明清鼎革之際上海嘉定侯氏閨秀及其文學(xué)活動

⊙段繼紅［上海電機(jī)學(xué)院， 上海 201306］

上海自古屬于吳越文化圈，物產(chǎn)豐富，文教昌盛，“土腴物阜，田疇綺錯”①“民物殷闐，風(fēng)俗茂美，人文蔚起”②。自晉唐以來，人才輩出，“弦歌詩誦之聲，郁郁沨沨，溢乎遐邇”③。明清兩代更是文化重鎮(zhèn)，朝廷重臣、文壇宿儒多出其里，亦盛產(chǎn)博通經(jīng)史、能詩善文兼擅書畫、琴棋博弈的才女。如閔行李媞，“有異稟，讀書過目成誦，詩才高逸似郊、島，有《猶得住樓詩稿》”④；吳善畫山水、花鳥；李懷亦能詩善畫，亦能創(chuàng)作戲曲；曹鑒冰“能書善繪，造請者咸稱韋堅先生”⑤；侯承恩“兼工小令,善弈通琴理”⑥；廖云錦自幼從父廖古檀吟詩作畫，“數(shù)歲即喜畫花卉翎毛”⑦。女性文學(xué)繁花似錦、彬彬大盛，如華亭董如蘭的《秋園集》、青浦倪小的《斯堂吟》、奉賢徐莊燾的《剪水山房集》、松江張介的《環(huán)翠閣詩詞》、南匯馮蘭因的《蛟珠詞》、嘉定侯承恩《松綺小草》等。

上海之所以出現(xiàn)如此眾多的才女，與地域文化、家庭教育和社會風(fēng)氣密不可分。才女文化在江南地區(qū)被社會主流廣泛接受，受文人結(jié)社風(fēng)氣的影響，她們亦結(jié)社為團(tuán)，如徐莊熹、廖云錦、張玉珍、張介、金翠峰、張屯，常于戶外乘興雅集，分題拈韻，張玉珍在《齊天樂·消寒分詠得煮雪》一詞中描述了她們雪天相聚時的情景：

一天寒意云邊重，菲菲六花飄到。細(xì)壓梅梢,勻鋪草腳，片霎裝成瑤島。隨風(fēng)飛繞。正喚起陶家，幽情多少。待浣冰心，幾回頻帶落英掃。紅壚圍坐小院，看銅鐺滿貯，珠露般皎。點入龍團(tuán)，剪過蟹眼，沸處松聲并鬧。傾甌味好。勝仙液瓊漿，渴消應(yīng)早。莫管豪門，暗中偷歡笑。

她們甚至可以參與文人雅會，與文人士子酬唱往來，借此獲得獎掖和鼓勵。如朝廷重臣、著名學(xué)者，青浦人王昶于三月上巳日集結(jié)文人雅士游歷辰山、舍山，置酒檀園，并以蘭亭序字限韻，分體賦詩，張玉珍、廖云錦等女詩人亦在列中。這次“祓之會”上，廖云錦現(xiàn)場所繪墨蘭獲得王昶贊嘆，并為之賦題畫詩一首：“檀心碧葉香風(fēng)遠(yuǎn)，恁丹青全浣。水墨一痕寒，描取湘花，補(bǔ)入離騷傳。彝齋遺派無人管，剩冰弦彈怨。只付與幽閨，淡影微勻，略似春螺淺?！焙笤棋\詩集刊刻之時，王昶為之作序，稱其“不欲以才藝名，而其詩瀏然以清，粹然以潔，多見道自得語，時人獲其片詞為秘寶”⑧。

男性文人的提倡及獎掖，也是上海地區(qū)女性文學(xué)繁榮的重要推手。明清時期江南地區(qū)拜師學(xué)文為一時風(fēng)尚，女子紛起效仿，如廖云錦、張玉珍和徐莊燾，紛列袁枚門墻，而袁枚對其鼓勵不遺余力，除詩詞雅集之外，還于嘉慶丙辰年（1796）夏五月，親攜《隨園女弟子詩選》前往蘇州付梓，使麾下女弟子作品得以傳世。

