“六個(gè)浙江”建設(shè)的深層動力探析
——從浙江精神到中國精神

丁曉強(qiáng) 趙 靜

提 要：浙江省第十四次黨代會提出了“六個(gè)浙江”的戰(zhàn)略目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)在提升文化軟實(shí)力上更進(jìn)一步、更快一步，努力建設(shè)文化浙江，為新時(shí)代浙江經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展凝聚強(qiáng)大精神力量。文化浙江建設(shè)的深層動力源于浙江精神。當(dāng)下正值改革開放40周年、“八八戰(zhàn)略”15周年，習(xí)近平總書記又對浙江工作做出重要指示，進(jìn)一步豐富了浙江精神的內(nèi)涵，為進(jìn)一步推進(jìn)“六個(gè)浙江”建設(shè)、促進(jìn)“八八戰(zhàn)略”再深化、改革開放再出發(fā)提供了強(qiáng)大的精神動力。

浙江省第十四次黨代會和省委十四屆二次全會提出了建設(shè)“六個(gè)浙江”的戰(zhàn)略目標(biāo)之一是文化浙江。建設(shè)文化浙江主要體現(xiàn)為三個(gè)層面的具體目標(biāo)要求：一是強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力；二是公共文化服務(wù)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，人民精神文化生活更加豐富；三是文化融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)。浙江是文化大省和文化強(qiáng)省，文化浙江的建設(shè)，不僅要增強(qiáng)浙江人民的文化自信、激發(fā)文化活力、提升文化軟實(shí)力，而且，要對中國的文化建設(shè)作出新的貢獻(xiàn)。精神是文化的最集中體現(xiàn)，浙江精神對中國精神作出了并應(yīng)該繼續(xù)作出重要貢獻(xiàn)。

一、浙江是中國的文化淵藪

精神是由文化涵養(yǎng)的，浙江精神根植于浙江文化深厚的土壤當(dāng)中。浙江文化是一個(gè)區(qū)域文化的概念，區(qū)域文化是在歷史發(fā)展的過程中形成，在一定的區(qū)域中，類似的文化特性構(gòu)成一個(gè)文化叢，與別的文化叢相區(qū)別。例如，中國古代逐漸形成了各有特色的吳越文化、楚文化、齊魯文化、巴蜀文化、燕趙文化和閩粵文化等等。在各文化叢中又包含著許多亞文化叢。隨著歷史的發(fā)展，某些亞文化叢又處于突出地位。如明清以后，吳越文化中的浙東文化，楚文化中的湖湘文化以及閩粵文化中的嶺南文化等。各區(qū)域文化各具特色， 各具特色的區(qū)域文化，組成了我國文化多層面的豐富內(nèi)容；相互之間的對流與激蕩，顯示了我國文化的活力。

吳越文化具有深遠(yuǎn)的歷史文明基礎(chǔ)，可以追溯到河姆渡文化、良渚文化。先秦典籍對吳越文化已有描述，是中國傳統(tǒng)文化形成的重要組成部分。吳越文化具有蓬勃的生機(jī)，自魏晉以來，特別是唐宋以后，孕育了江南經(jīng)濟(jì)社會的繁榮興盛。明清以來新的經(jīng)濟(jì)因素的出現(xiàn)，近代以來的文化運(yùn)動、革命運(yùn)動的發(fā)展，及至改革開放以后長三角成為中國社會經(jīng)濟(jì)最有活力的區(qū)域，都顯示出這一區(qū)域文化深厚的底蘊(yùn)、旺盛的生命力和強(qiáng)勁的引領(lǐng)力。

吳越文化具有自己獨(dú)特的精神意蘊(yùn)，建立在吳越文化基礎(chǔ)上的浙江精神，也具有十分鮮明特征。例如勇于開拓的個(gè)性精神，勤于務(wù)實(shí)的實(shí)踐精神，注重實(shí)利的事功精神，崇尚學(xué)問的理性精神，習(xí)于外向的開放精神，等等。①丁曉強(qiáng)：《浙江文化與浙江精神三題》，《浙江社會科學(xué)》，2000年第2期。

