淺析后現(xiàn)代主義在室內(nèi)設計藝術中的運用

向竹君 （湖北工業(yè)大學 430000）

一、后現(xiàn)代設計的思想內(nèi)容

后現(xiàn)代主義從20世紀60年代誕生、發(fā)展中從來就沒有清晰的、特定的概念，它是一個時期設計的廣泛的集合，對他的定義包含了各種觀念、態(tài)度、形式與思想變化等方面，而不是把它理解為某一種具體風格流派。它超越現(xiàn)代主義單調(diào)、毫無個性的設計理念而呈現(xiàn)出一派新的氣象，打破藝術的單一性；開創(chuàng)了藝術理念與手法上的多元化、非理性、顛覆性的局面。

后現(xiàn)代主義從兩個方面來說，廣義上是具有高度隱喻的設計風格，就像洛杉磯的太平洋設計中心一樣。狹義上作為現(xiàn)代意義上的后現(xiàn)代主義，則表現(xiàn)更為確切的是是對歷史風格的折中主義的強調(diào)，包括以下特點：一、內(nèi)設強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場。三、強化設計手段的含糊性和戲謔性。這種手法被運用在室內(nèi)設計中，體現(xiàn)在對現(xiàn)代主義和國家主義標準化的擺脫，以“嘻戲”的表現(xiàn)手法對空間解構(gòu)重組。

二、后現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計概念

后現(xiàn)代主義設計從建筑領域開始發(fā)展，而后影響到各個領域。室內(nèi)設計在這一時期也成為了其蔚然成風的必然產(chǎn)物，獲得了充分自由的發(fā)展。其設計上對“裝飾是設計的門面”的認同，從細節(jié)入手為后現(xiàn)代主義室內(nèi)設計裝飾語言的最常用的表達方式，局部的“文化細節(jié)”常常起到畫龍點睛的效果。后現(xiàn)代主義的室內(nèi)設計將會把古典元素運用在局部的設計中，或者分解不同時期古典的裝飾元素，重組后再嵌入到某些部分的設計中。

三、后現(xiàn)代主義室內(nèi)設計的個性表達方式

（一）室內(nèi)設計的風格

室內(nèi)設計的風格多年以來隨著時代的變化，形成了多種多樣的風格流派，但每個時期都是十分明確的流行趨勢，到了后現(xiàn)代思潮的出現(xiàn)，風格則開始變得難以捉摸，多種室內(nèi)風格并存。后現(xiàn)代裝飾風格可歸納為幾種：

1.裝飾手法。主要有兩種設計手法：一種是將傳統(tǒng)的建筑元件加以提煉出來，并用新材料與新工藝加以混合；另一種是將傳統(tǒng)的建筑元件與現(xiàn)代建筑元件用非理性、戲謔的手法加以拼湊，最終得出設計語言的雙重譯碼，獲得廣大人們的認可。室內(nèi)空間上構(gòu)圖自由開放，在環(huán)境空間設計上通常呈現(xiàn)出藝術的夸張性，同時使人產(chǎn)生了舞臺美術的視覺感受。后現(xiàn)代一位杰出的設計大師查爾斯·穆爾，對于建筑設計一向持有浪漫的藝術態(tài)度，他曾說過：建筑就如同表演藝術一樣，是藝術的，充滿了表演的精美和浪漫。1

2.新古典主義手法：后現(xiàn)代主義新古典與以往的新古典主義區(qū)別在于，把古典片段、裝飾線條等元素符號運用在現(xiàn)代設計當中，使其形成新的設計寓意。這種元素符號既可以是東方的的、也可以是西方的，它是跨時代、跨文化的，是眾多古典主義的大融合。其用于最多的元素是柱子、拱券、石塊、天井等，使其更具有歷史感。例如，馬里奧博塔，對于古典主義的核心內(nèi)容精心考慮并融入現(xiàn)代主義結(jié)構(gòu)之中，1994年完成舊金山現(xiàn)代藝術博物館，從比例上采用古典主義特征。

3.運用藝術類、游戲類、非正式的設計手法：運用這種創(chuàng)作手法與思維方式來表現(xiàn)室內(nèi)空間的設計，完全是表達自我，而不帶有建筑的嚴肅與莊重性。如把很多硬紙盒子集中擺放拼湊，做成一個展示空間；或者把墻壁做成混凝土被腐蝕或剝落樣，呈現(xiàn)出一種廢棄、歷史的感覺；此外還使用清水混凝土作為裝飾表面，粗糙而又原始，使其與周圍精美細膩的裝飾形成了鮮明的對比。

（二）室內(nèi)設計結(jié)構(gòu)

建筑的代碼是建筑符號，他們的特點是：標志、圖像性、象征性。其結(jié)構(gòu)是用標志作為建筑的象征。在后現(xiàn)代建筑與室內(nèi)的結(jié)構(gòu)體系中，有深層結(jié)構(gòu)，我們解釋為集體無意識原型，包含感情和象征因素；也有表層結(jié)構(gòu)語音或物化形式，比如材質(zhì)、構(gòu)件形狀等。如馬里奧·博塔設計的圓廳住宅，在房屋的正面一條深深的凹槽沿著豎直的對稱軸向上直達頂部的的倒三棱柱天窗，使視覺空間在豎直方向上得到解放。廳內(nèi)以豎直軸心向四面輻射生成各個居住空間，內(nèi)部結(jié)構(gòu)清晰而又富于變化。

