從洪深的戲劇創(chuàng)作歷程看其社會(huì)關(guān)懷

郭曉冬

洪深（1894～1955年）是我國(guó)現(xiàn)代戲劇的重要開(kāi)拓者和奠基人之一，他的戲劇創(chuàng)作無(wú)不飽含著對(duì)祖國(guó)和人民的深情關(guān)懷，大量的戲劇創(chuàng)作折射出的正是他的一顆赤子之心。正如夏衍先生所評(píng)價(jià)：洪深先生的熱情與勇敢，關(guān)切民族國(guó)家的運(yùn)命，在同時(shí)代的文化工作者中，可以說(shuō)是最難能可貴的一個(gè)。作為有良知的劇作家，他鐵肩擔(dān)道義，盡了一個(gè)文藝人為社會(huì)能盡的責(zé)任。

一、清華求學(xué)時(shí)期（1912～1916年）

洪深于1912年考入清華學(xué)校實(shí)科學(xué)習(xí)，在校期間他熱衷于各種新戲的演出，常常扮演角色（滑稽的角色演得最多），并且擅長(zhǎng)編劇。在清華四年，學(xué)校上演的戲劇十之八九出自他之手。這一時(shí)期洪深的戲劇創(chuàng)作更多的是出于對(duì)戲劇的愛(ài)好和個(gè)人興趣。盡管如此，學(xué)生時(shí)代的戲劇創(chuàng)作和演出還是體現(xiàn)出了洪深的獨(dú)特視角，那就是眼光向下，對(duì)底層民眾的深度關(guān)懷。1915年冬畢業(yè)那年，洪深為參加清華學(xué)校每學(xué)期一次的戲劇比賽，創(chuàng)作了話劇處女作《賣梨人》，這是一個(gè)教訓(xùn)意味極重的趣劇。該劇主要反映一個(gè)賣水果的小販遭受豪紳和官吏欺壓的種種痛苦經(jīng)歷，由于諷刺有力，一舉拿下學(xué)校戲劇比賽的錦標(biāo)。

1916年正月間，洪深創(chuàng)作了六幕話劇《貧民慘劇》，該劇主要是為了清華學(xué)生初辦不久的成府貧民小學(xué)演劇募捐所作。洪深之所以能夠創(chuàng)作出反映當(dāng)時(shí)中國(guó)貧下百姓悲慘生活的戲劇作品，源于其對(duì)下層民眾生活的深入了解。因?yàn)樵谇迦A學(xué)習(xí)期間，洪深和四周的貧民都做了朋友，尤其是在校門口做小買賣的、拉洋車的、趕大車的、跟驢子的。洪深時(shí)常和他們?cè)谝黄饛P混、玩耍，漸漸地和他們無(wú)話不談。而這正是洪深創(chuàng)作《貧民慘劇》所必需的生活體驗(yàn)。該劇在北京東城青年會(huì)新述會(huì)堂的募捐義演獲得很大的成功，這對(duì)洪深以后的戲劇創(chuàng)作態(tài)度發(fā)生很大影響，也使洪深更加確切地認(rèn)識(shí)到戲劇是感化人類的有力工具，可以起到教育廣大民眾的作用。因?yàn)楹樯铋_(kāi)始體會(huì)到：戲劇所搬演的都是人事，戲劇的取材就是人生。需要指出的是，洪深清華學(xué)校時(shí)期的戲劇創(chuàng)作，雖然反映了下層人民的苦難生活，但主要體現(xiàn)的還是一種樸素的人道主義，那種批判和鞭撻的鋒芒還未充分彰顯。也就是說(shuō)，這一階段洪深戲劇創(chuàng)作中對(duì)社會(huì)與民生主題的關(guān)懷還只是浮在面上，僅是一種單純的出于正義感的體現(xiàn)，并未轉(zhuǎn)化為思想認(rèn)識(shí)上的自覺(jué)，他對(duì)這一時(shí)期戲劇的定位也還是“趣劇”。

