傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（湖北美術(shù)學(xué)院430000）

建筑一直以來都是人們生活和工作的空間，城市中的每一個(gè)建筑都其獨(dú)特的意義，透露出的也是人們不同的生活氣息和生活信息，為此建筑在設(shè)計(jì)的過程中，其本身所想要表達(dá)出來的意義是可以通過建筑機(jī)理的構(gòu)成表達(dá)出來的，利用裝飾符號(hào)來告訴人們建筑本身的生命含義。而我國(guó)的傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)和其他的裝飾符號(hào)不同，其本身具有著高雅大氣、韻味十足的特點(diǎn)，帶著歷史的沉淀和文化的底蘊(yùn)。在不斷地發(fā)揚(yáng)文化自強(qiáng)的今天，如何更好的將傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中是我們必須要探討的話題。

一、傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系

在現(xiàn)當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)中最經(jīng)常應(yīng)用的就是純色設(shè)計(jì)，用單一的色調(diào)來進(jìn)行簡(jiǎn)單的裝飾化繁為簡(jiǎn)，但是裝飾本身并不是一種罪惡，在當(dāng)代建筑中高樓大廈沒有辦法給人一種生活氣息，也沒有辦法緩解由于這些建筑本身所帶來的冷漠，為此適當(dāng)?shù)睦脗鹘y(tǒng)的建筑裝飾符號(hào)來進(jìn)行設(shè)計(jì)可以給人們更大的家的歸屬感。傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)符號(hào)本身就是一種家的象征，同時(shí)不同地區(qū)的建筑符號(hào)也會(huì)給人地區(qū)獨(dú)有的風(fēng)情，比如在我國(guó)的江南地區(qū)，其很多的室內(nèi)設(shè)計(jì)都選擇應(yīng)用傳統(tǒng)的建筑裝飾符號(hào)，如利用“萬字紋”、“斜銀錠”等等來進(jìn)行門窗的裝飾，在部分的門板以及窗欞下部中的木雕則可以利用“八寶”、“四君子”、“暗八仙”等等紋樣來作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾。

二、傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的方法

在進(jìn)行傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)的利用過程中，作為設(shè)計(jì)者首先需要考慮到的是設(shè)計(jì)符號(hào)和現(xiàn)代背景的關(guān)系，找到一個(gè)最適合的切入點(diǎn)來進(jìn)行傳統(tǒng)建筑符號(hào)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，幫助設(shè)計(jì)師更好的進(jìn)行設(shè)計(jì)。

1.對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)進(jìn)行重復(fù)的構(gòu)成使用

所謂的重復(fù)構(gòu)成使用其主要指的就是利用相似或者是相同形態(tài)、樣式的花紋，然后對(duì)其進(jìn)行一個(gè)有規(guī)律的、有順序的排列使用，在視覺上給人一種舒適且整齊的即視感。如在實(shí)際進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候可以利用磚雕和墻雕，用大自然規(guī)律里整齊生長(zhǎng)的樹木、有規(guī)律出現(xiàn)的花鳥來作為雕刻的符號(hào)，既可以給人以大氣舒適的感覺，又可以有效的提高室內(nèi)的整體設(shè)計(jì)感。在或者在室內(nèi)設(shè)計(jì)的窗雕中利用“四君子”、“云紋”、“萬字紋”這些圖案，將其進(jìn)行重復(fù)且有序的排列，這樣一來比起單一的裝飾符號(hào)更可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑符號(hào)給人的節(jié)奏和韻律感。

2.利用概括提煉來應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)