（三）室內(nèi)設計色彩

后現(xiàn)代主義室內(nèi)設計在色彩上的運用，常常是大膽而夸張、動感而強烈的，室內(nèi)家具和墻面上常采用自由拼貼與繪畫裝飾，色彩無主次之分，給人呈現(xiàn)出眼前一亮的視覺效果，營造出愉悅奇妙的心境。手法自由，常常將不相干的文化、圖像進行組合，造成歷史的混淆，時間感的缺失，有時互不關聯(lián)的東西強行拼湊在一起，加上設計師的理解和獨創(chuàng)為所欲為的顯現(xiàn)出混亂無序之“復雜的美”，設計的最終意義由觀賞者自己重新組合。

四、后現(xiàn)代室內(nèi)設計藝術方法

美國建筑師斯特恩（Robert·A·stern）把后現(xiàn)代主義建筑及室內(nèi)設計歸結(jié)為三點：“文脈主義”嘆，（Contexualism）、“隱喻主義’，（Allusionism）和“裝飾主義”（Ornamentation）。2

（一）隱喻手法的運用

隱喻的特征是隱約且含混的暗示，它是后現(xiàn)代主義設計中最常用的一種手法，通過賦予設計產(chǎn)品以象征性，來達到觀賞者對于室內(nèi)空間意味深長的感官體驗。設計者通常會考慮隱喻所表達的內(nèi)含必須能為人們所理解，能夠觸動他們的思慮和感覺，所以隱喻需要一種呼應，即從使用者那里要求一種“完成”的行為。隱喻手法在室內(nèi)設計中從多方面體現(xiàn)出來。例如通過通過明顯的“引經(jīng)據(jù)典”賦予裝修材質(zhì)、空間結(jié)構(gòu)、色彩搭配、家具組織形式和裝飾細節(jié)等以隱含的象征。

一個隱喻的經(jīng)典例子，斯恩特設計的（best）產(chǎn)品陳列室。外觀上有許多具有歷史意義的符號和組合形式，如占希臘神殿式的立面構(gòu)圖、古希臘商場樣式的門廊等，暗示欲表達的主題概念。

（二）體現(xiàn)文脈手法的應用

文脈用于室內(nèi)設計中，是指找出空間環(huán)境與傳統(tǒng)歷史、地域特征的元素的內(nèi)在聯(lián)系，并將其進行整合重塑發(fā)展。講究文脈的運用，主要是古典元素符號提取出來，進行抽象，夸張和重新組合，并運用現(xiàn)代的材料與工藝，創(chuàng)造出一種能與大眾有精神上溝通的室內(nèi)空間環(huán)境。同時，文脈主義觀還關注與同時代環(huán)境的相一致性、連續(xù)性和對于歷史元素的運用和轉(zhuǎn)譯。后現(xiàn)代主義的裝飾風格體現(xiàn)了對于文化的極大的包容性，這里即包括傳統(tǒng)文化――古代希臘，羅馬，歌德式藝術，文藝復興，巴洛克，洛可可以及20世紀的新藝術運動，裝飾藝術運動，也包含流行文化如波普藝術、卡通形象等等。3文脈手法是后現(xiàn)代主義最重要的體現(xiàn)。在這方面，常用的設計方法：1）化整為零；2）間接對應；3）感覺上的模仿；4）裝飾的運用；5）強化細部；6）社會習俗和時尚的影響；7）虛實相生的手法。4

整修的法國里昂歌劇院是文脈主義的重要體現(xiàn)，在室內(nèi)中，他保留了墻上的金箔和富有文藝復興時期特點的天花板，其他的都全拆重建。重建后增加了一個巨大的拱形玻璃頂，極富有現(xiàn)代意味，卻又融入到當時里昂城市的格局。內(nèi)部的自動化扶梯與走廊的改造，體現(xiàn)了新古典主義軀殼之下營造出現(xiàn)代化室內(nèi)空間。

（三）裝飾手法的運用

在后現(xiàn)代主義室內(nèi)設計中，裝飾手法開始不同于以往有了新的拓展，顯著的一點是“大裝飾”手法，光、影和用建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。許多建筑都開始有了新的轉(zhuǎn)變，設計開始摒棄凌亂的管道、厚重的墻體以及各種光源的獨一性等問題，取而代之的是結(jié)構(gòu)形式的清晰、建筑材料的輕便、靚麗的涂飾色彩以及天然的照明環(huán)境。從倫敦的施坦斯德機場，則會明顯的感受到這種設計的變化。

五、結(jié)語

如今，多樣化的室內(nèi)設計風格也或多或少的受到后現(xiàn)代主義設計的影響，例如新古典風格在將裝飾效果與現(xiàn)代手法完美的結(jié)合起來，成為融合風格的典型代表。同樣，新中式吸取中國傳統(tǒng)文化理念的精華，通過現(xiàn)代形式與材質(zhì)的優(yōu)化，成為新的設計風格。這種將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人生活的需求相結(jié)合，是現(xiàn)代流行的一種家居風格。

注釋：

1.劉先覺.現(xiàn)代建筑理論[M].中國建筑工業(yè)出版社，2008.

2.劉森林.裝飾·隱喻·文脈——后現(xiàn)代主義室內(nèi)設計略談[J].室內(nèi)設計與裝修，1990，16：15-16.

3.張法科.淺議后現(xiàn)代主義設計方法[J].大眾文藝（理論），2009，08：75-76.

4.趙立強.文脈主義中的建筑與城市[J].山西建筑，2004，17：13-14.