二、留學(xué)美國(guó)時(shí)期（1916～1922年）

1916年8月，洪深赴美國(guó)公費(fèi)留學(xué)，入俄亥俄州立大學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)工程的一種燒瓷工程。在學(xué)習(xí)本專業(yè)的課余時(shí)間，洪深選修了文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、戲劇、小說(shuō)等大量文科功課?？梢?jiàn)他并沒(méi)有因?yàn)閷W(xué)習(xí)工科而放棄對(duì)戲劇的興趣，反而把當(dāng)時(shí)俄亥俄州僅有的三個(gè)圖書館里的相關(guān)戲劇書籍讀了個(gè)遍，所以他的戲劇知識(shí)與燒瓷知識(shí)一并增長(zhǎng)著。

1918年，洪深先后創(chuàng)作了三幕話劇《The Wedded Husband》（中文名《為之有室》）和獨(dú)幕話劇《Return》（中文名《回去》）?！稙橹惺摇分信拥臓奚w現(xiàn)的正是傳統(tǒng)中國(guó)的“忠恕”觀念。作者不是要極力去表彰這種傳統(tǒng)的對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)并無(wú)多大益處的道德觀念，而是對(duì)比當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)，認(rèn)為這種美麗的犧牲，要遠(yuǎn)勝過(guò)西方的那種重視物質(zhì)生活的婚姻。表演出來(lái)，作者的意圖主要是想感化一下這些美國(guó)人。當(dāng)然這種想法也與當(dāng)時(shí)華人在美國(guó)受到的不公正待遇有關(guān)，美國(guó)人鄙視華人的心理普遍存在于當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)。洪深編這部劇顯然受到了民族歧視的刺激，是站在被壓迫民族的立場(chǎng)上來(lái)創(chuàng)作的，更是為了向美國(guó)人傳達(dá)一種看法，那就是美國(guó)并不是什么都好，中國(guó)也不見(jiàn)得一無(wú)是處。

1919年，洪深根據(jù)第一次世界大戰(zhàn)史實(shí)創(chuàng)作了以反對(duì)帝國(guó)主義為主題的三幕英文話劇《Rainbow》（中文名《虹》），這是作者抗議在巴黎和會(huì)上把作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)的青島和膠濟(jì)鐵路割讓給日本，從而配合聲援國(guó)內(nèi)的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。這部話劇里所敘的事實(shí)，沒(méi)有一件無(wú)根據(jù)，沒(méi)有一件無(wú)來(lái)歷，帶有明顯的宣傳性與抨擊性。身處異國(guó)他鄉(xiāng)的洪深，時(shí)刻關(guān)心著祖國(guó)的命運(yùn)，鑒于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的時(shí)局，洪深毅然放棄實(shí)業(yè)救國(guó)的夢(mèng)想，改學(xué)與自己性情更為接近的戲劇與文學(xué)，希冀以最貼近勞苦大眾的戲劇藝術(shù)去喚醒和幫助身處苦難中的祖國(guó)人民。

同年秋，洪深轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)，跟隨美國(guó)著名戲劇大師喬治·貝克教授學(xué)習(xí)戲劇編撰。1921年春，為了賑濟(jì)國(guó)內(nèi)華北地區(qū)的水災(zāi)，洪深與教育家張彭春合作編寫了十一場(chǎng)英文劇《木蘭從軍》，并且他還親自擔(dān)任導(dǎo)演和飾演角色，在美國(guó)多地義演。在美國(guó)多年的戲劇專業(yè)學(xué)習(xí)和在職業(yè)劇團(tuán)的專門訓(xùn)練，使洪深的戲劇藝術(shù)才能得到了極大的提升，也為他回國(guó)革新國(guó)內(nèi)戲劇和舞臺(tái)藝術(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這一時(shí)期洪深也更加自覺(jué)地把對(duì)祖國(guó)命運(yùn)和同胞福祉的關(guān)懷融入到自己的戲劇創(chuàng)作之中。