二、浙江精神具有豐富的內(nèi)涵

2000 年7月，中共浙江省委十屆四次全體（擴(kuò)大）會議首次把浙江精神概括為“自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌不拔，勇于創(chuàng)新，講求實(shí)效” 16個(gè)字。自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔，既是中華民族最基本的精神，也是浙江人民的最基本精神，并且在浙江歷史發(fā)展中有突出的體現(xiàn)。勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效，更是浙江人精神的基本特征，甚至可以說是浙江人的主要符號。

浙江人的創(chuàng)新，具有強(qiáng)列的個(gè)性張揚(yáng)特性。首先表現(xiàn)為不崇尚權(quán)威，不墨守陳規(guī)，具有沖決網(wǎng)羅的精神氣概。明中葉以后產(chǎn)生的陽明心學(xué)，更是對傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行改造，反對拘守經(jīng)典，提出“吾心之良知，即所謂天理也”，并認(rèn)為求之于心而非，雖其言出于孔子，也不敢以為是也。極大地弘揚(yáng)了人的主體精神，成為影響全國的大思潮。以后，從明末清初至近代，浙江出現(xiàn)了一批啟蒙思想大家，如黃宗羲、龔自珍、章太炎、魯迅等，對封建制度、倫理進(jìn)行了猛烈抨擊。這種精神延續(xù)到今天，又表現(xiàn)為對教條主義的沖擊，輕視所謂“姓社姓資”的抽象爭論，敢于第一個(gè)吃螃蟹，出現(xiàn)了“溫州模式”、“義烏市場”和“阿里巴巴”等創(chuàng)造，走在了改革開放的前沿。其二，還表現(xiàn)在對真理和人生價(jià)值的鍥而不舍的追求。對權(quán)威的蔑視，源于對理想的執(zhí)著，由此而生發(fā)出勇氣和硬氣。浙人以耿直著稱，歷史上出現(xiàn)了于謙、劉宗周、張蒼水等剛正不阿、以身殉義的清官；近代以來，出現(xiàn)了徐錫麟、秋瑾、陶成章等革命志士；改革開放的歷程及其成就，也充分體現(xiàn)了浙江人民百折不撓的精神風(fēng)貌。所以，這樣的創(chuàng)新是全方位的，既包括思想文化上的，也包括政治制度上的，還包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的，并且還有科學(xué)技術(shù)上的。

浙江人的求實(shí)，既重實(shí)踐，也重實(shí)利。首先，開拓的個(gè)性精神，是以實(shí)踐精神為其基礎(chǔ)的。浙江古代學(xué)者十分強(qiáng)調(diào)道德學(xué)問的踐履，例如劉宗周關(guān)于慎獨(dú)的論述，具有典型的意義。王陽明特別反對記誦詞章之虛文，而主張事上磨煉，提出“知行合一”，創(chuàng)“致良知”之說，重視“聞見”之知。王陽明還認(rèn)為“簿書訟獄之間，無非實(shí)學(xué)”，主張?zhí)ぬ?shí)實(shí)，從點(diǎn)滴小事做起，而不要好高鶩遠(yuǎn)，“不通其說，則不可以要其譽(yù)”，不要圖虛名。長于實(shí)踐，重視“聞見”之知，從平凡小事踏踏實(shí)實(shí)做起，這確實(shí)反映了自古以來浙江人民的務(wù)實(shí)素質(zhì)。

2002年，習(xí)近平同志到浙江工作，在廣泛調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，對浙江精神也高度重視，并進(jìn)行過多次闡述。他說過：“改革開放以來，浙江在政策并無特殊、陸域資源并不豐富的情況下，成為全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好最快的省份之一。其深層原因，就在于文化的力量，在于浙江深厚的文化底蘊(yùn)，在于浙江能夠較好地適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的文化傳統(tǒng)，在于浙江人‘自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效’的人文精神?！雹倭?xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版 ，第294、317、316、316頁。2005年，在他的主持下，又提出在堅(jiān)持與發(fā)展“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”基礎(chǔ)上，再與時(shí)俱進(jìn)地培育和弘揚(yáng) “求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)”②習(xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版 ，第294、317、316、316頁。。這一次的概括進(jìn)一步突出了浙江精神的核心特質(zhì)，也更強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，更具有前沿性和引領(lǐng)性。

