徐靜
競技體育,實際上就是基于全面促進身體發(fā)展,最大限度的挖掘人的智力、心理等諸多潛力基礎(chǔ)之上,并以提升運動成績,增強技術(shù)水平為最終目的的運動過程。競技體育價值就是通過相應(yīng)的體育項目比賽而對競技主體所產(chǎn)生的效應(yīng)。產(chǎn)生這種價值的路徑就是相關(guān)團體或者個體的實踐。這種價值的演變,則是競技體育在社會發(fā)展的大環(huán)境中,其主體的選擇進而引發(fā)的價值演化,其演化的結(jié)果,會對最終的競技體育發(fā)展路徑的選擇產(chǎn)生顯著的影響。
隨著競技體育的發(fā)展,人類的消費結(jié)構(gòu)必然會出現(xiàn)相應(yīng)的變化,而且競技體育在促進和體育競賽相關(guān)的資源流通和建設(shè)方面作用顯著。而競技體育在競技增長領(lǐng)域的核心作用則是通過全新的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)來體現(xiàn),它可以更好的刺激消費。這種體育的經(jīng)濟價值,主要是通過廣告、電視傳播等方式來進行展現(xiàn)。在體育發(fā)達國家,競技體育更是成為體育產(chǎn)業(yè)的核心構(gòu)成。我國當前正處于社會主義發(fā)展的初級階段,在市場經(jīng)濟水平較低的背景下,競技體育的社會支撐效應(yīng)相對較小,它所帶來的經(jīng)濟效益還相對較弱。然而,這無疑是一項蓬勃發(fā)展的產(chǎn)業(yè),擁有著巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
當前,競技運動已經(jīng)進入到較高的發(fā)展階段,并開始成為一種重要的社會文化活動,能夠很好的滿足人們的精神需求。在高速發(fā)展的社會環(huán)境中,競技體育憑借著自身的“健”和“力”,不僅讓人們獲得力量美的享受,同時也能夠讓人們對生命有著更加深刻的體悟。“更高、更快、更強”成了競技體育的發(fā)展綱領(lǐng),不斷激勵者人們前行。而基于公證原則,則能夠幫助人員在生活中更好的規(guī)范自己,而團隊合作,則能夠更好的弘揚集體主義精神,同時也能夠更好的增強民眾的愛國熱情。以全世界作為舞臺進行同場競技,彰顯出地球村的河西內(nèi)涵,通過也顯示出兄弟同心的意義。也正是如此,“生活哲學”成了奧林匹克主義的精神價值。
這種體育能夠彰顯人類主體意志,它擁有者競爭、打敗對方的核心內(nèi)涵。而這種內(nèi)涵同樣會衍生出對應(yīng)的文化內(nèi)容。在競爭激烈的社會環(huán)境中,它的借鑒意義顯然十分顯著。競爭,已經(jīng)成為經(jīng)濟建設(shè)為核心的重要精神要素。這樣,通過這種體育所帶來的文化內(nèi)涵,就會不斷轉(zhuǎn)換成全面的文化教育內(nèi)容,這對于促進民族的核心素質(zhì),增強國家的生產(chǎn)力無疑具有更大的意義,而這顯然超越了競技體育本身所具有意義。然而,在我國,針對競技運動的研究,更多還是從提升運動成績的角度開展,并沒有從理論上將這種體育所蘊含的主要屬性進一步向民族行為、心理等領(lǐng)域?qū)用孢M行滲透和發(fā)展,從而實現(xiàn)民族素質(zhì)的提升。
該價值,實際上就是個體力量的充分展現(xiàn)。第一,競技體育在增強人的生理和心理素質(zhì)層面、提升人的實踐能力層面、實現(xiàn)和諧發(fā)展層面都具有十分重要的作用。競技體育就是要“更高、更快、更強”。這也是奧林匹克的核心內(nèi)涵,其本質(zhì)就是要不斷超越。第二,更好的滿足情感的宣泄和升華要求。在運動過程中,興奮中心開始占據(jù)主導地位,并由此就能夠展現(xiàn)出相應(yīng)的自我體驗,而其它有關(guān)困擾人的觀念、意愿就會不同程度的下降,而那些激發(fā)人們奮發(fā)向上,讓人的精神變得激昂就會占據(jù)主導地位,所以競技體育還能夠很好的培養(yǎng)人們的自由品格,同時還能超越現(xiàn)實面向未來。
早在新中國成立之初,我國競技體育主要扮演的是政治工具作用,而在1995年,國家更是提出“奧運爭光計劃”,此時,競技體育開始成為為國爭光的重要手段。在將近半個世紀里,競技體育的核心價值體現(xiàn)在為國爭光和政治工具層面。當然在特定的歷史時期,這種價值能夠很好的提升國家的凝聚力,同時也讓競技體育在促進國家政治安全層面,發(fā)揮出重要的歷史性作用。