三、歸國(guó)初十年（1922～1932年）

1922年春，洪深回國(guó)。同年冬，洪深編寫了以反封建、反軍閥混戰(zhàn)為主題的成名作《趙閻王》，把許多人的遭受，集中在一個(gè)人的身上。洪深借助劇中“趙大”這一角色具體描寫了軍閥混戰(zhàn)時(shí)期某些士兵的心理過(guò)程，揭露了軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的苦難與社會(huì)動(dòng)蕩。所謂的“趙大”之類的人既遭受了社會(huì)罪惡，又變成了社會(huì)罪惡者，這正是洪深所要批判的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)。可以說(shuō)，《趙閻王》這部戲劇作品第一次達(dá)到了探索復(fù)雜社會(huì)人性和關(guān)注國(guó)民精神狀態(tài)的高度，是洪深戲劇創(chuàng)作走向成熟的重要標(biāo)志。

1930年3月，洪深加入中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，并兼任英文秘書。1930年8月，中國(guó)左翼劇團(tuán)聯(lián)盟在上海戲劇運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)的基礎(chǔ)上成立，洪深擔(dān)任劇聯(lián)的執(zhí)行委員。在左翼劇運(yùn)的推動(dòng)和鼓舞下，洪深相繼創(chuàng)作了著名的“農(nóng)村三部曲”———《五奎橋》（1930年）、《香稻米》（1931年）和《青龍?zhí)丁罚?932年）。這是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代戲劇中第一次較為全面地反映農(nóng)民苦難與斗爭(zhēng)的系列作品。

《五奎橋》所寫的是鄉(xiāng)村中殘留的封建勢(shì)力。五奎橋雖是水陸交通要道，但孔道狹窄，農(nóng)民抗旱用的洋龍船無(wú)法通過(guò)，400多畝稻田面臨枯死。農(nóng)民要求拆橋，橋主周鄉(xiāng)紳認(rèn)為此橋關(guān)系祖墳“風(fēng)水”，堅(jiān)決反對(duì)拆橋。全劇圍繞拆橋與反拆橋展開(kāi)一場(chǎng)尖銳斗爭(zhēng)，矛盾集中，塑造了周鄉(xiāng)紳、農(nóng)民李全生等人物形象，是我國(guó)現(xiàn)代話劇史上較早反映農(nóng)民不甘忍受壓迫奮起反抗的一部作品。

《香稻米》所反映的是江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。通過(guò)黃二官一家豐收年破產(chǎn)的遭遇，揭示了上世紀(jì)30年代中國(guó)農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，無(wú)情地揭露了買辦、地主高利貸和國(guó)民政府苛捐雜稅對(duì)農(nóng)民的殘酷壓榨，從中可以看出洪深對(duì)農(nóng)民悲苦人生的生動(dòng)刻畫和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的冷靜剖析。

《青龍?zhí)丁匪鶎懙氖恰翱诨荻鴮?shí)不至”的結(jié)果。作者在劇中刻畫了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)后，農(nóng)民在掙扎、求生中表現(xiàn)出的愚昧落后、迷信和騷擾、動(dòng)蕩的思想情緒，并且指出這種幾千年來(lái)封建社會(huì)所造成的精神狀態(tài)，不可能也不會(huì)給廣大農(nóng)民帶來(lái)真正的出路。該劇“在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的寬廣視野下審視農(nóng)民的各種心態(tài)，從而展開(kāi)了對(duì)于中國(guó)農(nóng)村社會(huì)心理的剖析和批判”①。

“農(nóng)村三部曲”的創(chuàng)作并非偶然，當(dāng)時(shí)洪深已經(jīng)閱讀了大量社會(huì)科學(xué)方面的書，加之參加左翼作家聯(lián)盟，不斷受到同仁們的影響與教導(dǎo)，這就使得洪深的思想和政治認(rèn)識(shí)開(kāi)始發(fā)生改變，而這正是洪深在思想認(rèn)識(shí)上開(kāi)始接近并融入中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼戲劇運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)?！稗r(nóng)村三部曲”的主題也契合《中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟行動(dòng)綱領(lǐng)》中所指出的戲劇活動(dòng)應(yīng)向人民指出政治的出路。這一階段，洪深的戲劇創(chuàng)作已由早期單純的正義感而上升到對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，戲劇題材和主題的選擇也從同情城市勞動(dòng)人民的遭遇與揭露上層社會(huì)的墮落轉(zhuǎn)移到關(guān)注和反映廣大鄉(xiāng)村農(nóng)民的生活和斗爭(zhēng)，敢于觸及和批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反帝反封建的思想也更加徹底，而且出于一個(gè)戲劇家對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任，投身到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼文化運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)線。