習(xí)近平同志從浙江精神的視角闡述求真務(wù)實(shí)，具有浙江文化的內(nèi)涵。求真務(wù)實(shí)，可以包含創(chuàng)造精神，是創(chuàng)造精神的認(rèn)識論和方法論，與知行合一高度契合。一方面，浙江人重知、重教育。特別是宋明以后，浙江是全國書院最多、藏書樓最著名的省份之一，陳亮、葉適、呂祖謙、王陽明以及近代俞樾、章太炎、蔡元培等也都是著名的教育家。浙江學(xué)者眾多，人才輩出。另一方面，浙江人重行。傳統(tǒng)的教育，主要是道德學(xué)問，以倫理為本位的人文思想，與科學(xué)思想有一定的頡頏。但是，由于浙江人文思想重視實(shí)踐，重視“聞見”之知，更重要的是，由于對生產(chǎn)經(jīng)營的重視，這就使浙江的人文思想與科學(xué)思想產(chǎn)生融通。所以，在古代，出現(xiàn)了以沈括為代表的一批出類拔萃的科學(xué)家?，F(xiàn)當(dāng)代，在我國的科學(xué)院和工程院兩院院士中，浙籍人士仍名列前茅。

“誠信和諧”，突出了浙江文化“洋溢著濃郁的經(jīng)濟(jì)脈息”③習(xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版 ，第294、317、316、316頁。的突出特點(diǎn)。顯然，誠信和諧，特指市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)的要求而言，也包含了浙江文化中“義利并重”的傳統(tǒng)。浙江學(xué)者特別強(qiáng)調(diào)要與平凡的生產(chǎn)生活相聯(lián)系。所謂“簿書訟獄之間”者是，反映了一種重視實(shí)事實(shí)功的精神。王陽明本人就是一個(gè)事功顯赫的學(xué)者。而且，浙江學(xué)者特別強(qiáng)調(diào)義利合一，理欲相容。葉適主張“以利合義”、“義利并立”；陳亮提出“義利雙行”，并肯定了人的欲望具有天然合理性。王陽明對商人予以相當(dāng)同情，陽明后學(xué)則更有提出理在欲中的思想。上述思想具有對禁欲主義的啟蒙意義。更重要的是，生產(chǎn)與生活，是人類最根本的行為方式。因此，義利合一，這是務(wù)實(shí)的根本落腳點(diǎn)。正是在此文化底蘊(yùn)下，浙江人民以善于生產(chǎn)經(jīng)營著稱，在明末清初，最早出現(xiàn)資本主義萌芽；近代以后，寧波幫在上海崛起；改革開放以來，更成為市場大省。

“開放圖強(qiáng)”，突出了浙江文化“融會了多元文化的精神特質(zhì)”④習(xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版 ，第294、317、316、316頁。。浙江文化的發(fā)展，端賴于魏晉南北朝以后的南北文化交融；宋代兩浙學(xué)術(shù)大盛，其主流皆非發(fā)源于浙江境內(nèi)；陽明心學(xué)所以成為大學(xué)派，是因?yàn)榧娌煞鹄系乃枷朐?，而浙江又處于東南沿海，在明中葉以后較早受到西學(xué)的影響。所以，浙江文化本身是一個(gè)開放系統(tǒng)。又由于浙江人多地少，且偏于一隅，為開拓生存空間，或?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值，形成了強(qiáng)烈的外向發(fā)展的沖動。除了遍布全國的浙籍學(xué)子外，還出現(xiàn)了龍游商幫，寧波商幫，紹興師爺。近代以后，又有大批浙人僑居國外，例如在歐洲著名的青田僑民。另一方面，由于浙江的人文氛圍與青山綠水，又以杭州為中心，形成了文化凹地，集聚著大批的文化名人，對浙江的社會發(fā)展起到了積極的推進(jìn)作用。習(xí)近平講開放，要求海納百川、兼容并蓄，講圖強(qiáng)，要求走在前列，勇立潮頭。提出了“浙江人不僅要有勇立潮頭的氣概，更應(yīng)有心憂天下、為全國大局作貢獻(xiàn)的胸襟。”⑤習(xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版 ，第316頁。

