淺談我國(guó)傣族“孔雀舞”的傳承與發(fā)展

王晉媛

（大同大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 大同 037009）

一、孔雀舞的歷史由來(lái)

孔雀舞，是傣族的傳統(tǒng)舞蹈，孔雀舞起源于傣族先民的狩獵生活。由于小乘佛教的傳入，原本來(lái)自民間的孔雀舞，北說(shuō)成佛祖賜予的舞蹈，所以，從明代以來(lái)，傣族佛寺壁畫(huà)中，人首孔雀身的舞蹈圖比比皆是。

由于傣族的圖騰文化就是孔雀，孔雀舞蹈模仿孔雀飛出巢，安然漫步，河中游泳、河中洗澡、田野的飛翔，自由地覓食等等?？兹肝璧高\(yùn)動(dòng)異常豐富，最常見(jiàn)的類(lèi)型是孔雀的手型，拇指略微彎曲，食指屈肌，腿從腳跟到臀部揚(yáng)然后彎曲，伸展，舞蹈風(fēng)格靈活、緩慢、優(yōu)雅。舞蹈動(dòng)作細(xì)膩，并常有拱胸部和肩膀旋轉(zhuǎn)，顯示其含蓄、嫵媚、靈活的狀態(tài)，體現(xiàn)了寧?kù)o舒緩的傣族舞蹈的特點(diǎn)。

在傣族舞蹈中包含了厚重的民族風(fēng)情，高品質(zhì)的文化內(nèi)涵和歷史背景。在傣族的神傳文化中，廣為人知的說(shuō)法是當(dāng)?shù)卦∶駛兂３？梢栽谙吙匆?jiàn)柔美的孔雀，有一天，一只孔雀化身為了美麗善良的姑娘，由此孔雀舞開(kāi)始流傳開(kāi)來(lái)。如今，現(xiàn)代舞者通過(guò)觀察孔雀一舉一動(dòng)中的細(xì)微動(dòng)作變化，獲得了很多的靈感，完美的傳達(dá)出了孔雀的動(dòng)作意象?？兹肝枰陨眢w“三道彎”為基礎(chǔ)造型，配合腳上的“提蹲步”，律動(dòng)優(yōu)雅，表演性高，又能將情感細(xì)膩的表達(dá)出來(lái)，十分生動(dòng)，是一個(gè)集觀賞性和美學(xué)價(jià)值一體的傣族民間舞。其中，瑞板、賀費(fèi)、毛相、約相、旺拉等人，他們將孔雀舞表演的出神入化。

二、孔雀舞在我國(guó)的發(fā)展

（一）新中國(guó)成立之前《孔雀舞》

新中國(guó)成立之前的孔雀舞是由男子表演，在《傣家諺語(yǔ)》中，也是男子跳公孔雀，女子才跳母孔雀，所以男子的配飾像真正孔雀一樣，更為漂亮，傣族舞有嚴(yán)格的表演程序，同時(shí)由于跳舞者必須身背沉重的道具，所以很不方便，這使觀賞性大打折扣。同時(shí)孔雀舞只是在傣族部落跳，并沒(méi)有登上舞臺(tái)。

（二）毛相的《雙人孔雀舞》

《雙人孔雀舞》就是毛相將傳統(tǒng)的孔雀舞進(jìn)行改編而得到的代表作，他對(duì)后期傣族舞蹈的傳承與發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)和作用。這種改變是民族舞蹈邁出的巨大進(jìn)步，使民間藝術(shù)得到了巨大的升華。

（三）刀美蘭的《孔雀舞》

七十年代被人們譽(yù)為孔雀公主的刀美蘭，就是在個(gè)階段成長(zhǎng)的。她將自己的理解融入到舞蹈當(dāng)中，對(duì)孔雀之美做了完美的展現(xiàn)。傣族舞蹈大多數(shù)使用肢體動(dòng)作模仿鳥(niǎo)類(lèi)和動(dòng)物，如“孔雀舞”。

（四）楊麗萍的《孔雀舞》

楊麗萍給人的感覺(jué)是一個(gè)極感性的女人。她的藝術(shù)感悟力也極強(qiáng)，獨(dú)到的藝術(shù)思維方式和真實(shí)的生活體驗(yàn)，造就了這位個(gè)性獨(dú)特的舞蹈家。楊麗萍表演的《雀之靈》在1994年獲得中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品金獎(jiǎng)。