四、抗戰(zhàn)時(shí)期（1933～1945年）

20世紀(jì)30年代中后期，抗日救亡的呼聲日益高漲，中國(guó)無(wú)論哪一個(gè)藝術(shù)門類，都在表現(xiàn)敵人的殘暴行為，都在反映大眾的反抗情緒。而洪深認(rèn)為在民族抗戰(zhàn)當(dāng)中，因?yàn)閼騽〉莫?dú)特表現(xiàn)形式和客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)等原因，其他的藝術(shù)門類遠(yuǎn)不及戲劇的感染性和滲透性強(qiáng)。

因此，在抗戰(zhàn)期間，洪深的戲劇創(chuàng)作一方面契合宣傳抗日救亡的時(shí)代主題，另一方面也逐漸趨于大眾化。洪深認(rèn)為，藝術(shù)大眾化已成為迫切之時(shí)代課題，戲劇創(chuàng)作必須充分忠實(shí)于大眾之理解和趣味，特別是其苦痛和要求，才能更好地發(fā)揮戲劇教育和激發(fā)廣大民眾抗日熱情的作用。此外，為了彌補(bǔ)個(gè)人創(chuàng)作的“緩不濟(jì)急”，洪深還參與了不少抗戰(zhàn)戲劇的集體創(chuàng)作。

洪深創(chuàng)作于全面抗戰(zhàn)前夕的主要作品有《狗眼》（獨(dú)幕話劇，1934年）、《多年的媳婦》（獨(dú)幕話劇，1935年）、《漢宮秋》（話劇，1935年）、《走私》（獨(dú)幕話劇，1936年）、《咸魚主義》（與尤兢、張庚、沈起予、凌鶴、章泯合作，獨(dú)幕話劇，1936年）、《鎢》（獨(dú)幕話劇，1936年）、《洋白糖》（與張庚、凌鶴、沈起予合作，話劇，1936年）、《開(kāi)船鑼》（廣播短劇，1936年）等。這些戲劇作品對(duì)宣傳、動(dòng)員抗戰(zhàn)，抨擊社會(huì)黑暗產(chǎn)生了不小影響。

1937年7月7日，盧溝橋事變之后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。洪深毅然辭去大學(xué)教職，深入內(nèi)地組織抗日演劇活動(dòng)。這一時(shí)期是洪深戲劇創(chuàng)作的豐收季節(jié)，主要?jiǎng)?chuàng)作了《米》（話劇，1937年）、《飛將軍》（獨(dú)幕話劇，1937年）、《岳飛的母親》（與朱雙云合作，楚劇，1937年）、《新天河配》（與龔嘯嵐合作，楚劇，1938年）、《包得行》（話劇，1939年）、《醉夢(mèng)圖》（話劇，1940年）、《櫻花晚宴》（話劇，1940年）、《寄生草》（三幕話劇，1940年）、《黃白丹青》（話劇，1942年）、《再會(huì)吧，香港》（與夏衍、田漢合作，話劇，1942年）、《雞鳴早看天》（三幕話劇，1945年）等揭露黑暗和宣傳抗日的作品。

這一時(shí)期的抗戰(zhàn)戲劇作品總體來(lái)看廣泛適應(yīng)了時(shí)代要求，充分聚焦軍民英勇抗戰(zhàn)的時(shí)代主題，有力揭露了敵人的殘酷行徑和漢奸的陰謀詭計(jì)，傾訴了人民的離亂之苦。盡管當(dāng)時(shí)的一般短劇故事情節(jié)還比較單純，人物塑造未能深刻，甚至還不同程度存在公式化的傾向，但是大多數(shù)劇作主題已經(jīng)跳出單純的懲惡勸善范疇，在很大程度上擴(kuò)大了戲劇觀眾，在推動(dòng)全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了獨(dú)特作用，體現(xiàn)了作者對(duì)大時(shí)代的關(guān)懷，更體現(xiàn)了一個(gè)文藝工作者的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命意識(shí)，這也正是時(shí)代與民眾所需要的戲劇。

