淺析城市景觀與城市形象的視覺構(gòu)建對(duì)城市發(fā)展的推動(dòng)
——以重慶為例

（南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210037）

一、重慶概況

2017年夏天，《中國(guó)有嘻哈》這檔節(jié)目在中國(guó)刮起了一陣hip-hop旋風(fēng)的同時(shí)，也帶火了重慶方言，來自重慶的選手gai用重慶方言演繹的曲目讓人耳目一新，不管你愛不愛聽，一句“嘞是霧都”在這個(gè)夏天被多少年輕人掛在了嘴邊。重慶又一次用它獨(dú)特的魅力在公眾面前大放異彩。

重慶環(huán)山抱水，江流穿城而過，群山跌宕起伏，水與山與城融為一體。山水環(huán)繞的重慶地區(qū)水網(wǎng)密布，江流蒸騰，濕潤(rùn)多霧，又因地處盆地邊緣，日照稀少，一年之中有兩百多天是霧天。濃霧籠罩下的重慶仿若一個(gè)古靈精怪的魔幻之城，給人神秘的遐想。

重慶有別于江浙一帶的水鄉(xiāng)城市，它與武漢一樣都是臨江的碼頭城市，兼具了陰柔與厚重，秀美與粗獷。高低錯(cuò)落的城市與山體交織在一起，經(jīng)江水的澆灌，歷史的洗禮，形成了我們今天所看到的重慶。如果說一馬平川的江南平原像一個(gè)婉約的閨中秀女，那么山城重慶則更像一個(gè)吟唱著嘹亮山歌的巾幗俠女。

山重水復(fù)，云霧繚繞的地理環(huán)境不僅賦予了重慶獨(dú)一無(wú)二的自然風(fēng)光，還賦予了重慶歷史上重要的軍事地位。從夏商周時(shí)代起，重慶流域就爆發(fā)了大大小小無(wú)數(shù)的戰(zhàn)役，讓巴人的驍勇善戰(zhàn)聞名遐邇。戰(zhàn)事頻繁的歷史在給給重慶人民造成了巨大的苦難的同時(shí)，也養(yǎng)成了重慶人民堅(jiān)韌不屈，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的精神，塑造了重慶人脾氣急躁，好斗尚武的性情。

正是在這些自然要素與人文要素共同作用下形成了重慶特色的歷史積淀與民俗文化，即我們所說的“地域性”。地域塑造了我們的生活方式，風(fēng)俗文明，形成了傳統(tǒng)。反過來人類的活動(dòng)也賦予了地域不同的形象，打上了鮮明的烙印。

二、重慶城市形象

自重慶直轄，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為中國(guó)西部的一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)與文化中心。可以說，重慶的巨大成功，既離不開重慶人民的努力拼搏，也離不開重慶得天獨(dú)厚的優(yōu)秀城市形象。

優(yōu)美的自然風(fēng)光自不必細(xì)說。在這座如同一幅立體山水畫卷般的城市上，現(xiàn)代與復(fù)古的碰撞誕出一幅如同電影《銀翼殺手》中賽博朋克風(fēng)格的城市。步上一棟大樓的樓梯，你不知會(huì)從幾層的另一個(gè)出口走到另一條馬路上。兩條大江浩浩蕩蕩穿城而過，上天入地的輕軌穿梭進(jìn)一條地底隧道，而出口處竟可以俯瞰大地，錯(cuò)亂的時(shí)空與市井的煙火氣息交織在一起，散發(fā)著迷人的氣息。

