經(jīng)驗(yàn)改造：兒童語言生長(zhǎng)的必由之路

陳春雯

“教育是在經(jīng)驗(yàn)中，由于經(jīng)驗(yàn)和為著經(jīng)驗(yàn)的一種發(fā)展過程?！痹诙磐磥恚?jīng)驗(yàn)是一切有價(jià)值的訓(xùn)練的源泉，是教育的靈魂和支柱。離開了經(jīng)驗(yàn)，就沒有生長(zhǎng)，也就談不上教育。教育就是通過傳遞，使經(jīng)驗(yàn)的意義得到更新的過程。聚焦我們的課堂，學(xué)生的語言學(xué)習(xí)同樣如此。學(xué)生的知識(shí)積累、生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力對(duì)他們學(xué)習(xí)行為的個(gè)性化和學(xué)習(xí)體驗(yàn)的豐富性起著決定性的作用，也成為學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中理解、積累和運(yùn)用語言即發(fā)展自身語言的基點(diǎn)和交互點(diǎn)。學(xué)生學(xué)習(xí)語言的過程就是以學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)為前提，進(jìn)行有價(jià)值的認(rèn)知情感活動(dòng)，使語言經(jīng)驗(yàn)得以改造和更新的過程。這個(gè)過程也讓學(xué)生的語言生長(zhǎng)具有了可持續(xù)性和螺旋上升的可能。

一、基于生活經(jīng)驗(yàn)，豐實(shí)語言理解

學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)語文的重要資源。葉圣陶先生曾說：“必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語言文字，才會(huì)有正確豐富的了解力?！苯虒W(xué)實(shí)踐也告訴我們，缺少學(xué)生自身認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的參與和投入，就不可能發(fā)生真正的理解與交流。因此，在教學(xué)中，教師要善于喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)積淀，通過文字的橋梁，使之與文本發(fā)生有效的互動(dòng)與融合，這樣才能讓學(xué)生深入地感悟、探討文本，形成自己的認(rèn)識(shí)和見解，達(dá)到理解語言的目的。

如教學(xué)《有趣的發(fā)現(xiàn)》一文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“達(dá)爾文感到奇怪的現(xiàn)象是什么”，學(xué)生通過讀書，很容易就能從文中找到答案：“他看到島上的昆蟲，要么翅膀特別大，要么就沒有翅膀或翅膀殘缺，感到很奇怪?！睘槭裁催@樣的現(xiàn)象讓達(dá)爾文感到奇怪呢？若學(xué)生對(duì)這句話只是一讀而過，沒有揣摩理解作者運(yùn)用“要么……要么……”這一句式所表達(dá)的含義，學(xué)生的理解也只是字面上的浮光掠影。要讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)到這一現(xiàn)象的“奇怪”之處，需要喚醒學(xué)生以往的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們聯(lián)系自然現(xiàn)象去思考和發(fā)現(xiàn)：平時(shí)我們看到的昆蟲，除了書本上描述的有“翅膀特別大的”和“沒有翅膀的”，一定還會(huì)有“翅膀不大不小的”，以及“翅膀比較大的”或“比較小的”，也就是說，各種大小的翅膀的昆蟲都會(huì)有。正因?yàn)檫_(dá)爾文在小島上觀察到的現(xiàn)象與日常生活中所見的現(xiàn)象不一樣，所以才會(huì)感到很奇怪。這時(shí)再回到文本中關(guān)注“要么……要么……”的句式，就很容易理解這一組關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用的準(zhǔn)確之處。在這一閱讀過程中，學(xué)生通過與所認(rèn)識(shí)的自然現(xiàn)象的聯(lián)系比較，理解了文本內(nèi)容，也感悟到了語言表達(dá)的準(zhǔn)確性，使得語言的學(xué)習(xí)更到位，更扎實(shí)。

