìn)身體機(jī)能的改善和提高；另一方面適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動能有效調(diào)節(jié)人的心理活動，愉悅身心。從事運(yùn)動時，人的注意力會隨其而轉(zhuǎn)移，進(jìn)而忽略心理負(fù)面情緒，這樣就不自覺地會放松心情，釋放心理的壓抑，改善自我情緒狀態(tài)，不良情緒得到宣泄，情緒逐漸趨于穩(wěn)定。 研究顯示，體育運(yùn)動還可以有效治療某些心理疾病，如足球、排球、籃球、毽球、乒乓球等對治療抑郁癥非常有效；羽毛球、乒乓等可減輕焦慮癥；健美操、游泳、爬山、滑雪、溜冰等則有利于強(qiáng)迫癥的治療。

中小學(xué)生時期的學(xué)校體育運(yùn)動具有很強(qiáng)的趣味性，趣味體育游戲兼有體育活動和游戲的優(yōu)點(diǎn)，對留守中小學(xué)生的改善心理和增強(qiáng)體質(zhì)都具有重要的作用和意義。體育課程的吸引力，使得農(nóng)村中小學(xué)生很容易參與其中，并且是很快投入其中，在歡樂愉快的玩耍中忘記生活中的不愉快，情感上的壓抑和不安的感覺。根據(jù)中小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，應(yīng)創(chuàng)造性地開展體育游戲活動。如在低年級進(jìn)行“老鷹捉小雞”“踢毽子接力”“踩影子”“單腳跳”等；在高年級進(jìn)行“兩人三足行”“立定跳遠(yuǎn)接力”“口號追人跑”“花樣跳繩”等有趣的體育趣味游戲深受中小學(xué)生喜愛，歡樂的氛圍、有趣的肢體運(yùn)動容易沖淡農(nóng)村留守中小學(xué)生的煩惱和寂寞，進(jìn)而體驗(yàn)更多的快樂和充實(shí)，對緩解不良情緒具有積極意義。

3.2 運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+模式，搭建“學(xué)校+家庭+父母”的體育互通平臺

現(xiàn)實(shí)說明，大量的農(nóng)村留守中小學(xué)生主要施教者就是他們的祖輩，然而，他們傳統(tǒng)的生活方式、教育方法是不能滿足現(xiàn)代孩子教育的。孩子父母是孩子的監(jiān)護(hù)人，雖然委托給自己的爺爺奶奶和其他親人暫時代為監(jiān)管，但父母的教育責(zé)任是不能推卸的，父母的親情更是任何人不能代替的。學(xué)校是孩子們成長與學(xué)習(xí)的中心，學(xué)校教育在中小學(xué)生的成長過程中扮演著核心的作用。由于留守中小學(xué)生的家庭特點(diǎn)造成學(xué)校、家庭和父母在時間上和空間上的分離，本應(yīng)緊密聯(lián)系的教育環(huán)節(jié)出現(xiàn)了交流與溝通的障礙?；ヂ?lián)網(wǎng)+的提出為我們提供了新的思路與契機(jī)，通過運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以實(shí)時的對這三者進(jìn)行互通，使父母能夠了解和掌握孩子的體育動態(tài)，孩子也可以第一時間得到父母的反饋與肯定，一定程度上可以彌補(bǔ)父母遠(yuǎn)離對孩子造成的負(fù)面影響。通過互聯(lián)網(wǎng)+開設(shè)家庭體育教育專欄，普及中小學(xué)生體育健身知識，讓父母及時了解孩子體育活動情況，遇到問題及時幫助解決。同時，為孩子祖父母（外祖父母）或其他親屬定期增加必要的體育講座課堂，對其進(jìn)行培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，引導(dǎo)他們逐步認(rèn)識和接受體育對孩子成長的重要性，及時了解、走近孩子們的內(nèi)心世界，進(jìn)行有效的溝通與教育，從而更好地履行監(jiān)護(hù)人的責(zé)任。

