大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本途徑

馬 歡

(陜西青年職業(yè)學(xué)院，陜西 西安 710068)

總體而言，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重點(diǎn)在理論教育與實(shí)踐教育兩個(gè)方面，一從人類發(fā)展的一般規(guī)律角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)馬克思主義理論的指導(dǎo)性高度，特別著重了解中國選擇馬克思主義的歷史必然性教育。二是注重馬克思主義中國化理論的方法論教育，能夠及時(shí)準(zhǔn)確的幫助大學(xué)生在各種紛繁復(fù)雜的價(jià)值觀中找準(zhǔn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向。理論和實(shí)踐要求就為高校思政教育工作提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，即從多角度、多方位進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。本文即從此角度為切入，淺析大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本途徑問題。

總體來看，當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑主要有四個(gè)來源：家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育和自我教育。在具體的教育過程中，我們不僅僅使得他們能夠在各自的領(lǐng)域發(fā)揮自身的特點(diǎn)和功效，更要使他們相互協(xié)調(diào)，能緊密的結(jié)合起來，形成一個(gè)嚴(yán)密有效的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系，發(fā)揮整體的作用，才能真正的實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

一、加強(qiáng)社會(huì)教育

在我們的日常生活中，影響核心價(jià)值觀的一個(gè)重要因素就是社會(huì)文化。它可以通過具體的社會(huì)物品、特有的文化符號(hào)、社會(huì)制度以及人們的思維方式進(jìn)行是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)、人們的情感表達(dá)的方式和日常心理慣式體現(xiàn)。社會(huì)中的每一個(gè)都在無時(shí)無刻不受到社會(huì)文化的影響，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)文化的潛在推動(dòng)者和構(gòu)成者。正因?yàn)槿绱耍诟鲊L的發(fā)展過程中的差異，社會(huì)文化就有了先進(jìn)和落后之分，這樣的差異就會(huì)對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀產(chǎn)生巨大的影響。優(yōu)秀的社會(huì)文化對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的樹立起到積極的推動(dòng)引導(dǎo)作用，可以塑造出堅(jiān)定核心價(jià)值觀點(diǎn)的大學(xué)生，而落后的文化則會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面作用和消極影響，難以對(duì)大學(xué)生起到科學(xué)的引導(dǎo)作用。因此，從整個(gè)社會(huì)教育的角度而言，首先需要營造一種良好的社會(huì)文化氛圍。

此外，當(dāng)今時(shí)代的有著不同以往的顯著特點(diǎn)就是多樣化，較之以往單一的社會(huì)教育手段，在當(dāng)下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程中，我們可以采用多種多樣的方法。如建立長期的儀式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)榮譽(yù)和歸屬感教育，樹立對(duì)于國家、社會(huì)正確的認(rèn)識(shí)和情感；利用社會(huì)熱點(diǎn)和突發(fā)性事件進(jìn)行隨機(jī)教育，培養(yǎng)其分析和判斷事件的方向和能力；采取示范性教育，樹立正面典型，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)先積極者，從而起到示范和激勵(lì)的作用等等。同時(shí)，培養(yǎng)新時(shí)期信息時(shí)代的大學(xué)生，我們同時(shí)應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，緊抓學(xué)生感興趣、較了解的方式和內(nèi)容，采用數(shù)字信息的方式來讓他們更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、完善學(xué)校教育

如果說，社會(huì)教育對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)是側(cè)面的、整體性的，那么學(xué)校教育則是專門性、針對(duì)性的教育方式。學(xué)校教育對(duì)核心價(jià)值觀影響的方式和途徑主要有：學(xué)校教育觀念、校園整體環(huán)境、教育模式、課堂設(shè)置、教育理念、教育內(nèi)容、學(xué)校組織活動(dòng)等等?？傮w而言，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)的影響方式多樣，范圍廣泛，同時(shí)也根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和變化。因此只有對(duì)影響大學(xué)生核心價(jià)值觀的方式和途徑進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整、完善和創(chuàng)新，強(qiáng)化學(xué)校教育的影響，才能真正的起到其對(duì)于核心價(jià)值觀塑造的作用，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。