習(xí)近平同志在闡述浙江精神中，多次提出要用浙江精神激勵(lì)全省人民干在實(shí)處，走在前列和勇立潮頭。2016年，習(xí)近平同志在“G20杭州峰會”結(jié)束之際，提出了“秉承浙江精神，干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的新要求。2018年7月，習(xí)近平同志在對浙江工作作出重要指示中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“干在實(shí)處永無止境，走在前列要謀新篇，勇立潮頭方顯擔(dān)當(dāng)?！边@既是對浙江人民的希望，又是對浙江精神的動力作用的描述和期待。也可以說是對浙江精神的新概括。一方面強(qiáng)化了浙江精神的務(wù)實(shí)、開拓和擔(dān)當(dāng)?shù)臍赓|(zhì)，另一方面，也指出浙江精神要對引領(lǐng)和構(gòu)建中國精神作出新貢獻(xiàn)。

習(xí)近平同志對浙江精神的闡述和概括，使浙江精神呈現(xiàn)了三個(gè)層次。這就是“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”的基本精神內(nèi)涵，“求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)”的重點(diǎn)精神要求，“干在實(shí)處永無止境，走在前列要謀新篇，勇立潮頭方顯擔(dān)當(dāng)”的核心精神力量?；揪窕趯φ憬瓪v史文化的全面概括，重點(diǎn)精神基于浙江發(fā)展現(xiàn)實(shí)的培育弘揚(yáng)，核心精神則強(qiáng)調(diào)了浙江精神面向未來的發(fā)力之處。浙江人民應(yīng)該體會習(xí)近平總書記的深意，為實(shí)現(xiàn)中國夢作出重要的貢獻(xiàn)。

三、浙江精神與紅船精神的雙向互動

正是在對浙江精神作出與時(shí)俱進(jìn)的新概括之際，習(xí)近平同志又提出了紅船精神。2005年，習(xí)近平同志在《光明日報(bào)》發(fā)表了文章，把“紅船精神”概括為“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”①習(xí)近平：《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列》，《光明日報(bào)》2005年6月21日。。習(xí)近平同志概括的紅船精神有深厚的文化意蘊(yùn)，并且也有明顯的浙江元素。

“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”。“開天辟地”既來自于中國先民的遠(yuǎn)古傳說，也來自于毛澤東對中國共產(chǎn)黨成立的重大意義的形容。一方面確實(shí)很好地體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、以天下為已任的使命擔(dān)當(dāng)，也體現(xiàn)了近代以來仁人志士救亡圖存、不息奮斗的努力，一方面也表達(dá)了中國早期先進(jìn)知識分子為救亡圖存、中華之崛起，不懈探索道路的結(jié)果，中國早期共產(chǎn)黨人無一例外都是由愛國主義轉(zhuǎn)向馬克思主義的。

“堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神”。既強(qiáng)調(diào)了對真理的追求，又突出了對真理的實(shí)踐。對道的探索與踐履是中國文化的特點(diǎn)，注重實(shí)踐與生活是馬克思主義的品格，理論與實(shí)踐相聯(lián)系是中國馬克思主義的精髓。可以說體現(xiàn)了理想與實(shí)踐的結(jié)合，知與行的統(tǒng)一。

“立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”。中國傳統(tǒng)文化注重道德的修養(yǎng)和踐履，馬克思主義揭示了人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀、具有強(qiáng)烈的人民性，中國共產(chǎn)黨人正是以為人民服務(wù)為宗旨，以為人民謀幸福為初心。

習(xí)近平同志所概括的紅船精神，是中國共產(chǎn)黨的建黨精神，是中國革命精神之源。之后，習(xí)近平同志先后概括了井岡山精神、遵義會議精神、長征精神、延安精神等等，顯然，都是紅船精神的展開和豐富。習(xí)近平同志概括的紅船精神是對中國共產(chǎn)黨精神世界的深刻把握，符合馬克思主義的基本理論，并且有中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的文化內(nèi)涵。