電影《火鍋英雄》說的則是發(fā)生在重慶這片土地上的故事，鱗次櫛比的高樓和錯(cuò)落有致的山路是這座山城獨(dú)一無(wú)二的文化符號(hào)。而在片中的防空洞與火鍋則是重慶的眾多鮮明特色之一。在別處令人稀罕的防空洞在重慶竟可以作為火鍋店這種生活氣息極重的場(chǎng)所不由得令人嘖嘖稱奇，而這也是拜重慶獨(dú)特的地理?xiàng)l件以及作為陪都的特殊歷史時(shí)期所賜，種種過往賦予了重慶別的城市所沒有的內(nèi)涵，形成了形象鮮明的城市形象?；疱佭@一特色美食與防空洞的結(jié)合的產(chǎn)物——洞子火鍋，正是具有鮮明城市形象的景觀與城市構(gòu)建成功結(jié)合的產(chǎn)物。火鍋?zhàn)鳛橹貞c城市形象的一方面不僅給重慶帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)還給了重慶人民巨大的自豪感與歸屬感，增強(qiáng)了城市的凝聚力，是優(yōu)秀的城市形象不可多得的一個(gè)文化象征。每個(gè)城市自有每個(gè)城市獨(dú)一無(wú)二的文化符號(hào)與精神象征，像重慶這樣，找到自己的文化符號(hào)，并將其發(fā)揚(yáng)光大正是我們?cè)诔鞘行蜗蟮脑O(shè)計(jì)中應(yīng)該做的。

地域特色一直存在，我們要做的不是創(chuàng)造而是沿著歷史的河流溯源而上去探尋。在現(xiàn)今社會(huì)，重慶之所以有這么大的魅力讓當(dāng)?shù)厝藶橹院?，生活安逸，同時(shí)也是外地人向往不已的旅游勝地，正是因?yàn)橛捎诓簧鐣?huì)的飛速發(fā)展，千城一面的今天，重慶仍然保留了豐富的歷史積淀。而重慶的迷人之處正是在于它將自身的歷史文化與現(xiàn)代科技的發(fā)展很好的結(jié)合在了一起，它的自然，人文，歷史與未來的發(fā)展遵循著整體性，個(gè)性化以及多樣性的原則，構(gòu)建出了一個(gè)令人心馳神往的重慶的形象。

三、城市形象的含義與設(shè)計(jì)原則

形象是人們對(duì)復(fù)雜的客觀物質(zhì)世界的高度概括。如果我們將城市看做一個(gè)商品，而城市形象就是這個(gè)商品的品牌價(jià)值。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息爆炸勢(shì)的傳播速度下，商品的品牌價(jià)值，即它的形象變得無(wú)比得重要。在紛繁的信息面前，只有一個(gè)優(yōu)秀的形象作為名片才會(huì)又讓人深入了解下去的欲望。

城市的形象則是對(duì)這個(gè)城市有形的物質(zhì)要素和無(wú)形的文化資本組成，既包括了過去的歷史文化積淀，也包括了未來的發(fā)展前景。但不同于一般的商品，城市居民既是城市的“購(gòu)買使用”，同時(shí)也是城市的“主權(quán)擁有者”，我們?cè)诳紤]城市形象構(gòu)建時(shí)，不能僅僅只將城市形象當(dāng)成一個(gè)商品形象，同時(shí)要在促進(jìn)城市繁榮發(fā)展的同時(shí)，考慮到城市居民的需要，增加其對(duì)于城市的認(rèn)同感。

整體性原則，個(gè)性化原則以及多樣化原則這三個(gè)原則是城市形象設(shè)計(jì)時(shí)必須要注意的三個(gè)原則。整體性原則是指設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)城市形象時(shí)應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌規(guī)劃，總體考量，使之被塑造為一個(gè)豐滿整體的城市形象。個(gè)性化原則是指設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)發(fā)掘城市的文脈，注意地方特色，這樣才能使設(shè)計(jì)出的城市形象給人留下深刻的印象，而不是陷入千篇一律之中。多樣性原則是指城市作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，有著廣闊的空間以及深遠(yuǎn)的時(shí)間，在保證設(shè)計(jì)的整體性的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)增加設(shè)計(jì)內(nèi)容的豐富性以及縱深感。