3.3 建立“留守中小學(xué)生體育俱樂部”，開拓留守中小學(xué)生教育新模式

以政府為主導(dǎo)，充分利用學(xué)校教育資源和社會力量，將農(nóng)村留守中小學(xué)生的課余時間進(jìn)行合理安排，建立“農(nóng)村留守中小學(xué)生學(xué)校體育俱樂部”，利用節(jié)假日，或舉行爬山遠(yuǎn)足活動，或舉行趣味體育競賽，或舉行家庭體育聚會等，通過多種形式的體育活動來豐富他們的課余文化生活，既豐富了孩子的課余生活，又培養(yǎng)了他們的集體主義精神和良好品質(zhì)，能較好地解決農(nóng)村留守中小學(xué)生家庭教育中存在的許多問題，有效地預(yù)防留守中小學(xué)生的道德滑坡。

通過建立“留守中小學(xué)生體育俱樂部”，將極大地豐富農(nóng)村留守中小學(xué)生校外生活，并且能促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展，最大限度地隔絕不良因素對孩子們的影響。健康體魄是孩子學(xué)習(xí)的基本前提，社會需要營造鼓勵孩子積極主動地參加各種體育鍛煉活動的氛圍，特別是針對農(nóng)村留守中小學(xué)生。體質(zhì)健康是關(guān)系到孩子一輩子的事，在美國、加拿大等發(fā)達(dá)國家，體育運(yùn)動已經(jīng)成為學(xué)生的生活習(xí)慣，學(xué)生放學(xué)后都會去參加各個社團(tuán)俱樂部的體育活動。運(yùn)動能力好的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績肯定也不錯。

4 結(jié) 語

河南省作為農(nóng)業(yè)大省、人口大省，大量的農(nóng)村剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移，是河南社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個大趨勢。由于現(xiàn)行的社會管理制度的種種束縛，如戶籍管理、教育銜接等的不配套，使得大多數(shù)在外務(wù)工的農(nóng)民工無法把孩子帶在身邊。在這種大趨勢的驅(qū)動下，造成了大批量的農(nóng)村留守兒童，如何關(guān)注留守兒童這一特殊的社會群體，讓他們得以健康快樂地生活、成長，是當(dāng)前我省必須要解決的首要問題。因此，筆者認(rèn)為，要較好地解決這個問題，需要各級政府要充分發(fā)揮現(xiàn)代廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體作用，緊緊圍繞關(guān)愛留守兒童主題，積極宣傳社會正能量。強(qiáng)化正面宣傳，利用體育的強(qiáng)大精神感染力，鼓勵農(nóng)村留守兒童自強(qiáng)自立、健康向上。同時，爭取處理好學(xué)校、家庭和社會的關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)校的主體作用，改善農(nóng)村學(xué)校的教育條件，增加對農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入，為留守兒童健康成長營造良好環(huán)境。

[1]韓飛，紀(jì)婷.西南部留守兒童的教育現(xiàn)狀問題研究——以云南省大理白族自治州鶴慶縣新登小學(xué)為例[J].現(xiàn)代交際，2014（9）：2-3.

[2]王蓉. 農(nóng)村職業(yè)學(xué)校學(xué)生暴力行為的成因及對策的研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2011：14.

[3]鄧玉欽. 農(nóng)村留守兒童問題的現(xiàn)狀及對策[J].科學(xué)咨詢，2013（23）：27-28.

[4]體育教學(xué)如何促進(jìn)農(nóng)村留守兒童心理健康[EB/OL]. http：//www.docin.com/p-768451738.html.

[5]楊權(quán)武，呂中品. 農(nóng)村留守兒童文明禮儀形成原因及教育策略探究[J].文理導(dǎo)航.教育研究與實(shí)踐，2014（12）：2.

[6]趙永春. 商丘市農(nóng)村留守兒童權(quán)益保護(hù)問題的調(diào)查報告[D].蘭州：蘭州大學(xué)，2010：27.