關(guān)于新疆焉耆縣對(duì)“花兒”傳承保護(hù)工作的調(diào)查

張弫+賈娜

摘 要：新疆焉耆縣是“花兒”的故鄉(xiāng)，“花兒”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。多年來(lái)，焉耆縣認(rèn)真開(kāi)展新疆“花兒”的傳承保護(hù)工作，通過(guò)多方面的努力，“花兒”這種具有濃郁特色的民族民間藝術(shù)，被更多的人了解、喜愛(ài)和傳唱，已經(jīng)成為具有焉耆特色的文化名片。在本文中，筆者力圖對(duì)焉耆縣關(guān)于“花兒”傳承和保護(hù)工作狀況作一個(gè)客觀的梳理。

關(guān)鍵詞：焉耆縣 花兒 傳承保護(hù) 調(diào)查

焉耆回族自治縣（以下簡(jiǎn)稱焉耆縣）是新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州下轄自治縣。焉耆縣是一個(gè)以農(nóng)為主、農(nóng)林牧并舉的農(nóng)業(yè)縣。全縣行政總面積2570.88平方公里，轄4鄉(xiāng)4鎮(zhèn)3個(gè)國(guó)營(yíng)農(nóng)牧場(chǎng)，45個(gè)行政村，215個(gè)村民小組?？h域總?cè)丝?7萬(wàn)人（截至2016年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)），有回、漢、維、蒙等29個(gè)民族。焉耆縣是一個(gè)多元民族文化交匯、碰撞和交融的地方，它具有多民族、多文化的獨(dú)特文化特質(zhì)。焉耆回族在與兄弟民族長(zhǎng)期相處的過(guò)程中，由于相互之間的文化藝術(shù)交流，在共同推進(jìn)中華文化藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)，也保持和發(fā)展了本民族獨(dú)具特色的焉耆“花兒”文化，豐富了民族文化藝術(shù)的寶庫(kù)。在本文中，筆者通過(guò)調(diào)研，力圖對(duì)焉耆縣關(guān)于“花兒”傳承和保護(hù)工作狀況作一個(gè)客觀的梳理。[1]

一、保護(hù)規(guī)劃工作實(shí)施現(xiàn)狀

焉耆是回族自治縣，焉耆縣的回族“花兒”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自2007年“花兒”被自治區(qū)列入第一批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年被列入國(guó)家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄以來(lái)，焉耆縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心（隸屬于焉耆縣文化體育廣播影視局）認(rèn)真開(kāi)展了新疆“花兒”的傳承保護(hù)工作，通過(guò)多方面的努力，“花兒”這具有濃郁特色的民族民間藝術(shù)，被更多的人了解、喜愛(ài)和傳唱，已經(jīng)成為具有焉耆特色的文化名片。[2]

1.領(lǐng)導(dǎo)重視、群眾參與、資金到位

新疆回族“花兒”在成功申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目后，焉耆縣積極采取有力的保護(hù)措施，“花兒”的傳承人、曲庫(kù)及傳唱的方式都得到了豐富和發(fā)展。近年來(lái)縣委、縣人民政府更加高度重視保護(hù)傳承回族“花兒”工作，成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室，“花兒”傳承中心，制定了切實(shí)可行的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的實(shí)施方案》、《傳承人管理辦法》，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門(mén)、各單位積極參與、密切配合傳承保護(hù)中心，開(kāi)展各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的各項(xiàng)活動(dòng)。縣委、縣人民政府對(duì)保護(hù)和傳承“新疆花兒”項(xiàng)目給予了大力支持，對(duì)普查經(jīng)費(fèi)、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、傳承經(jīng)費(fèi)、培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)等給予了大量的資金支持。[3]

“新疆花兒”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，焉耆縣制定了“花兒”傳承保護(hù)發(fā)展的辦法，截至2017年10月，焉耆縣聘請(qǐng)了11名傳承人，其中自治區(qū)級(jí)傳承人1名，縣級(jí)傳承人11名，自治區(qū)級(jí)傳承人享受3600元/年的傳承經(jīng)費(fèi)，縣級(jí)傳承人享受2000元/年的傳承經(jīng)費(fèi)，縣級(jí)傳承人的傳承經(jīng)費(fèi)由焉耆縣地方財(cái)政承擔(dān)。

2.認(rèn)真組織開(kāi)展豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)

截至2017年10月，焉耆縣已成功舉辦了十屆“花兒”藝術(shù)節(jié)；八屆“花兒”演唱會(huì)；連續(xù)舉辦了九年“花兒”大舞臺(tái)活動(dòng)，年演出場(chǎng)次近150場(chǎng)；成功舉辦了五次“花兒”培訓(xùn)班。這些活動(dòng)讓焉耆縣“花兒”傳承人、“花兒”曲庫(kù)、“花兒”傳唱方式都有了豐富和發(fā)展，為“花兒”傳承人搭建了展示才華和傳承“花兒”的平臺(tái)。