要進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，首先需要加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)。所謂環(huán)境建設(shè)有硬件條件和軟件條件之分。硬件條件是一個(gè)學(xué)校實(shí)力的直接體現(xiàn)，校園教育和校園文化必須通過硬件條件作為載體體現(xiàn)出來。從硬件條件而言，學(xué)校的美化、綠化和凈化程度，學(xué)生教室、食堂、宿舍、圖書館和運(yùn)動(dòng)設(shè)施的建設(shè)使用情況，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)都有著非常大的影響。因此作為高校而言，就需要從整體上進(jìn)行校園環(huán)境的布局和規(guī)劃，統(tǒng)籌規(guī)劃，將學(xué)校的專業(yè)性與藝術(shù)性和科學(xué)性相融合，使得校園能達(dá)到實(shí)用功能和影響育人功能審美需求的統(tǒng)一，合理規(guī)劃布局，讓學(xué)生能夠在日常生活中培養(yǎng)愛國愛校的情懷。當(dāng)然，僅僅有華麗的引人注目的外表是不夠的，大學(xué)不應(yīng)該是徒有其表的空殼，在不斷建設(shè)硬件條件時(shí)，我們更應(yīng)該注重學(xué)校軟實(shí)力的增強(qiáng)。所謂軟實(shí)力，包括學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，還有各種校園思潮、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、規(guī)章制度等等。因此學(xué)校需要確立校訓(xùn)，加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，使之為廣大師生所深刻認(rèn)識(shí)，能夠發(fā)揮激勵(lì)作用，能夠催促其不斷奮斗的力量；利用校園載體，宣傳校園文化，能夠使得學(xué)生在日常生活中耳濡目染的受到核心價(jià)值觀的影響和感染，能夠做到自覺的理解、認(rèn)同和選擇；加強(qiáng)法紀(jì)法制教育，保證校園安全等等?？傊訌?qiáng)校園環(huán)境建設(shè)有利于完善和塑造學(xué)生的身心健康，引起學(xué)生的認(rèn)可和共鳴，潛移默化的影響學(xué)生的價(jià)值心理和價(jià)值觀念，對(duì)于核心價(jià)值觀的培養(yǎng)有著非常重要的作用。

其次，要使得學(xué)校教育能夠在核心價(jià)值觀的培養(yǎng)中發(fā)揮作用，教師的影響也是非常關(guān)鍵的一環(huán)，必須要發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。教師承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑的重要職責(zé)，在學(xué)生中的影響力也非同一般，是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象。這就要求高校教師能夠結(jié)合自身學(xué)科的特點(diǎn)，不斷地調(diào)整優(yōu)化教育理念、教育方法和教育過程。選取學(xué)生感興趣、能接受的方式以加強(qiáng)和學(xué)生的溝通。把教育的過程滲透在日常的點(diǎn)滴之中，把握學(xué)生思想節(jié)奏，及時(shí)的做到答疑解惑和正確引導(dǎo)，用自己的政治立場、深厚學(xué)識(shí)、人格魅力、道德品質(zhì)和價(jià)值追求潛移默化的引導(dǎo)和教育學(xué)生的價(jià)值選擇。

再次，在文化教育的同時(shí)還要加強(qiáng)實(shí)踐教育。眾所周知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是我們價(jià)值觀選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)。要使得學(xué)生能夠真正的理解和接受核心價(jià)值觀，就必須通過實(shí)踐教育來體現(xiàn)。在校期間，學(xué)校可以多次組織軍政訓(xùn)練、實(shí)習(xí)生產(chǎn)和公益活動(dòng)。通過不斷地社會(huì)調(diào)查、參觀考察和公益勞動(dòng)(如公益活動(dòng)、扶貧工作、文明工程等)，讓學(xué)生深刻的接觸社會(huì)，切實(shí)感受改革開放以來國家和社會(huì)的變化，親自體驗(yàn)黨的路線、方針和政策對(duì)于國家和社會(huì)的重要意義。激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和社會(huì)責(zé)任感，自覺抵制不良社會(huì)風(fēng)氣和不良價(jià)值觀的影響，最終有利于學(xué)生正確價(jià)值觀的形成和整體的健康成長。

三、優(yōu)化家庭教育

從近些年來的一些具有典型性的社會(huì)事件來看，很多人有這樣的一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和傾向，認(rèn)為教育只是社會(huì)和學(xué)校的責(zé)任，一旦學(xué)生出現(xiàn)問題，都會(huì)將責(zé)任歸咎于學(xué)校教育。我們經(jīng)常說，父母是孩子最好的老師，孩子進(jìn)行怎樣的價(jià)值取舍，建立什么樣的價(jià)值觀與父母的家庭教育有著非常密切的關(guān)系。因此，在學(xué)生核心價(jià)值觀確立的過程中，家長應(yīng)該發(fā)揮自己的重要作用，有意識(shí)的在家庭生活過程中培養(yǎng)孩子樹立正確的價(jià)值觀。

一般來講，父母對(duì)孩子精神世界的影響主要通過自身的行為習(xí)慣、言行舉止和道德品質(zhì)來體現(xiàn)。在教育子女過程中，家長首先需要不斷提高自身素質(zhì)，用自身榜樣的力量去感化子女，用日常生活的一言一行起到潛移默化的作用。要起到榜樣的力量，首先需要父母不斷地提高自己的道德素質(zhì)和精神境界，保持不斷學(xué)習(xí)的精神，給孩子以精神上的激勵(lì)。同時(shí)不斷培養(yǎng)孩子的各種能力，以鍛煉孩子分析問題、解決問題的能力。同時(shí)，父母還需要注重良好品質(zhì)的培養(yǎng)，希望孩子培養(yǎng)良好的價(jià)值觀，就必須在家庭生活中不斷提升自己的個(gè)人修養(yǎng)，包括遵守社會(huì)公德，做到與人為善、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、文明禮貌和遵紀(jì)守法；遵守家庭美德，夫妻和睦、勤儉持家、尊老愛幼、鄰里團(tuán)結(jié)；做到遵守職業(yè)道德，能夠愛崗敬業(yè)、辦事公道、誠實(shí)守信、奉獻(xiàn)社會(huì)。只有這樣的父母才能為子女做出道德表率，為幫助子女樹立正確的價(jià)值觀樹立典范。

