寫意與創(chuàng)新
——中國畫在新時代的發(fā)展趨勢

（鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院451150）

眾所周知，習(xí)近平總書記提出“四個自信”是有深意的，他基于“三個自信”，將文化自信增加進(jìn)來，這表明我國將民族生態(tài)價值系統(tǒng)以及這一系統(tǒng)的表達(dá)納入到中國特色社會主義理論體系當(dāng)中，成為理論核心層面的重要內(nèi)容，將中國特色社會主義真正根植于中華民族文化，并不斷從中汲取生命力滋養(yǎng)，保持持續(xù)健康的發(fā)展。國家富強(qiáng)、民族復(fù)興，在需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提升同時，也離不開文化這一軟實(shí)力，需要用文化力量來展示更為全面的發(fā)展面貌，提出文化自信，實(shí)際是中國軟實(shí)力的最好詮釋。中國要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)的同時，文化建設(shè)也要迅速發(fā)展。中國畫作為文化建設(shè)的一個重要方面，也應(yīng)承擔(dān)起自己應(yīng)負(fù)的歷史責(zé)任。努力探索中國畫在新的文化格局中的定位、發(fā)展與走向，是當(dāng)下中國畫家的文化情結(jié)與歷史使命。

中國畫的“寫意”精神不僅是一種造型意識，而且是思維方式與表現(xiàn)方式的綜合。寫意畫具有豐富的精神內(nèi)涵，高雅的情趣和浪漫的情懷。新時代背景下，寫意中國畫在描繪新篇章方面肩負(fù)著比任何時期都更艱巨的任務(wù)、承擔(dān)著更高的期待。對于畫家而言，寫意繪畫作品實(shí)際上是對內(nèi)心感悟深刻剖析，是對時代精神內(nèi)涵的映射。如今，人們生活和精神面貌已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，如何開拓題材立意、形式體裁，創(chuàng)新繪畫語言，成為寫意中國畫面臨的重要問題。從以下幾個方面來論述寫意中國畫在新時代的發(fā)展創(chuàng)新。

一、寫意中國畫在當(dāng)代具有繼承傳統(tǒng)的特點(diǎn)

經(jīng)過長期發(fā)展，中國畫的技法程式已經(jīng)基本固定，并有著嚴(yán)格的法度。在學(xué)習(xí)中國畫時，要對古畫進(jìn)行研究臨摹，一方面要對其中的傳統(tǒng)技法予以學(xué)習(xí)，另一方面還要學(xué)習(xí)借鑒其造型、構(gòu)圖、色彩規(guī)律以及畫面意境等方面的內(nèi)容。當(dāng)代寫意中國畫的發(fā)展要在繼承古畫優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行程式、技法的創(chuàng)新。而這可以借鑒兩個方面的做法，一是歷代畫家通過提煉生活，實(shí)現(xiàn)自然結(jié)構(gòu)變化向中國畫筆墨程式的轉(zhuǎn)化和固化；二是通過改造、融合前人的筆墨程式形成新的程式。像宗白華所指“歷史上向前一步的進(jìn)展，往往是伴著向后一步的探本窮源?！?/p>

當(dāng)代寫意中國畫要基于繼承傳統(tǒng)之上，充分結(jié)合時代背景，創(chuàng)造出更具當(dāng)今時代特色的筆墨表現(xiàn)方式，對筆墨內(nèi)在涵義進(jìn)行深刻把握，并將新的審美情趣注入其中，進(jìn)一步升華筆墨的精神內(nèi)涵，使其具備新的形式和內(nèi)容，表現(xiàn)新的思想。例如，江文湛在其作品當(dāng)中，營造無限空間的畫面，使用艷麗的色彩，通過點(diǎn)線面黑白灰的對比，讓畫面變得更加突出響亮。高卉民則巧妙運(yùn)用潑墨、積墨、破彩等多種繪畫技法，營造墨色豐富的畫面，讓畫面呈現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)、筆墨韻律和諧的狀態(tài)，同時他在繪畫中充分表現(xiàn)個性特征，大膽用色，實(shí)現(xiàn)色墨的有機(jī)融合，整個畫面就如同音樂一般富有節(jié)奏感，既體現(xiàn)出了傳統(tǒng)花鳥畫虛靜的意境，也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的時代感。當(dāng)代寫意中國畫要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，需要充分借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，繼承傳統(tǒng)筆墨技法，對傳統(tǒng)筆墨語言進(jìn)行深入解構(gòu)，并將新形式、內(nèi)容、思想賦予其中。