（1）成功舉辦了十屆“花兒”藝術(shù)節(jié)

焉耆縣“花兒”藝術(shù)節(jié)每?jī)赡昱e辦一次，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委在廣場(chǎng)上圍繞“花兒”的主題舉辦一場(chǎng)晚會(huì)，一屆演出20場(chǎng)次，14年間共舉辦140場(chǎng)專題晚會(huì)。在第九屆（2014年）和第十屆（2016年）藝術(shù)節(jié)上，焉耆縣將藝術(shù)節(jié)的外延進(jìn)行了拓展——用10天左右時(shí)間對(duì)本縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝、民間手工藝品、民間藝人書(shū)畫(huà)作品進(jìn)行展示，活動(dòng)期間每天的人流量達(dá)到上萬(wàn)人?！盎▋骸彼囆g(shù)節(jié)不僅給當(dāng)?shù)匕傩仗峁┝宋幕⒀?，同時(shí)是對(duì)本縣發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的有效嘗試。

（2）成功舉辦了八屆“花兒”演唱會(huì)

為使焉耆縣“花兒”文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)為了調(diào)動(dòng)民間藝人傳唱“花兒”的積極性，使“花兒”歌手的演唱水平得到不斷提高，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)更多的“花兒”傳承人，焉耆縣每年都舉辦“花兒”演唱會(huì)。參賽選手從第一屆的12名增加到第八屆的50余名，群眾參與的積極性和熱情高漲，會(huì)唱“花兒”的人越來(lái)越多，焉耆縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心從參賽選手中聘請(qǐng)獲得一、二、三等獎(jiǎng)的選手作為本縣的“花兒”傳承人，并頒發(fā)傳承人證書(shū)。[4]

（ 3）“花兒”大舞臺(tái)已成為焉耆縣文化名片

為了讓“花兒”家喻戶曉，焉耆縣在文化廣場(chǎng)開(kāi)辟了 “花兒”一角，目前已經(jīng)成功的舉辦了九年，每年演出近150場(chǎng)，培養(yǎng)了很多本土優(yōu)秀的“花兒”民間藝人和傳承人，由于舞臺(tái)效應(yīng)和觀眾的要求，將“花兒”一角已升級(jí)為“花兒”大舞臺(tái)。

“花兒”大舞臺(tái)將焉耆縣的“花兒”傳承人與“花兒”愛(ài)好者集中在一起，通過(guò)“花兒”歌唱、對(duì)唱、組合、舞蹈、群眾參與等形式，吸引了許多群眾觀看，“花兒”大舞臺(tái)的演員主要是本縣的“花兒”傳承人。為了提高傳承人的技藝，焉耆縣分別組織傳承人參加伊犁州的“花兒”歌會(huì)，寧夏舉辦的全國(guó)西部民歌（花兒）會(huì)、青海的六六“花兒”會(huì)，捧回了金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)的好成績(jī)。

“花兒”大舞臺(tái)一方面豐富和活躍了焉耆人民群眾的文化生活，另一方面為“花兒”的保護(hù)和傳承搭建了平臺(tái)?！盎▋骸贝笪枧_(tái)的常規(guī)演出形成了廣場(chǎng)文化靚麗的風(fēng)景，也成了老百姓茶余飯后的好去處，為當(dāng)?shù)剡M(jìn)一步豐富廣場(chǎng)文化打下了良好的基礎(chǔ)。

（4）出版發(fā)行《開(kāi)都河流韻——新疆焉耆回族花兒精選》

《開(kāi)都河流韻》經(jīng)過(guò)廣大文藝工作者近10年的辛勤耕耘，共收錄了114首“花兒”歌曲，在內(nèi)容和形式上都有了較大的創(chuàng)新和突破，融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化兩種元素，激揚(yáng)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，充分發(fā)揮了“花兒”文化的教育、凝聚、鼓舞和引領(lǐng)作用。endprint

這部著作通過(guò)收集整理82首民間“花兒”歌曲和32首“花兒”風(fēng)格創(chuàng)作歌曲，展示了焉耆各族人民的精神風(fēng)貌，謳歌焉耆改革開(kāi)放的豐碩成果。尤其是近年來(lái)創(chuàng)作的具有“花兒”元素的新歌曲，歌頌家鄉(xiāng)、贊美家鄉(xiāng)、反映家鄉(xiāng)的新氣象、新變化，具有鮮明的時(shí)代特征。如《焉耆美》、《請(qǐng)到焉耆來(lái)做客》、《焉耆是祖國(guó)的好地方》、《焉耆情》、《漫一曲花兒心里甜》等。《開(kāi)都河流韻》的出版發(fā)行進(jìn)一步豐富了焉耆縣“花兒”曲庫(kù)。