所謂的概括提煉其主要指的就是在引用傳統(tǒng)建筑符號(hào)的過程中，可以對(duì)其進(jìn)行 提煉和去繁，最大限度的去保留在以往設(shè)計(jì)的過程中傳統(tǒng)建筑符號(hào)的精華。這種應(yīng)用方式不僅僅可以達(dá)到將傳統(tǒng)建筑符號(hào)應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的目的，同時(shí)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化也是在給設(shè)計(jì)者帶來更多的新的設(shè)計(jì)靈感。在進(jìn)行簡(jiǎn)化的過程中最經(jīng)常做的就是對(duì)窗欞的裝飾紋樣進(jìn)行簡(jiǎn)化，這樣以來既可以有效的保留其本身的形態(tài)特征以及其自身的意蘊(yùn)，同時(shí)也減少了在設(shè)計(jì)和實(shí)際操作過程中其自身相對(duì)于復(fù)雜的部分，并不會(huì)導(dǎo)致其本身失去美感。比如蘇州博物館的設(shè)計(jì)，在進(jìn)行建筑的整體外觀設(shè)計(jì)上，蘇州博物館既保留了江南風(fēng)光中的“粉墻黛瓦”的意蘊(yùn)，又沒有將去全部的江南元素都放置在博物館的設(shè)計(jì)當(dāng)中，利用黑白兩種顏色，給人以水墨畫的美感，又不失現(xiàn)代的風(fēng)格。

3.利用幾何重構(gòu)來應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)

幾何重構(gòu)無論是現(xiàn)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)還是古代的室內(nèi)設(shè)計(jì)，這一應(yīng)用方式都是十分重要的，利用幾何線條中的直線或者曲線來進(jìn)行不同方式的拼接或者是抽象化的處理都可以更好的將變成具有象征意義的符號(hào)。也可以更好的在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)，比如在很多古代建筑中所看到的“冰裂紋”，這一紋樣在早先多源自于瓷器或者是由于天然環(huán)境而形成的物品中，我國(guó)古代的設(shè)計(jì)者正是通過這一紋樣逐漸的按照其中的規(guī)律將其進(jìn)行幾何重構(gòu)，并且應(yīng)用在窗格之中逐漸的演變成了我們現(xiàn)在所經(jīng)常看到的“冰裂紋”的紋樣。為此作為現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)者可以利用幾何重構(gòu)更好的應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)。

4.利用變形和材料來應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)

在現(xiàn)當(dāng)代的設(shè)計(jì)過程中，可以利用對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的局部構(gòu)件變形來進(jìn)行應(yīng)用。變形是根據(jù)現(xiàn)代人們的審美進(jìn)行局部構(gòu)件的改造，也可以是對(duì)局部構(gòu)件進(jìn)行強(qiáng)化，改變其本身的比例以及結(jié)構(gòu)，讓其更加適應(yīng)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)和現(xiàn)代人們的審美，比如在以往的設(shè)計(jì)過程中，傳統(tǒng)的邊飾以及底紋中經(jīng)常會(huì)應(yīng)用到回紋圖案，設(shè)計(jì)師可以利用這一圖案進(jìn)行變形更好的將其應(yīng)用在設(shè)計(jì)中。同時(shí)在材料的選擇上也可以進(jìn)行改變，傳統(tǒng)的建筑裝飾符號(hào)經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到木頭，為此設(shè)計(jì)師可以選擇將木頭和金屬進(jìn)行結(jié)合來使用，在設(shè)計(jì)時(shí)依舊可以選擇傳統(tǒng)的咬合方式，即能做到節(jié)能環(huán)保又可以做到將傳統(tǒng)的建筑裝飾符號(hào)應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。

三、結(jié)語

根據(jù)本文綜上所述，在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，可以通過對(duì)室內(nèi)的意境、色彩、材質(zhì)或者是家具等等不同的設(shè)計(jì)方式來進(jìn)行表現(xiàn)，找到一個(gè)既能夠滿足人們需求的又可以作為傳承和發(fā)展傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)的切入點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)。在當(dāng)今設(shè)計(jì)環(huán)境中，只有滿足了新時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展方向，同時(shí)又能將我國(guó)的傳統(tǒng)文化根植于其中，做到真正的文化自信才能更好的為設(shè)計(jì)注入活力，讓傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)更好的應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，也給室內(nèi)設(shè)計(jì)一個(gè)新的發(fā)展方向。