生態(tài)女性主義和諧發(fā)展觀的困境及啟示

摘要：所謂生態(tài)女性主義，指的是從女性的角度出發(fā)去對待外部的環(huán)境，也利用這個視角來探討生態(tài)環(huán)境的問題，生態(tài)女性主義和諧發(fā)展觀是一種具有一定價值的理論，它結(jié)合了女性主義和生態(tài)學，同時它也是在女性解放運動以及環(huán)境保護運動的背景下所產(chǎn)生的。對生態(tài)女性主義的和諧發(fā)展觀展開研究，有助于幫助我們對生態(tài)與女性關(guān)系進行更加深入的思考和了解，也為我國社會的更好、更和諧的發(fā)展增添了新的研究角度。

關(guān)鍵詞：生態(tài)女性主義 環(huán)境保護 生態(tài)發(fā)展

在我國第十八屆五中全會上，習近平總書記提出了“五大發(fā)展理念”，即：創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享，其中，綠色發(fā)展理念就指出了將馬克思主義生態(tài)理論和目前的時代有機結(jié)合起來，融合了我國特色而產(chǎn)生了新型生態(tài)發(fā)展理念。從人們產(chǎn)生了保護環(huán)境的意識以來，我們在對待環(huán)境保護問題方面的態(tài)度與行為通常只停留在談環(huán)保的層面，對于環(huán)保與女性之間是否存在某種關(guān)系也并沒有深入的思考過，更別提將女性和環(huán)保結(jié)合起來，更有甚者為了謀求經(jīng)濟方面的快速發(fā)展，而忽略了對生態(tài)自然的保護，導致了一種透支式的畸形發(fā)展。對生態(tài)女性主義的和諧發(fā)展觀展開研究，有助于幫助我們對生態(tài)與女性關(guān)系進行更加深入的思考和了解，也為我國社會的更好、更和諧的發(fā)展增添了新的研究角度。

一、生態(tài)女性主義和諧發(fā)展觀概述

法國的著名學者奧波尼在他所著的 《女性主義或死亡》里第一次提出了 “生態(tài)女性主義”的概念，他認為由女性來引導的環(huán)境運動會給人和自然的關(guān)系帶來新的改變，同時也能夠?qū)崿F(xiàn)男性和女性的平等。提倡生態(tài)女性主義的人們意識到維護自然環(huán)境的重要性，把維護自然當做自己的責任，同時也將人看做“生態(tài)的人”來理解。生態(tài)女性主義，簡單來說指的是站在女性角度來看待外界的環(huán)境，并且用女性主義理論的角度去探討環(huán)保問題，其中，和諧發(fā)展觀是生態(tài)女性主義中比較重要的一個部分。作為女性解放運動以及環(huán)保運動共同作用下誕生品，生態(tài)女性主義提倡一種關(guān)懷以及合作的倫理，認為人與人、人與自然之間存在著相互依賴的共生關(guān)系，當人們以共生的角度出發(fā)去看待自然界及外在環(huán)境時，自身與他人、環(huán)境之間變不再是占有式、對抗式的關(guān)系，而轉(zhuǎn)變?yōu)楣采蚕淼年P(guān)系，可以說生態(tài)女性主義和諧發(fā)展觀的出現(xiàn)也和自然環(huán)境的問題息息相關(guān)。

二、生態(tài)女性主義和諧發(fā)展觀的困境

生態(tài)女性主義發(fā)展至今，其和諧發(fā)展觀也遇到了相當?shù)睦Ь?，也顯現(xiàn)了一些弊端。首先是在主義內(nèi)容方面呈現(xiàn)過于理想化的狀態(tài)，它提出要人們通過節(jié)制消費來保護自然環(huán)境，雖然控制消費看上去抑制了人們的欲望，但是隨著社會的進步，又不斷會有新的欲望出現(xiàn)，這種方法的實際作用顯然還很難落實，從這一點上看，生態(tài)女性主義對于社會、自然發(fā)展的一些構(gòu)想通常脫離實際，“生態(tài)女性主義發(fā)展至今最大的困境在于它雖然能夠正確地指出問題的根源所在，但對于提出一套如何改變當前問題的整合性觀點卻往往束手無策[3]”，其次是倡導生態(tài)女性主義的人們分別基于各自的角度和目的進行研究，造成派別眾多、觀點不一致的現(xiàn)狀，還有進一步深化和發(fā)展完善的空間。