（5）對(duì)外文化交流活躍，藝術(shù)賽事成果豐碩

近幾年，焉耆縣特別注重“花兒”文化對(duì)外交流活動(dòng)，該縣已連續(xù)十年參加中國(guó)西部“花兒”歌會(huì)，西部五省“花兒”會(huì)等活動(dòng)，“花兒”歌手們都能以良好的參賽狀態(tài)積極參與到活動(dòng)中。如，2010年該縣組團(tuán)赴馬來(lái)西亞、哈薩克斯坦等國(guó)進(jìn)行交流演出，反響強(qiáng)烈。2011年4月在自治州舉辦的首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演中，該縣組織參賽的“花兒”演唱取得了優(yōu)秀組織獎(jiǎng)與2個(gè)優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)。2014年9月，“首屆西北五省（區(qū)）花兒演唱會(huì)”在焉耆縣舉行，來(lái)自青海、甘肅、寧夏、陜西等地的歌手共27人參加了此次盛會(huì)，此次活動(dòng)為該縣“花兒”文化的傳承與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2015年5月，該縣舉辦了“花兒——流淌在西北人民心里的歌”專題講座，由青海省文化館館長(zhǎng)顏?zhàn)诔伞⑶嗪Ｗ髑伊潞苫?、青海歌手楊全緒講課，參加人數(shù)130余人。同年焉耆縣投入10余萬(wàn)資金，制作“花兒”音樂(lè)、服裝、道具，花兒藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)編新穎的花兒舞蹈，分別兩次赴青海文藝演出10場(chǎng)，在青海受到高度的贊譽(yù)。2015年6月-7月分別組織花兒歌手兩次赴青海進(jìn)行文化藝術(shù)交流活動(dòng)。2016年7月，該縣選派2名歌手參加青海絲路花兒藝術(shù)節(jié)·第十三屆西北五?。▍^(qū)）花兒演唱會(huì)。在剛剛結(jié)束的“第十五屆中國(guó)西部民歌（花兒）歌會(huì)”（2017年10月）中，該縣選派參賽的5名歌手全部獲獎(jiǎng)，一舉囊括比賽的所有獎(jiǎng)項(xiàng)。

（6）抓培訓(xùn)、促提高，形成了一支業(yè)余的專業(yè)團(tuán)隊(duì)

近年來(lái)，焉耆縣還經(jīng)常組織“花兒”傳承人到青海、寧夏、甘肅以及疆內(nèi)各地進(jìn)行“花兒”交流觀摩學(xué)習(xí)，以提高傳承人的綜合素質(zhì)。同時(shí)聘請(qǐng)國(guó)家舞協(xié)副主席李毓珊、甘肅省“花兒王”何慶祥等人到該縣指導(dǎo)傳承人，并和他們同臺(tái)演出。為了更好的做好傳承工作，焉耆縣不定期的開(kāi)展“花兒”演唱培訓(xùn)班、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培訓(xùn)班等各類培訓(xùn)活動(dòng)，提高了傳承人的綜合素質(zhì)以及大眾對(duì)“花兒”的興趣。[5]

3.投入資金設(shè)立傳承場(chǎng)所，培育“花兒”新人

焉耆縣在人民廣場(chǎng)搭建“花兒”大舞臺(tái)，聘請(qǐng)“花兒”傳承人演出，每年演出不少于150余場(chǎng)。為了更好地能培育和傳承“花兒”，該縣投入20余萬(wàn)元資金建立了“花兒”傳承基地，“花兒”傳承人經(jīng)常性開(kāi)展學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，花兒傳承基地每天對(duì)外免費(fèi)開(kāi)放，游客們可以一邊品焉耆小吃一邊聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的花兒歌曲，基地也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)文化。

通過(guò)幾年的傳承，“花兒”在焉耆縣有了一定的群眾基礎(chǔ)，比起以往有了很大的轉(zhuǎn)變和提高。相關(guān)組織部門(mén)先后在焉耆縣“花兒”文化之鄉(xiāng)永寧鎮(zhèn)舉辦了一次百人參加的“花兒”培訓(xùn)班，在焉耆縣文體局舉辦了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培訓(xùn)班（三期）、“花兒”演唱培訓(xùn)班（四期）、少兒“花兒”演唱培訓(xùn)班（兩期）。

目前“花兒”已經(jīng)走進(jìn)了校園，進(jìn)入到學(xué)校音樂(lè)教育范疇。如成立了“花兒”幼兒園；在縣二小、縣三中等5所學(xué)校舉辦了“花兒”演唱培訓(xùn)班，任課教師是該縣優(yōu)秀的“花兒”傳承人，越來(lái)越多的中小學(xué)生在該縣舉辦的“花兒”演唱會(huì)取得了優(yōu)異的成績(jī)。