調(diào)查，定位，設(shè)計(jì)，宣傳推廣，一個(gè)優(yōu)秀的城市形象設(shè)計(jì)這四步缺一不可。前期的調(diào)查使得設(shè)計(jì)能夠找出最能反映出這個(gè)城市特征的方案，使得設(shè)計(jì)出的城市形象既符合吸引力又切合城市的實(shí)際。定位是城市形象設(shè)計(jì)最關(guān)鍵的一步，定位就如同航向，航向的正確與否決定了能否抵達(dá)成功的彼岸，而對(duì)于城市形象的定位以及表述風(fēng)格的確立也決定了能不能設(shè)計(jì)出一個(gè)優(yōu)秀的城市形象設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)幫助確立城市經(jīng)營(yíng)理念方針的確定和完善，解決了城市管理者和城市形象設(shè)計(jì)者共同關(guān)心的問題，其目的是建立一個(gè)盡善盡美的城市形象。一個(gè)理想的城市形象設(shè)計(jì)出來之后，必須要通過宣傳推廣獲得社會(huì)認(rèn)同才能算是成功的。為了使設(shè)計(jì)出來的城市形象獲得更多的認(rèn)同，在宣傳推廣時(shí)應(yīng)有足夠的投入。

四、景觀構(gòu)建在城市形象構(gòu)建中的方法與作用

“城市地域性景觀”應(yīng)當(dāng)尊重城市文脈，善用城市獨(dú)特的資源，這種景觀應(yīng)是當(dāng)?shù)厮赜械?，是在其它城市中找不到根源的。它是敘事性的景觀，它通過對(duì)自然環(huán)境尊重的基礎(chǔ)上，向大眾訴說著這個(gè)城市的演變，記錄歷史并承接未來。城市在不斷的發(fā)展，而城市的形象也隨著城市的發(fā)展不斷更新，我們?cè)诶镁坝^構(gòu)建去塑造城市形象時(shí)，應(yīng)當(dāng)將其視為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，不能僅僅在空間上做文章，也要考慮時(shí)間性對(duì)于城市的影響。在塑造歷史文化的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)著重于對(duì)未來的表達(dá)。

植物造景，交流與交往空間的塑造，公共藝術(shù)作品是通過景觀構(gòu)建塑造城市形象的主要手段。植物造景主要選用具有當(dāng)?shù)靥厣耐辽参?，通過植物設(shè)計(jì)師精心的配置而非簡(jiǎn)單的把植物種上去，營(yíng)造出優(yōu)美的城市生活環(huán)境。交流與交往空間的營(yíng)建則不僅僅是局限于物理空間上的塑造，更要考慮其所傳遞出的精神，考慮到城市居民的切身需要，城市歷史文脈，設(shè)計(jì)出讓人愿意駐足的有意味的場(chǎng)所來。公共藝術(shù)作品則能夠引發(fā)人們的思考，吸引民眾對(duì)社會(huì)的關(guān)注與參與，并給生活增添趣味。

重慶迷人的魅力既源于其如同立體山水畫一般的城市，也源于其如同其城市形象一樣的歷史文化，在這里不同時(shí)代的歷史匯聚成不同的文化符號(hào)或是成為生活的一部分被保留，散發(fā)著旺盛的生命力，同時(shí)又有著對(duì)未來開放的態(tài)度，不同時(shí)空的城市仿佛重疊在一起，而又井然有序，成為了重慶鮮明的城市名片。

五、結(jié)論

新時(shí)代各大城市之間的競(jìng)爭(zhēng)，很大一部分是不同地區(qū)之間文化的競(jìng)爭(zhēng)，只有彰顯自身文化內(nèi)涵，歷史風(fēng)貌和當(dāng)?shù)靥厣?，才意味著城市中所蘊(yùn)含的文化在世界文化之林中脫穎而出，成為獨(dú)樹一幟的存在，并將在歷史的長(zhǎng)河中繼往開來，有著更深遠(yuǎn)的成長(zhǎng)空間和更廣闊的平臺(tái)。

華夏神州幅員遼闊，孕育了多種多樣燦爛的文化，我們?cè)跇?gòu)建中國(guó)特色的城市形象時(shí)，既要把握整體性，創(chuàng)造具有進(jìn)步意義的，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的城市形象；同時(shí)也要注意一定空間范圍內(nèi)的地域環(huán)境，文化，社會(huì)，文脈，民風(fēng)，民俗，經(jīng)濟(jì)等，具有代表這塊土地基本特征的物質(zhì)與精神要素，構(gòu)建出具有地域性特征的城市形象，而這些形象，往往具有旺盛的生命力，歷經(jīng)歲月而魅力愈大。