整個(gè)舞蹈從音樂(lè)服飾到舞者的動(dòng)態(tài)，舞蹈整體結(jié)構(gòu)抓住了水的美感，淡藍(lán)色的燈光配以白色的擺裙，孔雀樣式的長(zhǎng)裙，用緊身孔雀裙扎出體態(tài)特點(diǎn)，發(fā)式也是做成孔雀的冠子狀，用孔雀的羽毛翎子覆蓋頭發(fā)，當(dāng)舞者裙子輕輕擺起，整體線條柔軟而彎曲，展示出了上下孔雀的動(dòng)態(tài)，就像一只孔雀。旋轉(zhuǎn)起來(lái)的裙擺顯得舞臺(tái)上跳躍的就是一只活生生的孔雀，背手式的旋轉(zhuǎn)形成了水中小小的漩渦，從動(dòng)作語(yǔ)言上來(lái)分析，《雀之靈》一方面描摹了孔雀的造型，把靈動(dòng)的孔雀戲水的情感呈現(xiàn)出來(lái)，另一方面通過(guò)使用手臂和手碗，手指表達(dá)柔軟內(nèi)在的力量。

《雀之靈》展現(xiàn)的孔雀不僅僅是動(dòng)態(tài)的美感，更有一種靜態(tài)美，賦予了靜止的美感，整個(gè)舞蹈中，不僅僅有孔雀的靈動(dòng)之美，更加深刻地突出了孔雀的靜態(tài)之美感。從舞姿中可以看出，孔雀的頭是靈動(dòng)的，但是除了孔雀的頭部，其他地方卻是靜止的狀態(tài)。只是模仿孔雀喜靜不喜動(dòng)的靈性。

三、從原生態(tài)到舞臺(tái)——孔雀舞在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展之路

談到孔雀舞的發(fā)展，不得不提到的就是在高校的舞蹈教育這個(gè)方面，張志萍我國(guó)知名的舞蹈藝術(shù)家，是北京舞蹈學(xué)院的首屆教育系大學(xué)生，由她創(chuàng)編的傣族舞蹈教程對(duì)孔雀舞進(jìn)行了很詳細(xì)的介紹和動(dòng)作講解，包含孔雀舞的基本要素、綜合性元素動(dòng)作、孔雀舞綜合性表演組合等等，都在各大中專(zhuān)、本科的舞蹈民間舞教學(xué)中應(yīng)用開(kāi)來(lái)。由楊麗萍導(dǎo)演的原生態(tài)舞劇《云南映象》也向世界展示了傣族人民醇厚的生活氛圍、傣族舞蹈獨(dú)特的表演魅力，從而呼吁人們保護(hù)自然、保護(hù)動(dòng)物、珍愛(ài)民族文化的自覺(jué)意識(shí)。

四、孔雀舞的傳承與保護(hù)

傣族舞蹈不但是我國(guó)傳統(tǒng)民間文化的一個(gè)重要組成部分，也是人類(lèi)歷史發(fā)展中親近自然，敬畏自然地一種體現(xiàn)。它是全人類(lèi)的財(cái)富，是我們必須要傳承和發(fā)展下去的重要財(cái)富。

在我國(guó)傳統(tǒng)民族舞蹈當(dāng)中傣族舞蹈在我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中有光輝燦爛的歷史，包括傣族舞蹈在內(nèi)的我國(guó)民間舞蹈文化受到了各種電視節(jié)目，電影等娛樂(lè)方式的沖擊。同時(shí)，新一代的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的淡漠使得傣族舞蹈等民族文化的發(fā)展受到的嚴(yán)重的打擊。針對(duì)這一現(xiàn)象，我們需要及時(shí)的采取相應(yīng)措施，大力發(fā)展傳統(tǒng)文化，加大對(duì)民間舞蹈的宣傳是我們必須要做的。要保證傳統(tǒng)傣族舞蹈血脈不斷，保護(hù)其文化的根源的同時(shí)，更要抓住傣族舞蹈在與時(shí)俱進(jìn)的改變過(guò)程中那些被人們認(rèn)可的創(chuàng)新形式，始終保持其先進(jìn)性，不被時(shí)代的車(chē)輪拋下。