中國傳統(tǒng)白描繪畫藝術(shù)精神淺談

（湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院430068）

白描，作為中國傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)，以其獨(dú)特的價(jià)值和美學(xué)特性而成為中國畫的點(diǎn)精傳神之筆，數(shù)千年的經(jīng)驗(yàn)積累和總結(jié)，進(jìn)而使白描逐漸發(fā)展為一種獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并且被賦予了強(qiáng)烈的民族特色，成為中國藝術(shù)史上最璀璨的明珠之一。

在白描繪畫中，都是以墨汁勾勒外形輪廓，而不著色，以“線”作為主要的表現(xiàn)手段，通過控制線條的粗細(xì)變化、濃淡變化、力度變化等等來表達(dá)對象的體積感、空間感、質(zhì)感、結(jié)構(gòu)等等，但是白描又絕非簡單的對描寫對象的搬照，而是對具體對象的提煉和總結(jié)，是由具體到抽象的藝術(shù)升華，這就使白描不僅承載了基本的造型功能，更體現(xiàn)了作者的審美能力，在繪畫過程中既能凸顯線條的多樣性，還能充分展現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀創(chuàng)造性。下文將分別從線條的多樣性和審美情趣兩個(gè)方面來簡述白描的藝術(shù)特點(diǎn)。

一、線條的多樣性

中國傳統(tǒng)繪畫，講究“神形兼?zhèn)洹?，形是表達(dá)精神的前提的基礎(chǔ)，是形成神態(tài)的客觀依據(jù)。對于白描創(chuàng)作者來說，“神形兼?zhèn)洹本鸵蟀酌杈€條在繪畫過程中從結(jié)構(gòu)出發(fā)，通過觀察剖析對象的主次關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系等，在理解形態(tài)的基礎(chǔ)上運(yùn)用線條的變化來體現(xiàn)創(chuàng)作者對“傳神”的表達(dá)。而對于“線”本身來說，同樣講究“以形寫神”，因此白描的線條也可以大致概括為“形”和“神”兩種必備的條件，“形”是賦予線條的外在美，主要包含線條的排列、疏密、結(jié)構(gòu)、粗細(xì)、是否透氣等，這些條件的互相制約和均衡不僅直接決定了整體畫面的和諧度，還在很大程度上影響了創(chuàng)作者的創(chuàng)作風(fēng)格的形成，而“神”對于線條來說就是力度。線條的力量感既能表達(dá)被描寫對象的精神與氣質(zhì)，又能更好的反映出創(chuàng)作者的情感和思想，把對象升華成創(chuàng)作者表達(dá)情緒的載體，而不是僅僅是簡單的客觀描繪成為“寫實(shí)派”。因此，可以說白描藝術(shù)的核心就是線的組織和結(jié)構(gòu)，線與線之間不同的搭配組合成為白描藝術(shù)的風(fēng)格特色，各種不同線條之間的組合和用法大致可以分為以下幾種：

實(shí)線和虛線：實(shí)線主要運(yùn)用于結(jié)構(gòu)之上，與形體貼合，基本顯示描繪對象的外部形態(tài)。它是決定描繪對象結(jié)構(gòu)關(guān)系、形態(tài)關(guān)系、比例關(guān)系的關(guān)鍵，因此實(shí)線的運(yùn)用應(yīng)力求準(zhǔn)確無誤；虛線則是與結(jié)構(gòu)、外部形態(tài)有一定距離的線條，例如外在的衣紋、裝飾、云霧等等，它與形體沒有直接性的聯(lián)系，也無法體現(xiàn)描繪對象的結(jié)構(gòu)形狀，這種線條具有很高的隨意性和靈活性，根據(jù)結(jié)構(gòu)的變化而變化，因此十分活潑靈動，賦予畫面極強(qiáng)的生命力。

疏和密：疏密變化構(gòu)成了整體畫面的節(jié)奏與韻律，使得白描具備了特有的形式美，疏密關(guān)系也就是留白的空間大小，它是畫面和諧的關(guān)鍵因素，是調(diào)和畫面陰面與陽面平衡的手段之一，疏可以達(dá)到“疏可走馬”，密也能“密不透風(fēng)”，這些極端的用法常常出現(xiàn)在畫面大關(guān)系的調(diào)節(jié)上，而在局部描繪中常常是“疏中帶密，密中有疏”，使整體畫面張弛有度，在疏密的對比中產(chǎn)生節(jié)奏與韻律。