家族濃郁的文化氛圍對才女的成長極為有利。上海望族亦有江南特有的文化傳統(tǒng)，重視教育，家學(xué)淵源，而且有著更加開明的女性觀，閨秀寫詩習(xí)文往往在家族中受到關(guān)注和鼓勵，如奉賢才女徐莊燾《剪水山房集》自序云：“方七齡時戲題畫二十字，先君子見頗許可，嗣后凡遇可賦之題，輒命作詩。”⑨侯承恩在其《松筠小草》自序中亦云：“庚午小春，家君周甲，諸同社以詩介壽，家君亦有自壽之作，余隨和一律，方書畢，家君見之喜，謂母氏曰：此兒幾時讀書，乃能作詩寫字？”⑩文化家族因此才女輩出，如華亭章氏家族的章有淑、章有湘、章有渭、章有閑、章有澄、章有弘六女皆能詩詞，多有唱和，集有《章氏六才女詩集》；華亭曹氏三代皆有才女，曹餛室吳，其媳李玉燕，孫女曹鑒冰，三人均能詩善畫，有合編《三秀集》。

由此可見，社會風(fēng)尚的浸染及家族的提倡，成為上海地區(qū)才女成長的最佳土壤，以嘉定侯氏為例。侯氏家族源遠(yuǎn)流長，原籍山西上谷，宋室南渡后，輾轉(zhuǎn)江南，明初始興，后家聲漸隆。侯氏家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、耿直忠孝、剛正不阿，在嘉定堪稱望族。明清鼎革之際，社會板蕩,一直寧靜安逸生活著的侯氏家族也被卷入國破家亡的慘劇之中。

清兵占領(lǐng)南京后，被譽(yù)為“侯氏六俊”和“江左六龍”的侯氏子弟玄演、玄潔、玄瀞、玄洵、玄汸、玄泓退歸嘉定避難。順治二年，清兵下蘇州，攻嘉定，嘉定爆發(fā)十余萬人參加的反剃發(fā)抗清起義，侯峒曾、侯玄演、侯玄潔父子被推為首領(lǐng)，慷慨捐資，與眾同甘苦。雖經(jīng)奮力抵抗，終寡不敵眾，城破，為清兵俘殺。其女輔義、孫女異來等為免遭侮辱，自盡而死；仆人楊恕、龔元等人也慷慨赴死。侯氏家族在國難之際挺身而出，慷慨就義，可謂一門忠烈，浩氣長存。而嘉定民眾在其帶領(lǐng)之下，亦誓死抵抗，雖遭到清兵殘酷鎮(zhèn)壓，三次屠城，死亡者達(dá)二萬余人，但嘉定城內(nèi)民眾無一降者，在山溫水軟、儒雅平和的江南，譜寫了一曲慷慨悲涼的壯歌。嘉定三屠后，侯姓家族多改姓楊或徐，以避劫難。他們誓不仕清，或務(wù)農(nóng)力耕，或設(shè)教賣畫，或治撰史志，相約以布衣終老。

侯氏為科舉望族，故多博學(xué)多才，著作甚豐，如侯峒曾的《都下紀(jì)聞》《江西學(xué)政全書》《侯納言集》、侯岐曾的《雍瞻詩文書稿》《城救時急務(wù)》《日記》、侯玄《枕中集》《西園詩草》《客滬集》《槐榮堂次社》《明月詩簡》《潛確先生集》《學(xué)古十函》《月蟬筆露》《昔病記》《學(xué)易折衷》等。