總體來說，生態(tài)女性主義和諧發(fā)展觀為我們國家的發(fā)展戰(zhàn)略開辟了新的研究角度，其中存在的一些積極的思想值得我們肯定和利用，對于我國女性權(quán)益的保護，和和諧社會的建設(shè)有很大的幫助作用。

三、生態(tài)女性主義和諧發(fā)展觀對我國的啟示

生態(tài)女性主義所提倡的人與自然，人與社會及人與人之間的融洽共進的理念，在現(xiàn)實社會中以適度發(fā)展經(jīng)濟、建設(shè)公平社會為外在體現(xiàn)。提倡婦女在社會發(fā)展中發(fā)揮更多的作用和力量，并在這個過程中認識自身，提升自身，使人與環(huán)境、女性及女性之間達到真正的公平和和諧。

（一）以綠色發(fā)展觀念為基礎(chǔ)，保持經(jīng)濟適度增長

改革開放以來，我國經(jīng)濟的發(fā)展速度持續(xù)加快，對我國的生態(tài)環(huán)境和社會。自然資源都帶來了相當大的壓力，人口的增長，資源需求的增多都使人與自然件的關(guān)系顯得更加緊張。而生態(tài)女性主義對于這種透忽略環(huán)境一味發(fā)展的做法是十分批判的，它的核心觀念是提倡把自然的需求也劃入到發(fā)展的考量范圍之內(nèi)，尋求一個平衡的、可持續(xù)化發(fā)展的共生模式。從這一點上來說，這與我國當下所提倡綠色發(fā)展理念不謀而合。所以，在我國進一步構(gòu)建和諧社會時要以綠色發(fā)展觀念為基礎(chǔ)，在實現(xiàn)經(jīng)濟進步的同時也要更加注重維護我們生存的生態(tài)環(huán)境。

（二）以重視女性角色地位為依托，建設(shè)建公正和諧社會

大多數(shù)的家庭消費都是由女性來決定的，真正實現(xiàn)男性與女性之間的公正關(guān)系是生態(tài)女性主義和諧發(fā)展觀所提倡的重要理念，而在我國，長久以來的男權(quán)社會使得女性的地位一直處于被壓制的地位，雖然近年來已經(jīng)有所改善，但日常生活中一些不公平現(xiàn)象仍然存在，實現(xiàn)人與人之間的真正公平正是當前我國建設(shè)和諧社會的重要責任。所以，我們要從思想上傳播公平公正的思想，為女性建設(shè)參與環(huán)境保護的平臺，把女性天生的熱愛自然及溫和的性格應(yīng)用到生活中，倡導女性選擇環(huán)保型的家庭用品，從而為我國建設(shè)和諧的生態(tài)環(huán)境做出貢獻。

（三）宣傳女性生態(tài)道德意識，實現(xiàn)關(guān)懷倫理價值

若想引導女性在生態(tài)保護中發(fā)揮作用，必須先要從思想方面培養(yǎng)其生態(tài)意識。從社會分工的角度來講，女性在家庭勞動、家庭管理和家庭消費的理念、方式，是決定社會生產(chǎn)和消費的主要因素之一，并且能夠?qū)ο乱淮南M和環(huán)保意識造成影響。由于我國在保護環(huán)境和女性權(quán)益方面的探討相對較晚，因此女性主體意識的缺少成為了當前我國女性的普遍現(xiàn)狀，所以，積極展開女性生態(tài)道德思想是十分有必要的，在讓女性認識到自身能夠在保護自然生態(tài)方面發(fā)揮積極的作用，使女性展現(xiàn)更多的積極性和能動性，從而促成人與環(huán)境的良性發(fā)展。

參考文獻：

[1]劉飛.生態(tài)女性主義思想及其現(xiàn)實意義[D].武漢理工大學，2013.

[2]袁玲紅.論生態(tài)女性主義的和諧發(fā)展觀[J].江西社會科學，2012，（09）.

[3]薛帥.生態(tài)女性主義思想及其價值分析[J]山西青年，2016，（18）.

（作者簡介：黃詩晶，本科，研究生在讀，渤海大學，研究方向：科學技術(shù)哲學。）endprint