參差不齊：指在大面積的線條排列中線條頭尾的參差變化、錯(cuò)落有致。盡量避免長短相同、對稱的線條，讓每根線條都有獨(dú)特的韻味。可以通過調(diào)整位置、線條的角度和距離來產(chǎn)生這種交錯(cuò)感，但也要避免大量的交叉以免破壞畫面的形式美。

總的來說，線條的不同組合最核心的一點(diǎn)就是“變”，“變”帶來的是疏密的互相襯托、長短的錯(cuò)落有致、粗細(xì)的對比關(guān)系；帶來的是點(diǎn)線面的互相轉(zhuǎn)化和骨式；帶來的是畫面的抑揚(yáng)頓挫、濃淡焦?jié)?；帶來的是線條的瀟灑、韻律與節(jié)奏。所有線條最終組合在一起就成了創(chuàng)作者表達(dá)精神和態(tài)度的載體和符號。

二、審美情趣

白描以線造型的技法是非常奇特的，這是由白描特定的文化歷史背景、工具材料，以及線條本身所具有的藝術(shù)特性決定的，這也奠定了白描在中國藝術(shù)歷史中的地位。由于白描的寫意在某種程度上大于寫實(shí)，所以其線條與它所描繪的對象之間并不存在固有的關(guān)系，而是隨著結(jié)構(gòu)的變化而變化，因而獲得了最大程度的自由，使創(chuàng)作者可以去單獨(dú)地追求線的品格問題?？梢酝ㄟ^行筆的輕重、干濕、粗細(xì)、濃淡等不同處理，去追求線條和筆墨之間的意趣之美。這樣線條自身就具有了很高的審美價(jià)值。而且白描不僅限于紙上作畫，陶瓷、漆器、金銀器上的一些技法都可以看作是白描的另一種表現(xiàn)形態(tài)，這就使得白描的審美變得十分寬廣，但不論載體如何，其審美情趣都可大致歸結(jié)為“素雅”、“嚴(yán)謹(jǐn)”、“生動”。

“素雅”在于白描的特性，“素”和“白”都有單純、樸實(shí)之意，白描僅僅依靠線條去塑造畫面的結(jié)構(gòu)、血肉、質(zhì)量、空間、韻律、節(jié)奏等，有時(shí)在線條的基礎(chǔ)上略加淡漠渲染，整體畫面不著色，凸顯素雅之感；“嚴(yán)謹(jǐn)”在于以線為造型基礎(chǔ)，因此結(jié)構(gòu)比例必須準(zhǔn)確，稍有偏差就無法覆蓋，哪怕是有一點(diǎn)錯(cuò)誤的結(jié)構(gòu)都會被放大，整體形態(tài)受到嚴(yán)重破壞，因此“嚴(yán)謹(jǐn)”也是白描審美的關(guān)鍵；“生動”在于白描在描繪中對“精、氣、神”的把握，好的白描作品不僅要描繪傳神，市井人物的嬉笑怒罵、官府朝廷的威嚴(yán)肅穆、山河的波瀾壯闊等，都囊括在“生動”之中，而僅僅用線來表達(dá)這些種種，可謂是困難重重，僅僅是客觀的描繪就失去了“生氣”，沒有“氣韻”，成為一張簡單的素描，所以“生動”成為白描作品審美情趣和藝術(shù)性的重要標(biāo)志。

白描藝術(shù)的審美情趣隨時(shí)代的變遷也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，受立體主義和寫實(shí)派等西方藝術(shù)觀念與審美的影響，白描也展現(xiàn)出了更具有時(shí)代特征的審美情趣，創(chuàng)作者們紛紛與時(shí)俱進(jìn)，在傳統(tǒng)的白描繪畫中融入了西方藝術(shù)的構(gòu)成觀念，開始注意畫面的構(gòu)成和視覺感官，在線條的運(yùn)用上面，更加重視線的視錯(cuò)覺效果，以及點(diǎn)、線、面的多樣化結(jié)合，一些西方繪畫中注重個(gè)性的表達(dá)和張揚(yáng)的藝術(shù)特征也給當(dāng)代的白描藝術(shù)的效果處理上帶來眾多啟發(fā)，從而形成屬于當(dāng)代的白描審美情趣。