五、抗戰(zhàn)后及新中國(guó)成立初期（1946～1951年）

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，洪深在復(fù)旦大學(xué)和上海實(shí)驗(yàn)劇社任教。1946年10月，開(kāi)始主編上?！洞蠊珗?bào)》副刊《戲劇與電影》，支持進(jìn)步文藝的創(chuàng)作。1949年9月，在北京參加中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。新中國(guó)成立后，洪深任政務(wù)院文化教育委員會(huì)對(duì)外文化聯(lián)絡(luò)局副局長(zhǎng)，并被選為中國(guó)人民對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1953年，洪深當(dāng)選中國(guó)劇協(xié)副主席。

在這期間，1946年，洪深創(chuàng)作了三幕話劇《女人女人》，以此獻(xiàn)給熱心兒童福利事業(yè)和從事育嬰保幼工作的人們，開(kāi)始聚焦并思考戰(zhàn)后婦女與兒童問(wèn)題。洪深深刻地認(rèn)識(shí)到由于戰(zhàn)時(shí)生活的艱難，生育與兒童撫養(yǎng)已成為絕大多數(shù)婦女同志的重?fù)?dān)。這一方面影響到她們自身事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，更間接影響到她們參加工作的積極性。在迫不得已的情勢(shì)下，很多家庭疏忽了兒童應(yīng)有的教養(yǎng)，更嚴(yán)重的是棄嬰與墮胎現(xiàn)象大量出現(xiàn)。洪深把這一嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題在劇中提出來(lái)，可謂是切中時(shí)弊，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。洪深在抗戰(zhàn)勝利后關(guān)注婦女與兒童這一社會(huì)問(wèn)題，于細(xì)微處的洞見(jiàn)與觀察，體現(xiàn)了一個(gè)戲劇家對(duì)民族前途的長(zhǎng)遠(yuǎn)關(guān)懷。

1951年，為支持抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，洪深創(chuàng)作了五幕話劇《這就是〈美國(guó)的生活方式〉》。作為一名新中國(guó)文藝工作者，洪深積極擁抱時(shí)代，呼應(yīng)新生活的召喚，嘗試用新的文藝思想指導(dǎo)創(chuàng)作。這部劇作在故事結(jié)構(gòu)上，多數(shù)情節(jié)都有客觀參照，雖然所揭示的問(wèn)題缺乏深度，但由于作者擁有在美國(guó)生活的豐富體驗(yàn)，許多人物寫得生動(dòng)傳神。透過(guò)劇本，觀眾大致可以窺見(jiàn)美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的縮影，認(rèn)識(shí)到所謂的美國(guó)生活方式也存在陰謀、欺詐、拐騙、污穢等諸多社會(huì)陰暗面。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，洪深的這部作品，無(wú)疑是他愛(ài)國(guó)精神的張揚(yáng)，也是作者主動(dòng)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)創(chuàng)作熱情的展現(xiàn)。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，洪深的戲劇創(chuàng)作歷程就是他心系祖國(guó)、關(guān)懷人民的真實(shí)寫照，戲劇創(chuàng)作主題與題材的選擇無(wú)不體現(xiàn)他的社會(huì)關(guān)懷。而且洪深始終堅(jiān)信戲劇應(yīng)該敏銳地反映時(shí)代，并且為大眾所理解、愛(ài)好和享有。也誠(chéng)如夏衍所說(shuō)“他從不離開(kāi)時(shí)代，從不離開(kāi)社會(huì)，從不把自己與國(guó)家民族的運(yùn)命隔絕，他永遠(yuǎn)與時(shí)代共呼吸，與人民同憂喜?！?/p>

【注釋】

① 朱衛(wèi)兵《洪深〈農(nóng)村三部曲〉解讀》，《文藝爭(zhēng)鳴》2004年第3期。