此外焉耆縣將傳承人傳幫帶的成績(jī)作為傳承人考評(píng)的重要依據(jù)，按照他們的實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)量和質(zhì)量，評(píng)選優(yōu)秀傳承人，并發(fā)放獎(jiǎng)金。這些考核辦法的激勵(lì)，使該縣“花兒”傳唱有了更多的年輕的繼承人。

二、個(gè)人的一點(diǎn)兒想法

焉耆縣在“花兒”傳承保護(hù)工作上雖然取得了一定成效，但還是存在有不足之處，如：“花兒”傳承過(guò)程中傳承渠道和傳承范圍相對(duì)單一；“花兒”傳承保護(hù)工作既沒(méi)有專職的研究人員和工作人員，也沒(méi)有專門(mén)的獨(dú)立的傳承中心；傳唱“花兒”的年輕傳承人少等問(wèn)題。當(dāng)原生態(tài)的傳承方式在現(xiàn)代遭遇了變遷的時(shí)候，如何在變遷中更加珍惜和保護(hù)“花兒”這一文化遺產(chǎn)，筆者認(rèn)為，在今后的工作中，應(yīng)該重視并做好以下方面：

1.政府可以采取的措施

（1）增強(qiáng)“花兒”在旅游資源中的開(kāi)發(fā)，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解焉耆“花兒”。

（2）加大資金力度，建立“花兒”傳承人的管理辦法，對(duì)傳承人要給予政策的支持，使這些傳承人能夠保證一定的生活來(lái)源，使其有更多的時(shí)間和精力投入花兒的傳承與創(chuàng)作。

（3）對(duì)愿意了解和研究花兒的人們給予更大的空間，并對(duì)研究成果進(jìn)行保留和分析。利用獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制激勵(lì)研究者的研究和考察。

（4）在合理利用的基礎(chǔ)上，探索對(duì)“花兒”進(jìn)行生產(chǎn)性的保護(hù)，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在不破壞“花兒”原生態(tài)感覺(jué)的前提下，帶動(dòng)旅游、餐飲和其他第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這樣也是為焉耆縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2.加大、加強(qiáng)教育傳承的保護(hù)

在現(xiàn)代教育的前提下，要想保護(hù)和傳承“花兒”這一文化遺產(chǎn)，就必須借助學(xué)校音樂(lè)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（1）將花兒說(shuō)唱教學(xué)有計(jì)劃的納入學(xué)校音樂(lè)教學(xué)工作當(dāng)中。讓花兒傳承人當(dāng)作客座老師，經(jīng)常進(jìn)入課堂給學(xué)生教唱花兒。

（2）開(kāi)設(shè)校本課程，把焉耆的文化、焉耆花兒的發(fā)展歷史、特色教授給學(xué)生。[6]

（3）編寫(xiě)“花兒”鄉(xiāng)土教材或校本教材，加強(qiáng)音樂(lè)教師關(guān)于民間傳統(tǒng)音樂(lè)的培訓(xùn)，并完善監(jiān)督機(jī)制。

（4）學(xué)校應(yīng)為學(xué)生盡量提供展示學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)，并進(jìn)行鼓勵(lì)措施，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)“花兒”的熱情。

結(jié)語(yǔ)

筆者相信，焉耆“花兒”根植于民眾土壤之中，直接反映焉耆人民的心聲，表露焉耆人民的真情，它不會(huì)像某些流行歌曲那樣稍縱即逝。焉耆“花兒”的傳承在國(guó)家重視文化發(fā)展的今天是樂(lè)觀的，因?yàn)槊耖g傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承是生命傳承，民間傳統(tǒng)音樂(lè)的生命是頑強(qiáng)的。通過(guò)采取一系列對(duì)焉耆“花兒”的保護(hù)、傳承、發(fā)展的措施和辦法，焉耆“花兒”這個(gè)在焉耆縣最具典型意義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，會(huì)通過(guò)歌舞形式表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)幸福生活、美好愛(ài)情的執(zhí)著追求，來(lái)豐富和陶冶人們道德情操，反映出焉耆人民的精神風(fēng)貌，成為新疆多元文化中一個(gè)極富特色的組成部分。

參考文獻(xiàn)

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[3]馬書(shū)海.開(kāi)都河流韻[M].烏魯木齊：新疆青少年出版社，2011.

[4]剡自勉.試論花兒的生命傳承——以新疆焉耆花兒為例[J].克拉瑪依學(xué)刊，2012，（6）.

[5]剡自勉.民族文化視域中的新疆花兒略論——以焉耆花兒為例[J].實(shí)事求是，2013，（3）.

[6]馬巧梅.新疆焉耆回族花兒的傳承現(xiàn)狀[J].才智，2013，（10）.endprint