二、寫意中國畫在當(dāng)代具有開闊視角，尋找新題材、新表現(xiàn)形式的特點(diǎn)

要使寫意中國畫長足發(fā)展，不僅要對傳統(tǒng)進(jìn)行繼承，還要還原生活，開拓新的欣賞視角，探索符合現(xiàn)代化背景下人們審美的題材，采用極具特色的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。吳冠中認(rèn)為，為了更好地表達(dá)藝術(shù)，在表達(dá)過程中要學(xué)會“不擇手段”，所謂“不擇手段”就是引導(dǎo)人們對所有藝術(shù)手段進(jìn)行選擇并加以運(yùn)用。例如以都市題材為主的畫家李孝萱。作者為了突出人物關(guān)系中比例失調(diào)和違背常理問題，采用了非書法性線條。他一直在使用筆法，講究墨色規(guī)律，并將這些東西以極端化形式出現(xiàn)，尤其看重黑與白、線與面、隨意勾畫與嚴(yán)密構(gòu)思、碎與整這些相互影響元素的對比。在人物造型方面特點(diǎn)明顯，不僅呆板且丑，目光遲滯，有的時候看著猙獰，有的時候看著困惑，有的時候衰敗，有的時候詼諧；在形體上，造型比較夸張且奇特。除外以外，有“三草”美譽(yù)的花鳥畫家高卉民曾在作品中把北方花草定為所創(chuàng)作對象，彰顯著北方大寫意鳥畫風(fēng)特點(diǎn)，在高卉民以不為人們所熟知的狗尾草、蒲公英、麥穗等花草為創(chuàng)作基礎(chǔ)，創(chuàng)作出很多圍繞草主題展開的作品，比如比較有名的《秋草知我情》、《雪里香香》等，這些作品直接向人們展示北方人所具有的性格，即傳統(tǒng)觀念所指的粗獷豪放。

傳統(tǒng)中國畫都圍繞大自然開始，他們都熱衷于對花鳥山水的描繪，借此抒發(fā)內(nèi)心真實(shí)感受。在當(dāng)今社會有很多當(dāng)代寫意中國畫家都喜歡以高樓大廈、高科技、五彩繽紛的世界為創(chuàng)作題材，他們也善于對西方造型觀念進(jìn)行吸收，比較講究韻味，描繪的作品有一定抽象性。在創(chuàng)作中，他們不斷尋找新題材，內(nèi)容更加豐富，拓寬了中國畫發(fā)展領(lǐng)域，畫家們喜歡走進(jìn)大自然，在大自然中尋找精神寄托，發(fā)現(xiàn)身邊所遇到的新元素，融合自然景物和生活中場景，并結(jié)合自身內(nèi)心真實(shí)感覺創(chuàng)造出新技法。他們不斷尋找和自己相符的藝術(shù)語言符號，不管是圍繞新材料綜合技法，還是融入傳統(tǒng)和現(xiàn)代構(gòu)成、色彩相結(jié)合的內(nèi)容，都生動有趣。總而言之，要想做好創(chuàng)新，就需要在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上繼續(xù)變革，體現(xiàn)現(xiàn)代城市特色及所具有的文化，只有這樣才會促進(jìn)寫意中國畫的發(fā)展。

三、當(dāng)代寫意中國畫意象特征的發(fā)展意義

在傳統(tǒng)本民族文化和外來文化結(jié)合過程中，當(dāng)代寫意中國畫得到快速發(fā)展。水墨畫家一直致力于在傳統(tǒng)水墨語言基礎(chǔ)上展開整理、合并和補(bǔ)充，保證他們不背離人們審美。由于社會在發(fā)展，西方寫實(shí)主義思想對我國傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生影響的同時，現(xiàn)代主義藝術(shù)也影響著當(dāng)代畫家創(chuàng)作，當(dāng)代寫意中國畫造型更具多樣性，畫家們也在對新文化進(jìn)行吸納和繼承，但是參照時代特點(diǎn)可發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家們都熱愛當(dāng)今生活，注重對人們精神面貌進(jìn)行描寫，體現(xiàn)一定審美價值。

