環(huán)境文明教育模式創(chuàng)新研究

鄭庚+周軍梅

摘 要：“環(huán)境保護，教育為本。加強環(huán)境文明教育是解決環(huán)境問題的一條根本途徑?！杯h(huán)境文明教育能反思人的價值理念，提升人保護環(huán)境的素養(yǎng)和行為方式。本文主要在分析環(huán)境文明教育的基本內(nèi)涵及主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提出環(huán)境文明教育模式創(chuàng)新的主要策略，以期能為環(huán)境文明建設(shè)研究提供綿薄之力。

關(guān)鍵詞：文明 意識 教育

環(huán)境問題是指在開發(fā)利用自然資源的基礎(chǔ)之上中出現(xiàn)的不利于人類生存和發(fā)展的各種現(xiàn)象。環(huán)境問題的根源在于人不合理的價值觀念與思想意識。其主要是指人類的生產(chǎn)和生活活動引起環(huán)境污染、生態(tài)破壞和資源浪費等?！碍h(huán)境保護，教育為本。加強環(huán)境文明教育是解決環(huán)境問題的一條根本途徑。”環(huán)境文明教育能反思人的價值理念，提升人保護環(huán)境的素養(yǎng)和行為方式。本文主要在分析環(huán)境文明教育的基本內(nèi)涵及主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提出環(huán)境文明教育模式創(chuàng)新的主要策略，以期能為環(huán)境文明建設(shè)研究提供綿薄之力。[1]

一、環(huán)境文明教育的基本內(nèi)涵及主要內(nèi)容

環(huán)境文明教育是以以科學發(fā)展觀為指導喚起受教育者的環(huán)境意識，通過宣傳與教化的方式培養(yǎng)全體社會公民的環(huán)境意識與環(huán)境行為，使他們理解人類與環(huán)境的相互關(guān)系，提升環(huán)境行為能力的新型生態(tài)人的教育實踐活動。環(huán)境文明教育需要各個教育主體積極參與。其作為一項系統(tǒng)性工程，應(yīng)通過積極開展豐富多彩的專題教育活動，運用多種方式開展環(huán)境文明教育，將環(huán)境文明教育內(nèi)化到受教育者思維方式之中，認識到環(huán)境問題的嚴重性，積極幫助廣大教育主體陶冶生態(tài)情感，培養(yǎng)人們保護環(huán)境的意識與行為，轉(zhuǎn)變對人與自然關(guān)系的認知，以實際行動為解決環(huán)境問題出力，增長綠色生產(chǎn)與綠色生活的技能?？傊?，環(huán)境文明教育的出發(fā)點與落腳點皆在要求受教育者形成保護環(huán)境的知識與技能。[2]

教育內(nèi)容是教育知識的載體。環(huán)境文明教育需要確立與之相適應(yīng)的教育內(nèi)容。環(huán)境文明教育是一個綜合性的學科，內(nèi)容主要涉及環(huán)境科學知識、環(huán)境法律法規(guī)知識和環(huán)境道德倫理知識及其相關(guān)的各個領(lǐng)域。這些內(nèi)容共同構(gòu)成環(huán)境文明教育的核心體系。第一，環(huán)境科學知識。即自然環(huán)境的保護和合理利用等方面知識的教育和相關(guān)技能的培養(yǎng)。其主要任務(wù)是對受教育者進行環(huán)境意識、環(huán)境知識，并著重于認識環(huán)境和培養(yǎng)解決環(huán)境問題的技能。通過教育使每一個有行為能力的人都有較強的環(huán)境意識，培養(yǎng)正確地認識節(jié)制資源的使用與開發(fā)，使受教育者正確認識人與地理環(huán)境的關(guān)系，有節(jié)制地謀求人類自身的發(fā)展與需求的滿足，提高人們保護和優(yōu)化地理環(huán)境的素質(zhì)，促進環(huán)境的良性發(fā)展。第二，環(huán)境文明法制知識。在日常生活中相當一部分人缺乏環(huán)境法制意識。出于人類的無知或私利造成對自然的掠奪和環(huán)境的破壞。因此，環(huán)境法制教育就是指通過宣傳和普及環(huán)境法規(guī)，培養(yǎng)環(huán)境保護法律意識，解決環(huán)境意識中“能做什么，不能做什么”的問題，增強受教育者的實踐能力和社會責任感，使人們具有環(huán)境法律意識，從而規(guī)范和約束人類對自然環(huán)境的種種破壞行為。第三，環(huán)境倫理觀。當前道德研究人與人的關(guān)系的領(lǐng)域應(yīng)擴大到人與自然環(huán)境關(guān)系的領(lǐng)域，明確人類對自然環(huán)境應(yīng)負有的倫理道德責任，人對地理環(huán)境行為的道德態(tài)度和行為規(guī)范。因此，環(huán)境倫理是一定社會調(diào)整人與自然之間的關(guān)系的道德規(guī)范的總和。環(huán)境倫理文明是關(guān)于人們對待地理環(huán)境中一切事物所應(yīng)采取的行為的道德文明。環(huán)境倫理學理論要求是確立自然界的價值和自然界的權(quán)利的理論，不應(yīng)只看到自然環(huán)境對人類具有重要的價值，更應(yīng)重視保護地球上的生命和自然界。[3]