四、推進(jìn)自我教育

當(dāng)然，除了外化教育，教育對(duì)象本身才是絕對(duì)的教育主體。大學(xué)生作為可以獨(dú)立思考判斷的成年人，已經(jīng)基本具備了進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本能力。因此，自我教育的推進(jìn)也是不可或缺的重要部分。

首先，大學(xué)生要能夠在情理交融中達(dá)到價(jià)值認(rèn)同。個(gè)體加強(qiáng)自身修養(yǎng)就是自覺使用感性和理性的結(jié)合，在感性認(rèn)知的過程中以理性加以規(guī)范，并用感性認(rèn)知鞏固理性認(rèn)知的結(jié)果。一方面，將正確的價(jià)值觀作為自己日常生活行動(dòng)的指南，使得自己的言行舉止符合價(jià)值觀的要求。另一方面，對(duì)于庸俗錯(cuò)誤價(jià)值觀產(chǎn)生理性判斷，能夠?qū)ζ浔砻髯约旱膽B(tài)度和認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生否定的情感反饋。比如，對(duì)社會(huì)中出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象，如貪污腐化，假公濟(jì)私的行為抱以厭惡、輕蔑的情感體驗(yàn)，對(duì)于奉獻(xiàn)社會(huì)、樂于助人的現(xiàn)象抱以欽佩、支持和仰慕的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生認(rèn)同和效仿的沖動(dòng)?？偠灾?，只有個(gè)體在情理交融中實(shí)現(xiàn)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)于核心價(jià)值觀精髓的認(rèn)同和內(nèi)化，才能對(duì)個(gè)體的發(fā)展起到持續(xù)不斷的推動(dòng)作用。

其次，在分析鑒別里選擇。當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)多元化的時(shí)代，這樣的多元化也意味著價(jià)值觀存在和選擇的多元。隨著我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的種種特點(diǎn)，人們的思想也發(fā)生了很大的變化，使得很多人在價(jià)值選擇的過程中出現(xiàn)了一定的困難。因此在自我認(rèn)知的過程中，個(gè)體應(yīng)當(dāng)做到在理性認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，根據(jù)科學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系，分析判斷社會(huì)中現(xiàn)存的各種價(jià)值觀的科學(xué)程度，從而區(qū)分正確的、科學(xué)的、積極的價(jià)值觀和錯(cuò)誤的、非科學(xué)的、庸俗的價(jià)值觀。自覺自愿的做出價(jià)值觀選擇，這不僅符合社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值的要求，也符合個(gè)人的要求，不僅符合社會(huì)發(fā)展特征，也是個(gè)人自身特點(diǎn)的顯現(xiàn)。只有準(zhǔn)確定位價(jià)值觀，才能明確的在諸多價(jià)值觀眾選取最為正確的，而不會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀選擇過程中的搖擺不定或者走向歧途。

再次，在社會(huì)實(shí)踐中整合。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)價(jià)值觀而言也是如此。個(gè)人的價(jià)值觀必須在時(shí)間的過程中進(jìn)行，同樣，也必須在實(shí)踐的過程中鞏固和檢驗(yàn)，這是價(jià)值觀實(shí)踐精神本質(zhì)的體現(xiàn)。因此，作為大學(xué)生，應(yīng)該不斷地投身實(shí)踐，將自我的價(jià)值觀積極的踐行于社會(huì)實(shí)踐中去，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為人民謀福利，在實(shí)際的活動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以促進(jìn)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，自覺地拒絕、抵制消極的、庸俗的價(jià)值觀影響，不斷修正推進(jìn)自身對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，在實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值的過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，進(jìn)而形成更加積極進(jìn)取的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

總之，價(jià)值觀的形成是一個(gè)復(fù)雜的過程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭和自我的共同不斷努力。一方面作為能夠起到重大影響的外部因素，需要社會(huì)文化熏陶，學(xué)校教育和家長培養(yǎng)，各方面共同的悉心栽培，另外一方面價(jià)值觀的形成最終取決于內(nèi)在的自我發(fā)展、自我構(gòu)建，取決于個(gè)人的精神追求和發(fā)展，因此必須通過不斷地自我教育鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立，否則，外在的教育也無法真正發(fā)揮其作用。個(gè)體的價(jià)值觀建立也極易發(fā)生偏差。因此，對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，是個(gè)需要多放培養(yǎng)，自身努力的過程，需要我們用心努力去完成。