在此圍繞寫意中國畫的意象展開探討，并說明其特征，在此情況下，怎么樣認(rèn)識傳統(tǒng)意象造型藝術(shù)與繼承和發(fā)展當(dāng)代寫意中國畫關(guān)系是我們現(xiàn)在研究重點(diǎn)。繪畫的開始，都不能脫離創(chuàng)新二字，必須重視創(chuàng)作過程中，繪畫主體重要性。如果用意象造型方法考慮可發(fā)現(xiàn)，繪畫其實(shí)是畫家將感情物化的過程。在創(chuàng)作中，畫家們都堅守“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想，在內(nèi)容上也融合當(dāng)下藝術(shù)思潮和知識結(jié)構(gòu)，景象可謂多種多樣，比如江文湛、田黎明、周京新、何水法等都是頗負(fù)名氣的當(dāng)代意象類型畫家，他們所創(chuàng)作的寫意中國畫生動形象，圍繞意象造型觀展開創(chuàng)作，在所有畫家找那個他們首次創(chuàng)立新的筆墨形式和結(jié)構(gòu)，有一定代表性。

當(dāng)下當(dāng)代寫意中國畫為提高創(chuàng)新水平，就必須創(chuàng)作作品貼近現(xiàn)代生活，展現(xiàn)藝術(shù)多元化，立足于傳統(tǒng)文化，不斷摸索繼續(xù)前進(jìn)，才可以讓中國畫精髓得以繼承，并在創(chuàng)新中繼續(xù)發(fā)展。研究我國每年美術(shù)展覽中的優(yōu)秀作品可發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代寫意中國畫創(chuàng)作都能夠深入人們生活，反映人們精神面貌，作品都具有時代特性，不管構(gòu)圖形式和表達(dá)效果如何，最后，都必須做到畫家創(chuàng)作作品與大眾思想的統(tǒng)一。在創(chuàng)作中，必須弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中美好、和諧等優(yōu)良特色，在中華文化和西方文化融合之下，就會推進(jìn)藝術(shù)文化發(fā)展。

四、總結(jié)

在當(dāng)下社會大環(huán)境中，中國畫發(fā)展面對很多難題，在發(fā)展中不斷革新，人們的思想觀念和價值觀都在悄無聲息改變。研究寫意中國畫創(chuàng)作整個過程我們可發(fā)現(xiàn)，不管在繪畫風(fēng)格、題材，還是所反映意境上，中國畫都展現(xiàn)多樣性。藝術(shù)要做好創(chuàng)新，必須對筆墨、創(chuàng)作形式和繪畫語言進(jìn)行突破。在不同環(huán)境下，由于社會文化和政治文化等因素影響，人們對一個事物認(rèn)識都有差異。因此，可以說“筆墨當(dāng)隨時代”是創(chuàng)作中必須遵循的方法。

總而言之，當(dāng)代寫意中國畫家通過不斷嘗試，讓當(dāng)下當(dāng)代寫意中國畫得到創(chuàng)新，在創(chuàng)作時，在表現(xiàn)寫意性的藝術(shù)手法中為了突出表現(xiàn)力，結(jié)合了現(xiàn)代視覺效果，很多畫面都有明顯裝飾性，一些畫面中可以看到畫家在努力追求民間傳統(tǒng)藝術(shù)與西方藝術(shù)的交融，有的在探討色墨與線之間關(guān)系，有的呼吁人們關(guān)心人文，有的號召人們彰顯個性，有的注重對傳統(tǒng)文化的描寫，有的極力表現(xiàn)現(xiàn)代構(gòu)成感。藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中，在繼承前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，為我國藝術(shù)發(fā)展做出很大貢獻(xiàn)，有助于我國早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。