在過去相當長的時間里,考核我國地方體育實力的主要方式,就是借助于競技體育來實現(xiàn),競技體育更是通過行政機構(gòu)來進行管理,并推行上下級行政管理模式,下級需要對上級進行負責。在這種體制下,政府機關(guān)實際上就是評審機構(gòu),相關(guān)的競技體育評審工作,評審標準,參賽成績好壞等,都是由政府來完成。而這些評審內(nèi)容也是衡量教練水平高低,運動員水平是否優(yōu)秀、體育領(lǐng)導政績是否優(yōu)秀等的唯一標準。此外,該標準還能顯著展現(xiàn)出集權(quán)化管理效應(yīng),當然這種標準更有著社會化水平較低的屬性,十分注重政治效益。
目前,我國體育政策、綱領(lǐng)文件的核心制度基礎(chǔ)依然是“舉國體制”。這種體制雖然和當前社會主義市場經(jīng)濟有著一定的矛盾問題,可是從洛杉磯到最近一屆的倫敦奧運會,這二十多年的時間里,我國競技體育的進步是巨大的,這成為了我國中華民族的驕傲,同時也彰顯了這種舉國體制的優(yōu)越性。
當前,現(xiàn)代競技體育物化已經(jīng)成為社會物化的重要產(chǎn)物,在市場經(jīng)濟模式下,競技體育的職業(yè)化水平不斷提升,再加上政治利益的作用,物化效應(yīng)會日益顯著。對應(yīng)的工具論體育觀,更是得到社會認同。運動員在此觀念之下,只具備了使用價值。這種使用價值更是成了培養(yǎng)我國運動員的基礎(chǔ)模式。培養(yǎng)運動員的目標,就是用來參加比賽,獲取好成績。成王敗寇的思想已經(jīng)滲透到群眾內(nèi)心。人們在觀賞競技比賽時,不僅注重精彩比賽的瞬間過程,同時還對勝負更加關(guān)注。再加上運動員在獲取勝利之后,相關(guān)的榮譽和獎勵接踵而來,這必然會讓整個社會崇尚“成王敗寇”思想。
作為政府,需要重構(gòu)競技體育的人文理念。只有讓該理念充分的深入到人的內(nèi)心,才能在更大維度里,激發(fā)社會對體育的需求。將傳統(tǒng)的以獎牌數(shù),積分為唯一衡量標準的政績和體育實力考核模式進行革新,重構(gòu)人性化管理理念,同時構(gòu)建專門的競技體育評估機構(gòu),設(shè)計綜合性的評價標準,然后從不同地區(qū)的體育人口數(shù)、經(jīng)濟環(huán)境等相關(guān)條件觸發(fā),考核不同地區(qū)的運動員和教練員的綜合素質(zhì)和研究水平,同時還需要將競技體育回報率納入考核項。此外,還需要對競賽管理制度進行完善,強化體育作風建設(shè),推動體育道德風尚建設(shè),提升競技體育的公平性。
在我國,運動員的運動能力強,但是文化水平低已經(jīng)成為常態(tài),導致這種問題的根本原因就在于學訓矛盾。在我國,必須要消除唯金牌論,要綜合開展德智體美勞教育。構(gòu)建科學的育人機制,革新傳統(tǒng)的體育教育模式,需要結(jié)合各地的具體體育開展情況實施對應(yīng)的體育制度,不斷提升有關(guān)體育文化教育政策和發(fā)揮的系統(tǒng)性和實踐性。完善從國家到地方,多元化的評估和監(jiān)管體制,將增強運動員的文化水平使用相應(yīng)的法律進行明確。確保相關(guān)政策能夠得到順利的實施。當運動員學習權(quán)利受到侵害或者限制,或者因為訓練而被剝奪時,學生就有著相關(guān)的法律來保護自身的權(quán)益。另外,作為體育管理單位,還需要強化對教練員的培訓工作,不斷提升教練員的綜合素養(yǎng)和教學水平。在教學過程中,除了向?qū)W生教學相關(guān)的運動技巧之前,還需要強化運動員的情感、意志和信念等層面的教育,進而讓他們樹立正確的人生觀、價值觀和責任觀。
形成競技體育價值取向的根本原因和這種體育所處的相關(guān)社會環(huán)境有著密切關(guān)系。在特定的歷史環(huán)境中,在這種價值取向指引之下,我國競技體育在較短的時間之內(nèi)就取得了極大的進步。不過隨著近年來競技體育的自身發(fā)展規(guī)律,再加上社會主義核心價值體系的大環(huán)境下,該價值取向已經(jīng)很難引領(lǐng)競技體育的持續(xù)發(fā)展。深化改革傳統(tǒng)價值觀,引入人文觀、娛樂觀、育人觀已經(jīng)成為這種體育價值取向的必然方向,將這些觀念充分貫徹到具體的體育工作,可以更好的促使我國競技體育持續(xù)健康的快速發(fā)展。