文化望族的標(biāo)志不僅是族中男性博學(xué)多才，女性亦多才女，如侯岐曾的女兒侯蓁宜（著有《宜春集》）、侯旭的女兒侯成恩，都是嘉定名噪一時的閨閣詩人。如同江南其他士紳，侯氏聯(lián)姻亦選擇門當(dāng)戶對的夏、顧、侯這樣的名門望族，家族中女性往往知書達(dá)理、能詩善文，這樣的姻親關(guān)系不但能密切各大家族中志同道合的成員關(guān)系，且能通過才女的母教作用促進(jìn)門祚興旺。嫁入侯氏的幾位才女，相處融洽，均工于詩，女紅家務(wù)之外，時以詩詞贈答，并各有詩集存世。

夏淑吉，明末反清義士夏允彝之女，夏完淳同父異母姊，侯玄洵之妻，善琴工弈，勵志操，善詞賦。侯玄洵自幼體弱，婚后一年許病故，夏淑吉年僅二十一歲。此時正逢戰(zhàn)亂，家門罹難，其父夏允彝沉水自盡，弟夏完淳被殺，公公侯岐曾因藏匿抗清領(lǐng)袖陳子龍被捕自盡，侯岐曾母劉氏自殺，侯峒曾及其二子自沉未死被戮，侯峒曾二孫女亦自盡……侯氏一族被死亡的陰影籠罩，連夏淑吉被譽(yù)為神童的獨子侯擎在十七歲時也病亡。面對國破家亡的血海深仇，不堪重負(fù)的夏淑吉選擇遁入空門，法號神一，企圖在青燈古卷中淡忘人生的殘酷，正如她自己所言：“吾數(shù)年來，三百六十骨節(jié)，交付太虛，更無系戀矣?！睋?jù)《甲申國變遁跡空門僧史略》載，淑吉“筑歲寒亭于曹溪、龍江間，夙具慧根，戒行不玷，禪誦勤苦，清修以終”，著有《龍隱齋詩集》《龍隱遺集》《杜關(guān)語錄》《升略問答》。

章氏六才女之一章有渭?xì)w嫁侯玄涵，在嘉定之亂中，夫婦二人恰好不在城中，但玄涵伯父侯峒曾及其二子均遇難，其三子侯玄瀞亦被清廷搜捕，玄涵攜玄瀞以逃，清兵追至，玄涵書堂兄之名衣上，欲投水代死，以保存伯父一支僅存的血脈，幸為義士所救，與玄瀞一起剃度，避難于揚州天寧寺。章有渭在顛沛流離的生活中寫下了大量寄托懷抱的詩歌，“才大力膽，是一作手，其詩高曠神遠(yuǎn)”[11]，集為《淑清遺草》《淇園集》，最終在驚悸中病故。

嫁入侯氏的另一才女寧若生，字璀如，明大理寺評事繩武孫女，玄汸之妻，侯家敗亡后，與夏淑吉一同削發(fā)為尼。在侯氏家族的諸媳之中，若論討論經(jīng)史，璀如當(dāng)推第一，著有《春暉室詩草》。

但在明朝尚未顛覆之前，侯氏望族一門風(fēng)雅，過著衣食無憂、詩書唱酬的詩意生活，族中女性亦流連于私家園林的小橋流水和亭臺樓閣之間，欣賞秀媚宜人的自然景色，在章有渭的《行園》中可略見一斑：

爛漫花如繡，閑行碧沼邊。

浴鳧還泛泛，無蝶自躚躚。

羅袂香風(fēng)襲，紗窗翠筿連。

徘徊看落日，彩霧絢青天。

家中文化氛圍十分濃郁，妯娌與小姑們常聚集一堂，日課詩文，討論經(jīng)史，分題拈韻，賦詩填詞，揮毫潑墨。假如不曾遭如此巨大的人生變故，侯氏家族中志同道合的才女們在優(yōu)渥的生活狀態(tài)中會一直吟唱著明媚清麗的詩篇。然而國破家亡的雙重痛苦，使得她們成了啼血杜鵑；“有恨無可申，有語向誰陳”的巨大悲哀，使得詩成了她們”長嗟薄命身”的泄洪口，而悼亡則成了她們詩文的主題。章有渭去世之后，寧若生在她的房間里徘徊，睹物思人，聯(lián)想近年家中變故，不禁悲從中來，寫下了《同荊影集玉璜閨中次韻感懷》：