二、環(huán)境文明教育模式創(chuàng)新的主要策略

第一，加強環(huán)境文明意識教育。人與自然也會和諧相處彼此平等。當前大部分社會公眾對環(huán)境危機現(xiàn)狀的認識并不全面與系統(tǒng)。為此，加強環(huán)境文明教育首先必須要讓受教育者了解我國環(huán)境問題危機的現(xiàn)狀。讓受教育者擺正人類與自然環(huán)境的關(guān)系，深入感知與接觸到生態(tài)環(huán)境嚴重破壞的事實及其給人類發(fā)展帶來的嚴重后果，建立起真正的平等關(guān)系。另一方面，加強環(huán)境文明教育促使受教育者樹立憂患意識，平等意識；喚醒其關(guān)愛自然環(huán)境的自覺意識、地球意識；節(jié)約能源資源及保護環(huán)境的生態(tài)責任意識，彼此平等相待和諧相處，有效的激發(fā)其保護生態(tài)自然的責任感與使命感。[4]

第二，促進政府、社會和學校的共同參與

從美國和德國環(huán)境文明教育的成功經(jīng)驗來看，實現(xiàn)環(huán)境文明教育應(yīng)政府、社會和學校的共同參與。環(huán)境文明教育都是在政府、學校和社會聯(lián)合開發(fā)實施的基礎(chǔ)上取得顯著成效的。政府在環(huán)境文明教育中應(yīng)主要為“環(huán)境文明教育”提供“法律保障”和“協(xié)調(diào)配合”及資金支持等。在深入到環(huán)境文明實踐中社區(qū)、“家庭”和“非盈利性組織”主要為“環(huán)境文明教育”提供應(yīng)有的“教學資源”。并積極開展環(huán)境文明現(xiàn)實教育活動。并最終在實踐活動中提升環(huán)境文明教育的教學效果。各級各類學校是環(huán)境文明教育的主陣地。高校應(yīng)主動承擔環(huán)境文明教育基礎(chǔ)研究的任務(wù)，在教師主導、學生主體的發(fā)揮等方面體現(xiàn)教育實施效果并提供可資借鑒的經(jīng)驗。[5]

第三，建立環(huán)境文明教育網(wǎng)站，增強環(huán)境文明教育的實施力度

網(wǎng)絡(luò)在信息化時代已成為當代學習生活的重要組成部分。利用互聯(lián)網(wǎng)、移動終端與微博微信等技術(shù)和手段為環(huán)境文明教育提供了技術(shù)支撐，因此，進行全方位的生態(tài)環(huán)境教育是今后環(huán)境文明教育創(chuàng)新方向之一。網(wǎng)絡(luò)的開放性、多元性和信息海量性等特點極大地滿足了人們的求知欲和好奇心。因此，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源和網(wǎng)絡(luò)平臺。在信息技術(shù)背景下，進行環(huán)境文明教育必須抓住網(wǎng)絡(luò)這個陣地，廣泛使用環(huán)境文明教育的電子教材，創(chuàng)新教育管理模式，體現(xiàn)出寓教于樂的特點，建立融知識性、思想性、服務(wù)性、趣味性于一體的環(huán)境文明教育網(wǎng)站，從而增強環(huán)境文明教育的實際效果。

參考文獻

[1]杜昌建；李冬雪."美麗中國視域下的環(huán)境文明教育意義探析[J].教學與管理，2014.

[2]胡偉；程亞萍.生態(tài)正義：建設(shè)環(huán)境友好型社會的倫理基礎(chǔ)[J].青海社會科學，2016.

[3]于顯雙；陳鳳臻.基礎(chǔ)教育中環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)容和策略[J].教學與管理，2009（1）.

[4][美]柯布；劉構(gòu)獻.中國是當今世界最有可能實現(xiàn)環(huán)境文明的地方[J].中國浦東干部學院學化2010（3）.

[5]國家林業(yè)局宣傳辦公室.加強環(huán)境文明宣傳教育—深入學習貫徹習近平總書記關(guān)于環(huán)境文明建設(shè)重大戰(zhàn)略思想endprint