習(xí)近平同志對紅船精神的概括，與浙江精神存在一定的聯(lián)系。習(xí)近平同志說過：“紅船起航于浙江，既有歷史的偶然性，也有歷史的必然性?！雹诹?xí)近平：《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列》，《光明日報(bào)》2005年6月21日。偶然性是因?yàn)槌霈F(xiàn)了突發(fā)事件，使得會議被迫轉(zhuǎn)移到浙江；必然性是因?yàn)樯虾Ｅc浙江地域相近、文化相通，特別是在新文化運(yùn)動和黨的創(chuàng)建過程中，浙籍知識分子具有重要的地位、作出了重大的貢獻(xiàn)。事實(shí)上，中國共產(chǎn)黨的革命精神，與新文化運(yùn)動以來得風(fēng)氣之先的浙江精神確有相通之處的。開拓精神就是走在前列、勇立潮頭的精神，奮斗精神就是知行合一、干在實(shí)處的精神。奉獻(xiàn)精神對共產(chǎn)黨人的專門要求，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化特別注重道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)，陽明心學(xué)的核心概念“致良知”就是對道德踐履和修養(yǎng)的重視，習(xí)近平同志也說過，“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’?！雹倭?xí)近平：《在全國黨校工作會議上的講話》，《求是》，2016年第9期。

時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志提出紅船精神，首先就是要求全省共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)弘揚(yáng)。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)開拓精神，浙江要在樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀方面走在前列；學(xué)習(xí)弘揚(yáng)奮斗精神，浙江要在構(gòu)建社會主義和諧社會方面走在前列；學(xué)習(xí)弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，浙江要在加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)方面走在前列。

四、浙江精神、紅船精神與中國精神的內(nèi)在邏輯

習(xí)近平同志擔(dān)任總書記后，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉目標(biāo)，并提出了弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力的要求。他指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂?！雹诹?xí)近平：《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，《人民日報(bào)》2013年3月18日。

2018年3月，習(xí)近平同志在十三屆全國人大第一次會議上提出了中國精神的四個(gè)基本內(nèi)容。他說：中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民，中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，中國人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民，中國人民是具有偉大夢想精神的人民。③習(xí)近平：《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，《人民日報(bào)》2013年3月18日。

中國人民偉大的創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神和夢想精神，與以紅船精神為代表的中國共產(chǎn)黨人的革命精神中的開拓精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神是什么關(guān)系呢？從理論上說，人民精神是革命精神的基礎(chǔ)，革命精神是人民精神的引領(lǐng)。共產(chǎn)黨人的開拓精神，是使命與創(chuàng)造的結(jié)合，引領(lǐng)著中國人民的偉大夢想精神和偉大創(chuàng)造精神的方向。共產(chǎn)黨人的奮斗精神，是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，增強(qiáng)著中國人民的偉大奮斗精神勇氣。共產(chǎn)黨人的奉獻(xiàn)精神與中國人民偉大的團(tuán)結(jié)精神，顯然也是密切相關(guān)，中華民族的偉大團(tuán)結(jié)，必須在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)；作為工人階級和中華民族先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨人必須要有立黨為公、執(zhí)政為民的奉獻(xiàn)精神，才能得到人民的衷心擁護(hù)。

中國人民“四個(gè)偉大精神”的新概括意義重大。明確了中國精神的基本內(nèi)涵和重要特征，與共產(chǎn)黨人的革命精神一起，形成了黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史使命，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，推進(jìn)中國特色社會主義的偉大事業(yè)強(qiáng)大的精神動力。

習(xí)近平同志對精神的建設(shè)十分重視。從浙江精神、革命精神到中國精神都進(jìn)行了概括，甚至進(jìn)行了多次的提煉。浙江精神、革命精神、中國精神前后貫通。他說：“中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力?！雹芰?xí)近平：《在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，《人民日報(bào)》2018年3月21日。浙江人民要牢記習(xí)近平總書記的囑托，在文化浙江的建設(shè)中，一定要有勇立潮頭的氣概，要有更大的擔(dān)當(dāng)，為全國大局、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的貢獻(xiàn)。