在閱讀文本過程中，學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)、倫理經(jīng)驗(yàn)甚至人生經(jīng)驗(yàn)都將影響學(xué)生對(duì)文本的理解。關(guān)注學(xué)生生活，從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，是閱讀教學(xué)和語言學(xué)習(xí)的基點(diǎn)。只有教師喚起、調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們從文本、作者、讀者、現(xiàn)實(shí)等維度更深刻地體驗(yàn)感悟作品，以及作者遣詞造句、布局謀篇的原因，閱讀活動(dòng)才能真正成為學(xué)生認(rèn)知和情感結(jié)構(gòu)不斷豐富和發(fā)展的過程，也才能成為學(xué)生語言建構(gòu)的過程。

二、整合知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，豐厚語言積累

知識(shí)建構(gòu)與語言發(fā)展之間既有區(qū)別又有著緊密的聯(lián)系。一方面知識(shí)不等于語言，另一方面，學(xué)生的語言發(fā)展是在掌握知識(shí)的過程中進(jìn)行的，我們要把發(fā)展語言和學(xué)習(xí)知識(shí)結(jié)合在一起，通過知識(shí)發(fā)展語言，也通過學(xué)習(xí)語言掌握知識(shí)。語文教材匯集了古今中外的名著名篇，是優(yōu)秀作家語言經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。它們形式不同，風(fēng)格各異。每篇文章所蘊(yùn)含的知識(shí)、反映的社會(huì)生活和所闡述的各種道理，能大大豐富學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而轉(zhuǎn)化為學(xué)生感性和理性的思維材料，使學(xué)生的語言建構(gòu)不斷得到充實(shí)和發(fā)展。

如在教學(xué)《山谷中的謎底》一課時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生探究山谷中的奧秘，了解到山谷東坡只有雪松能存活下來的原因是雪松具有“彎曲”和“反彈”的本領(lǐng)。為了讓學(xué)生領(lǐng)悟“有時(shí)彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發(fā)展”這一道理，教師首先讓學(xué)生關(guān)注文本語言的表達(dá)，即雪松面對(duì)風(fēng)雪的抗?fàn)庍^程“積”“彎”“落”“彈”，以及“反復(fù)地積，反復(fù)地彎，反復(fù)地落，反復(fù)地彈”，通過朗讀來強(qiáng)化“反復(fù)”所蘊(yùn)含的堅(jiān)韌品質(zhì)。接著教師自然引申到“如果是一個(gè)人，這樣反復(fù)地積、彎、落、彈意味著什么”。學(xué)生的思維被激活，結(jié)合生活體驗(yàn)，學(xué)生感悟到“積”意味著人們一次次地承受著壓力，“彎”是向后退一步、暫時(shí)性屈服，“落”是慢慢走出困境，而“彈”象征著反擊和抗?fàn)?。通過這樣的解讀，學(xué)生能夠感悟到，人可以像雪松一樣以退為進(jìn)，用一時(shí)的彎曲獲得新生，這是一種值得頌揚(yáng)的頑強(qiáng)生命力。在這樣富有哲思的對(duì)話氛圍中，學(xué)生學(xué)習(xí)、積累語言，并建構(gòu)起了對(duì)于自然與生命新的認(rèn)識(shí)，那就是：我們要有“寧為玉碎，不為瓦全”的氣節(jié)，但有時(shí)候?yàn)榱吮Ｈ约?，也要擁有“留得青山在，不怕沒柴燒”的博大胸襟。從語言中獲取精神智慧，又能在后續(xù)的語文實(shí)踐中運(yùn)用萃取的語言精華表達(dá)思想，這正是學(xué)生閱讀旅行的收獲所在。

在實(shí)際教學(xué)中，本體性知識(shí)和人文性知識(shí)總是相互融合，前者讓學(xué)生學(xué)習(xí)文章的語言進(jìn)而理解所表達(dá)的內(nèi)容，又讓學(xué)生感受到語言所表達(dá)的內(nèi)容是通過怎樣的途徑和形式來表現(xiàn)的，從而讓學(xué)生從形式和內(nèi)容兩方面來獲取語言表達(dá)的密碼；而后者幫助學(xué)生豐厚底蘊(yùn)，使見識(shí)廣泛、思想豐富，這正是學(xué)生語言得以發(fā)展的重要基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)增多了，人文素質(zhì)提高了，就會(huì)才思敏捷，通材達(dá)識(shí)，厚積而薄發(fā)。