十年往事不堪論，憑仗清樽減淚痕。

獨有云和樓上月，天涯還照幾人存？

夏淑吉在思念家中故去諸親時亦垂淚揮筆：

蕭蕭鑒玄夜，幽室生微涼。

眷言念君子，沈痛迫中腸。

音徽日以杳，翰墨猶芬芳。

——《悼亡》

侯氏宗族的男性紛紛罹難之后，柔弱的女性擔(dān)當(dāng)起了奉養(yǎng)高堂、撫養(yǎng)弱孤的重任。夏淑吉在父親夏允彝殉國和丈夫侯玄洵病故后，攜子遷居曹溪，之后侯氏家族女性陸續(xù)遷來。侯玄簡亡命途中去世，其聘妻盛蘊(yùn)貞立志守節(jié)，前來投奔。盛氏亦多才，著有《寄笠零稿》；夏完淳被戮后，其妻錢蓁篆亦前來。曹溪成為侯氏女性在嚴(yán)冷人生中相互慰藉，唯一溫暖的歸宿之地。夏淑吉在《先考功忌日三首》中哭道：

輕生一訣答君恩，伯道無兒總莫論。

不忍回腸思昨歲，楞嚴(yán)朗誦亦招魂。

翻疑愛重謫人天，子女緣微各可憐。

拜慰九京無一語，花香解脫已經(jīng)年。

望系安危一代尊，天涯多士昔迎門。丘山零落無人過，夜月烏啼自斷魂。

遁入空門的侯家女性，從姑嫂和妯娌轉(zhuǎn)為佛門姐妹，她們相互攙扶著在青燈古卷、談禪論佛中洗滌苦難，淡忘悲傷，渴望獲得心靈的寧靜：

人生聚散本浮漚，回首蒼茫感昔游。曉露未晞花力重，午陰欲定鳥聲幽。聞香小坐忘塵世，步月清言掃舊愁。梅影橫斜應(yīng)似畫，殘英滿地有誰收。

但是，嘉定侯家那個幽雅寧靜、花草蔥郁、鳥聲婉轉(zhuǎn)、小橋流水、亭臺樓閣的江南院落將注定成為她們心中永遠(yuǎn)揮之不去的牽掛和思念：

尺素頻傳慰草萊，榭庭非復(fù)舊池臺。彤云未許蛟龍奮，琪樹寧辭鸞鶴來。黃竹歌聲遙仿佛，玉壺風(fēng)色好徘徊。落梅深處無人到，脈脈心期更幾回。——夏淑吉《即事感懷》

嘉定侯氏婦孺以她們?nèi)崛醯募绨?，堅?qiáng)地面對家國之變的巨大打擊，擔(dān)負(fù)著家族復(fù)興的大任，苦難中的她們，用筆記錄下了她們在特殊時代的真實生存狀態(tài)和人生感受，亦為上海留下了一筆寶貴的精神財富和文學(xué)遺產(chǎn)。

①②③[11]《補(bǔ)松江府續(xù)志》序，清光緒十年刻本。

④《上海續(xù)志》，見《清代閨閣詩人征略》卷十，王英志主編：《清代閨秀詩話叢刊》卷三，鳳凰出版社2010年版，第2177頁。

⑤徐乃昌編：《閨秀詞鈔》卷三，小檀欒室本匯刻。

⑥徐乃昌編：《閨秀詞鈔》卷八，小檀欒室本匯刻。

⑦徐乃昌編：《閨秀詞鈔》卷十，小檀欒室本匯刻。

⑧凌耕：《王昶傳》，學(xué)林出版社2002年版，第208頁。

⑨〔清〕徐莊燾：《剪水山房詩鈔初編》，清乾隆乙巳（1785）刻本。

⑩侯承恩：《松筠小草》，康熙六十一年（1722）刻本。