三、更新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富語言運(yùn)用

語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。在現(xiàn)今的課堂上，大多數(shù)教師能通過各種語言實(shí)踐方式，訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫、思，從而使學(xué)生習(xí)得語言和積累經(jīng)驗(yàn)，提高語用能力。這一過程中值得注意的是，教師所設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)要真正指向語言的生長(zhǎng)，而不是僅僅停留在學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的平移。這就要求教師在引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐時(shí)，必須牢牢樹立使學(xué)生語言生長(zhǎng)的意識(shí)，設(shè)定語言發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)避免程式化實(shí)踐方式的惰性思維，以及平庸化表達(dá)的發(fā)展阻滯，使學(xué)生始終處在積極的語言實(shí)踐中，讓學(xué)生語言經(jīng)驗(yàn)得以不斷更新，從而自然提升語言運(yùn)用的能力。

如《會(huì)走路的樹》一文講述了小馴鹿和小鳥一家的純真友情。教學(xué)時(shí)為了讓學(xué)生理解小鳥跟著小樹“去了很多地方，看見了許多有趣的東西”，教師出示填空練習(xí)讓學(xué)生進(jìn)行想象練說：“小鳥跟著小樹去了 ，看見了 ?！睂W(xué)生有一定的語言經(jīng)驗(yàn)，因而都能完整回答這一練習(xí)：“小鳥跟著小樹去了花叢，看見了蝴蝶在翩翩起舞。”“小鳥跟著小樹去了湖邊，看見了湖面上有許多小船?！薄靶▲B跟著小樹去了池塘邊，看見小魚在游泳。”學(xué)生的答案不能說不正確，但可貴的是，教師并沒有滿足于此，在聽學(xué)生說到“小鳥跟著小樹去了花叢，看見了蝴蝶在翩翩起舞”時(shí)，教師點(diǎn)評(píng)道：“蝴蝶在翩翩起舞，真美呀，‘翩翩起舞這個(gè)詞語用得真好?！碑?dāng)聽學(xué)生說到“小鳥跟著小樹去了池塘邊，看見小魚在游泳”時(shí)，教師追問：“你能說得更有趣些嗎？”這時(shí)學(xué)生說出了更生動(dòng)的句子：“小鳥跟著小樹去了池塘邊，看見小魚和小蝌蚪在大大的荷葉下玩耍嬉戲?！碑?dāng)教師關(guān)注學(xué)生說得怎樣，并在點(diǎn)評(píng)和不斷鼓勵(lì)中引導(dǎo)學(xué)生說得越來越生動(dòng)、有趣時(shí)，學(xué)生不僅感受到了故事中小鳥和小樹在一起的快樂，更在這樣的交流暢談中獲得了語言的生長(zhǎng)和精神的愉悅。

語言學(xué)習(xí)是語文課程的核心。要想讓學(xué)生獲得新的語言經(jīng)驗(yàn)，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言實(shí)踐時(shí)，不僅要關(guān)注學(xué)生語言表達(dá)的“意”，更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言表達(dá)的形式，揣摩如何將這個(gè)“意”表達(dá)得更完善。這是語文教學(xué)的要義所在，更是學(xué)生語言得以生長(zhǎng)的關(guān)鍵。當(dāng)下語用視野下的課堂實(shí)踐依然存在著許多問題，我們應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，不斷更新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不應(yīng)滿足于對(duì)文本內(nèi)容粗淺的梳理，對(duì)詞句零敲碎打的分析，對(duì)主旨單一刻板的理解；不應(yīng)囿于按部就班的教學(xué)程序，千篇一律的提問追問……而要善于激活學(xué)生的情感與思維，通過有價(jià)值的語言實(shí)踐，鼓勵(lì)他們汲取語言和思想的精華，突破平庸表達(dá)，使語言豐富飽滿起來。這樣的語言學(xué)習(xí)才具有生長(zhǎng)力，才能實(shí)現(xiàn)杜威所講的“既能增加經(jīng)驗(yàn)的意義，又能提高后來經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的能力”。

（作者單位：江蘇無錫市錫山區(qū)教育局教研室）

責(zé)任編輯 楊壯琴endprint